우리는 개인의 마음을 그 사람이 유년기에서 성년기로 성장하는 동안신축되는 대성당과 같은 것으로 생각할 수 있다. 그것은 그 사람이 부모로부터 물려받은 유전자 속에 암호로 들어 있는 건축 설계도에 따라, 그리고 그 사람이 성장해 가는 특수한 환경의 영향을 받아 건설된다. 우리모두는 유전적 구성과 성장 환경이 다르기 때문에 모두 독특한 마음을갖고 있다. 그러나 같은 종의 구성원으로서, 우리가 물려받은 건축 설계도와 우리가 발달시키는 마음에는 상당한 유사점들도 존재한다.
이런 상황은 모든 우리 조상의 경우에도 마찬가지였다. 그러나 건축설계도는 끊임없이 진화에 의해 수정되었다. 유전적 돌연변이는 무작위적인 변화를 불러왔다. 이런 변화의 대부분은 마음에 어떤 영향도 주지못했다. 소수에게서는 부정적인 효과가 나타났다. 이렇게 손상된 설계도는 유전자 풀 gene pool에서 오래 살아남지 못했다. 그런 마음을가진 개체들은 살아갈 방도나 짝짓기 상대를 찾는 경쟁에서 다른 개체들에 패했기 때문이다. 다른 몇몇 돌연변이는 유익한 영향을 주어, 개체들이 경쟁에 성공해서 다음 세대에게 ‘개선된 건축 설계도를 넘겨줄수 있었다. 물론 이런 돌연변이가 일어나는 동안 환경도 변했다. 우리조상들은 끊임없이 새로운 문제에 직면했고, 그것을 해결하기 위한 새로운 사고 과정도 필요했다. 다른 환경에서는 다른 종류의 건축물이 필요한 것과 같다.


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우리는 흥미롭게도 <카라마조프가의 형제들 안에서 작가 도스토옙스키의 새로운 면모를 만난다. 도스토옙스키가 자신과 같은 시대를살며 활동했던 화가 이반 크람스코이의 그림 한 점을 직접 분석해서설명하고 있는 것이다. 사람의 속마음을 꿰뚫어보는 작가답게 도스토옙스키는 크람스코이의 그림 <관조자>에 묘사된 인물의 내면을 읽어 낸다. 이때 도스토옙스키는 뛰어난 미술평론가이기도 하다.


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바라건대 앞으로도 다시는 일어나지 않을 것이다. 그렇지만 이처럼전적으로 유례없는 경우에 처해서도 세계질서는 스스로의 상처를 치유할치료법을 자기 속에 가지고 있다. 그 치유책은 영원이다. 이전에 나는 (약이년 동안) 신이 계속 나 개인에게만 붙들려 있었기 때문에, 내 가까운주변에서 일어나는 ‘기적 놀음‘을 제외하고 지구상의 모든 피조물이소멸하리라고 가정할 수밖에 없었고, 또 당시 체험들에 의거해서도그렇게 가정할 수밖에 없었는데, 얼마 전부터는 이 생각을 상당 부분수정하게 되었다.


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콘래드의 소설에 나오는 선장들이 그들의 상상력을 해결한 방식은, 상상력을 밖으로 드러내는 대신 모두 바다에 투사하는 것이었다. 그 순간 바다는 그들을 정당화해 주는 동시에, 또한 그들의 적이기도 한 대상이었다. 그는 이런방식이 자신과 같은 의사에게는 적당하지 않은 것임을 깨닫기 시작했다. 그렇게 해보기도 했다. 선장들이 바다를 대하듯이 질병과 의학적으로 위험한 상황을 대했던 것이다. (하지만 그는 자신의 상상력을 마주해야만 한다는 것을, 심지어 그것을 파고들어야 한다는 것을 깨닫기 시작했다. 


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사람들은 그 자신들이 이것은 꼭 해야만 하는 아주 중요한 일이라고 생각하지 않는 한 아무것도 배우지 못하고 아무것에도성공하지 못한다. 오늘날 대부분의 사람들이 느끼는 것처럼ㅡ
‘만약………… 한다면 좋을 텐데‘ 라고 생각하는 사람들은 어려운것은 아무것도 배우지 못할 것이다. 만일 당신이 전문적인 피아니스트가 되고자 한다면 하루에 몇 시간은 연습을 해야만 한다.
그리고 훌륭한 댄서가 되기를 원하거나 훌륭한 목수가 되기를원한대도 그 역시 마찬가지다. 당신이 이것을 가장 중요한 일로선택했기 때문에 그것을 한다.


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