그런 나였지만 뜻밖의 체험을 통해 인생을 다른 각도에서 보게 되었습니다. 다른 눈으로 인생을 보니 인생의 의미가 보이기 시작했습니다. 이 책은 바로 그러한 경험을 바탕으로 씌어졌습니다. 내가 나자신을 어떻게 격려했는지, 내가 인생을 어떤 시각으로 보게 되었는지, 내 경험을 엿봄으로써 이 책이 독자들에게 도움이 될 수 있기를기대합니다.

인생은 때로는 충만한 의미로 가득 찬 살 만한 곳으로 보이고, 때로는 아무 의미가 없는 무가치한 곳으로 보입니다.

예를 들어 ‘아아, 나에게 이런 일이 생기다니 살아 있어서 너무 다행이다‘ 하는 체험을 하면, ‘인생 전체가 이 때문에 있었던 거야. 역시 인생에는 의미가 있구나‘ 하고 생각하게 됩니다

하지만 지금의 나는 인생에는 의미가 있다고 생각하게 해주는 제힘 쪽이 훨씬 리얼리티가 있다고 봅니다. 인생에는 의미가 있고 해야 할 일이 있다는 인생관이 훨씬 진짜라는 느낌이 들기 때문입니다.

이렇게 나를 바꾸어준 것은, <밤과 안개>, <그래도 인생에 YES라고 말하자>의 저자로 알려진 오스트리아의 정신과 의사 빅터 프랭클이 설파한, 프랭클심리학의 사상이었습니다. 프랭클심리학의 사상은 이른바 ‘절대적인 인생 긍정의 철학‘이라고 할 수 있습니다. 다시말해 사람은 아무리 힘든 상황에서도 살아야 할 의미를 찾을 수 있다는 철학입니다.

그렇지만 이런 분들도 자신 안의 무언가를 바꾸면 그러한 비판과낙담에서 벗어날 수 있습니다. 다시 말해 마음 저 밑바닥에서부터지금 생각해보면 모든 일이 일어날 만해서 일어난 거다. 모든 일은필요했고, 내게 뭔가를 깨닫게 해주기 위해서 일어난 일이었다‘고 생각하게 됩니다. 그리하여 누군가를 원망하거나 질투하는 일 없이 현실을 있는 그대로 받아들일 수 있게 됩니다. 

여러분은 반드시 그렇게 기분 좋게 살 수 있습니다. 나를 바꿀 수 있는 방법‘이 있기 때문입니다. 어려운 시대일수록 오히려 긍정적으로 삶을 살아갈 수 있게하는 이 방법을, 이른바 ‘절대적인 인생 긍정의 방법‘이라고 이름 붙일 수 있습니다.

그렇다면 그 절대적인 인생 긍정의 방법인 프랭클심리학은 과연어떤 것일까요? 프랭클심리학은 크게 보아 인생철학을 변경하는 단계와 바뀐 인생철학을 실천하는 두 단계로 이루어져 있습니다. 프랭클심리학에서는 기본적인 인생철학을 바꾸는 것이, 어딘가 허전한인생을 마음 밑바닥에서부터 충실한 것으로 바꾸는 실마리가 된다고 봅니다.

분명 운 좋은 사람이 있으면, 운 나쁜 사람도 있게 마련입니다. 그러나 자세히 뜯어보면, 좋은 일만 일어나는 사람도 없고 나쁜 일만일어나는 사람도 없습니다. 어느 누구에게나 좋은 일과 나쁜 일이번갈아 일어나는 법입니다. 

그런데도 어떤 사람은 조금이라도 불행한 일을 당하면, 어쩔 줄 몰라 하며 좌충우돌하는가 하면, 반대로 어떤 사람은 자살을 한다 해도 이해될 만큼 심한 불행이 계속해서 닥치고 있는데도, ‘별거 아니군‘ 하고 아무렇지도 않게 웃어 넘깁니다. 그런 게 세상입니다.

그러므로 진정 사람의 행불행을 결정하는 것은 결코 그가 지닌 운이나 불운이 아닙니다. 사람의 행복은 좋은 일도 나쁜 일도 일어날수 있는 자신의 인생을 어떻게 받아들이는가, 인생에 대한 기본적인인식 방법(기본적인 인생철학이 어떠한가에 달려 있습니다. 인생의첫단추를 잘못 끼운 채 그저 마구 열심히 사는 것만으로는 무슨 수를 써도 진정한 행복을 쟁취할 수 없습니다.

이 대우주에 내 생명이 존재하게 된 데는 커다란 의미가 있다. 그러므로나 자신을 확실하게 긍정해야 한다. 또한 내가 인생에서 겪는 모든 일은 필요하기 때문에 일어나는 사건들이다. 그러므로 그 일이 내게 전달하는 메시지에 귀를 기울이면서 인생의 항로를 잡아야 한다.

우리 인생에서 일어나는 모든 일에는 의미가 있습니다. 그 메시지에 귀를 기울이면, 우리가 깨닫는 세계는 끊임없이 풍요로워지고 그와 함께 우리는 끊임없이 성장할 수 있습니다.

또 이 책에서 나는 한 사람의 인간으로서 나 자신을 열고 이야기하겠습니다. 나는 언제나 많은 고민을 끌어안고 살아왔습니다. 나는이 책에서 그런 고민에 어떻게 대처했는지 보여드리겠습니다. 그렇다고 나를 인생의 규범으로 삼으라는 말은 아닙니다

왜 모든 것이 공허한가 

계속 승리자가 되어본들

진정한 삶이란 무엇일까?

행복은 추구할수록 멀어진다

살아 있음을 감사하라 

우리를 행복하게 해주는 인생철학

자기 부정에서 자기 긍정으로 

이때까지의 인생철학을 의심한다

살아야 할 의미는 이미 충분하다 

생명은 내 소유물이 아니다 

나를 초월한 위대한 생명

우리 인생은 무엇을 위해 존재하는가? 

어떤 사람의 인생에도 의미는 있다


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철학함은 전체를 향해, 다시말해 존재자 전체의 존재를 향해 길을 떠남을 뜻한다. 그러므로 우리는 이미 철학 안에, 철학함 안에 들어서 있다. 인간은 길을 떠나지 않을 수 없다. 길을 떠나 길 위에 있지않을 수 없는 자가 인간이다. 우리는 철학하고 있다. 우리가 철학에대해 아무것도 알지 못해도 우리는 항상 철학하고 있다. 인간으로 존재한다는 것은 철학한다는 뜻이다. 철학은 세상과 담쌓은 소수의 지식인만이 하는 것이 아니다. 인간이라면 누구나 인간으로 있는 한 철학하지 않을 수 없다. 철학이야말로 인간 실존의 근본 조건이며 근본방식이다. 하이데거는 다시 신과 동물을 끌어들여 철학함의 고유한성격을 강조한다.

"동물은 철학할 수 없다. 그리고 신은 철학할 필요가 없다. 신이철학한다면 그 신은 신이 아닐 것이다. 왜냐하면 철학의 본질은 유한한존재자의 유한한 가능성이기 때문이다. 인간 존재는 이미 철학함을의미한다. 인간 현존재 자체는 그 본질상 우연이든 아니든 철학 안에들어서 있다." "철학 입문 15쪽

『존재와 시간』이 발간되기 한참 전 프라이부르크대학 철학 강사시절부터 하이데거는 특별한 강의법으로 이름이 알려졌다. 수강생들을 사로잡는 마법 같은 강의였다. 너무도 친숙하고 자명했던 것들이 말할 수 없이 낯설고 이상한 것이 되는 경험을 안겨주었기에 하이데거에게 처음 붙여진 별명은 ‘메스키르히의 작은 마법사‘였다. 알라딘의 조그만 요술 램프에서 거대한 요정이 불려나오듯이, 교탁이나 분필 같은 사소한 것에서 ‘존재자 전체의 존재‘ 같은 헤아릴 수 없이 큰 것이 불려나왔다. 하이데거의 강의는 엄격하면서도 격렬했다.

로고스의 날카로운 칼날이 사태를 헤집고 들어가다 보면 파토스의 피가끓는 심장에 닿았다. 마치 바위를 뚫어 찾아낸 수원에서 물이 솟구치는 것과 같았다. 파토스로 물들어가는 로고스, 로고스로 이루어진파토스라고 할 만한 것이 하이데거의 강의였다. 하이데거는 파도를헤치고 나아가는 선장처럼 강의를 이끌었다. 

 아르놀트 폰 부겐하겐(Armold von Buggenhagen)은 이렇게 기억했다. "존재론적 주제를 이야기할 때 하이데거의 모습은 교수의 이미지보다는 선장의 이미지에 가까웠다. 거대한 함선조차 유빙으로 침몰할 위험이 있는 시대에선교에서 대양의 항해를 지휘하는 선장의 이미지." 

강의실의 학생들은 하이데거의 말을 따라가며 차가운 두뇌가 어느 순간 뜨거운 걱정으로 뒤집히는 것을 느꼈다. 가파른 로고스의 길을 따라 올라 드넓은평원의 풍경 앞에 설 때 차오르는 감격으로 끝나는 것이 하이데거의강의였다.

하이데거의 말은 환각제이자 각성제였다. 강의실의 수강자들을 혼몸 속에 몰아넣음과 동시에 맑은 정신으로 깨어나게 했다. ‘명징한광기‘라고 표현할 수밖에 없는 하이데거의 언어는 차가운 것과 뜨거운 것, 엄격한 사유와 들끓는 열정의 통일이었다. 

말들의 먹구름이몰려와 구름 사이로 번개를 내리쳤고 천둥과 함께 무덤 속에 오래 잠들었던 철학의 미라가 깨어나 포효했다. 

어떤 학생은 하이데거의 격렬한 강의를 듣다가 그 철학자가 혹시 ‘미쳐버린 아리스토텔레스‘가아닐까 하는 생각을 하기도 했다. 

삶의 모세혈관을 세밀하게 추적하면서 동시에 철학사 전체를 포괄하는 장대한 사유를 펼쳐내고, 한 편의 드라마를 상연하듯 격렬한 몸짓을 보이는가 하면 청중을 대답하기 어려운 물음 한가운데로 몰아넣고, 아득히 먼 시대의 이야기에서메스를 끄집어내 오늘의 부박한 현실을 해부했다. 


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현대의 부자는 모두 공부를 해야 한다 

부자도 때로는 가난해질 수 있다 

 부자가 많이 가질수록 가난한 사람은 적게 가진다 

_사람이 나쁘게 변하는 것은 돈 때문이 아니다 

재물을 취하는 데는 도가 있어야 한다 


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글쓰기의 완성은편집에 달려 있다

자신이 쓴 문장을 가위질하라 

빼고 남은 이야깃거리가 진짜이다 

종이에 써 내려가면서 머릿속을 가시화하라

쓴게 아까워서 지우지 못한 문장은 군더더기이다 

왜 여기에 이 문장이 들어가는가? 

문장을 읽으면 영상이 떠올라야 한다 

글을 쓰다 막히면 폰트를 바꿔라 

다 쓴 글은 두 번 읽어 보라 

좋은 문장을 쓰는 데는 글재주가 필요 없다 


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주의 깊게 살펴봐야 할 것은 이 세상에는 아직도 아주 많은 모순이있다는 것이다. 돈이 많다고 자랑하는 사람들 중에 실제로 돈이 많은사람이 별로 없고, 돈 한푼 없다고 죽는 소리 하는 사람들 중에 어느날 알고보니 엄청난 부자인 경우도 있다.

부자는 승리자다 

부자의 배경에는 뭔가 특별한 것이 있다

부자는 비밀을 좋아한다 

부자의 자유, 가난한 사람의 자유 

가난한 사람은 저축을 부자는 대출을 좋아한다

가난한 사람은 발견하고, 부자는 널리 퍼뜨리다

늦게 부자가 되는 것이 일찍 부자가 되는 것보다 낫다

용을 낳고 봉황은 봉황을 낳는다 

기회가 부자를 만들어낸다 

사람들은 왜 부자가 되고 싶을까? 

부자의 능력과 소양은 부와 직결된다

훌륭한 소양은 그 자체가 커다란 재산이다 

돈 버는 자체를 즐긴다 

부자는 가난한 사람의 돈으로 투자한다 

부자에게도 고통과 눈물이 있다 

부자는 요행을 바라지 않는다 

부자는 사람들을 발 벗고 뛰게 만든다 

계획 없이 벌어들인 돈은 거품이다 

‘지식‘의 옷을 입고 있는 부자들 

절약은 부자들의 미덕이다 

부자는 이상을 현실로 바꾼다 

부자는 한 우물만 판다 

품위 있는 소비는 더 많은 돈을 불러온다 

부자의 기질은 후천적으로 만들어진다 

부자는 기꺼이 손해도 본다 

부자의 신용은 부의 상징이다 

부자만의 비결은 있다

부자는 추세를 읽고 행동한다 

뒤에 오는 파도는 앞의 파도를 밀며 전진한다 

공격함으로써 방어한다 

바보도 나름대로 복이 있다 

부자는 자석, 가난한 사람은 못 

행동이 있어야 결과가 있다 

라이벌의 모습에서 자신의 모습을 찾는다 

늑대와 춤을 추면 좋은 결과를 얻을 수 없다 

큰 수요를 찾는다 

부자는 큰 것을 더욱 크게 만든다 

지배하지 않으면 지배 받는다 

- 부자의 독특한 기질이 부자를 만든다

거리는 미감을 만들어낸다 

부자들은 일 사이에 쉰다 

부자일수록 시간을 두려워한다 

성공하면 왕이 되고 실패하면 역적이 된다 

부자는 유일함을 사랑한다 

_한 그릇의 쌀은 은인을 한 가마의 쌀은 원수를 만든다 

- 부자의 고민과 불안은 영원하다

차는 빨리 달릴수록 위험하다 

_허점을 악용하면 그 허점에 당한다 

욕심 없는 사람만 부자에게 돌을 던져라 


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