생각을 하면서 한번 현관 앞으로 가보자. 우리의 감각들이 매순간마다 만나게 되는 인상들은 거의 끝이 없을 정도의 충만함으로 우리 앞에 나타난다. 우리는 무한한 감각의 인상들이 주는 풍부함으로 인해 익사할 지경이므로 다음과 같이 묻게 된다. 인식에이것 말고도 그 이상의 것이 도대체 존재하는 것일까?
이 사유 방식을 헤겔은 "감각적 확신Die sinnliche GewiBheit"이라 부른다.
주의 : 감각적 확신은 처음에 "가장 풍부한 인식"으로서 성공을 거두지만 이 성공은 그리 오래 가지 못한다!


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도시 창건자에게 부여된 소명도, 델포이 신탁에 의위험도 그 장소에 실제 정착지를 세우는 행위도 한 지역이도시로 세워지는 조건으로는 충분치 않다. 공인된 예지자의 개이 곧 창건자가 발견한 장소에 공간을 설계할 예언자(an augur)가 필요하다. 공간을 이처럼 사회적으로 창조하는 것을 제막식(in-auguration, 준공식)이라고 부른다. 예언자는 특별한 능력을 부여받은 사람이다. 그는 보통의 인간에게는 보이지 않는 천체들을 볼 능력이 있다. 그는 창공에서 도시의 템플룸(templum、區劃또는 聖域)을 본다.


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믿음과 결합된 무력감이 기도를 낳는다. 만일 믿음이 없다면 우리의무력감은 한밤중의 공허한 고통의 부르짖음에 불과할 것이다."


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러시아 정부가 수비대를 재배치하기로 한 결정은 겉으로는 독일군이 발트해 지역으로 전진한 것과 관련 있었다. 독일군이 8월 20일에핵심적인 항구인 리가를 점령했음을 상기해야 할 것이다. 기나긴 전장에서 처음으로 적이 머잖아 페트로그라드로 전진할지도 모를 일이었다. 또한 코르닐로프 사건 직전에 케렌스키가 독일군이 더 진격할가능성을 이용해 볼셰비키화한 수비대 상당수를 북부 전선으로 이전하는 것을 합리화하려 했음을 기억해야 한다.


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목적과 목표는 반드시 눈에 보이는 것이 아니어도 상관없다. 예컨대 "이 세상의 고통은 사후에 천국에서 보답 받는다."는 천국이나 정토교의 극락정토와 같은 이미지도 좋다. 또한 우리 인간은 ‘나는 이런 인생을 보내고 싶다‘라거나 ‘나는 남자로서 (혹은여자로서) 이러이러하고 싶다‘는 이미지 (목표)를 가지고 있다. 인간의 행동은 음으로 양으로 이런 목표에서 벗어나지 않도록 조절되고 있다. 심리학에서도 인간은 어떻게 행동할 것인가를 선택할 때 자신이 구축한 이미지를 매우 잘 이용하는 것으로 알려져 있다.


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