역사 이론의 전공자로서 유일하게 포스트모던 사론을 펼치고 있는 인물이중국의 젠킨스Keith Jenkins, 1943 - 다. 그는 근본적으로 과거의 실재 자체에 대해는 부정하지 않는다. 다만 과거의 실재 자체를 그대로 표상할 수 있다는 것에 대해 반대하고 있을 뿐이다. 그는 과거에 대한 좋은 지식과 이해는 바람직한 것이라고 하면서 "과거로부터 교훈들을 배운다‘는 것은 실제로 역사가들에의해 기록된 교훈들을 배운다는 것을 의미하는 것이므로, 만약 역사로서의 과거가 아무런 근거가 없다면 역사에서 어떤 윤리적인 것을 얻을 수 있겠느냐고반문하고 역사를 왜 배워야 하는지 그 당위성을 지적한다. 그러면서 그는 카타H. Carr와 엘턴Geoffrey Rudolph Elton, 1921-94의 것을 포함한 모든 모던 역사가들의 옛 텍스트들이 제 구실을 다하지 못하고 있기 때문에 리처드 로티와 특히헤이든 화이트 같은 사상가들의 포스트모던적 접근을 반겨야 한다고 권장하고있다.


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빛나는 매혹, 경이로운 선물, 상호 존중, 조화와 화해, 그리고 더 높은 차원으로의 고양. 삶의 행복이 무엇인지 모른다 해도, 누가 이러한아름다운 감정의 계기들을 마다하겠는가. 이들이야말로 인간 영혼이추구하고 누릴 수 있는 가장 소중한 체험의 곁들이 아닌가. 이 점을형이상학적 · 미학적으로 누구보다도 깊이 궁구한 고대의 사상가가한 사람 있었다. 바로 플로티노스Platinos(205~270)다. 플로티노스에게 미의 체험은 단지 어떤 사물을 아름답게 느끼는 순간이 아니다. 반대로 그것은 인간 영혼이 새롭게 눈을 뜨는 과정이다. 


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내적 비범성을 찾는 방법은 흥미, 놀라움, 신선함을 주는 요소가 무엇인지 파악하는 것이다. 골프공을 갈아버리는 블렌드텍처럼 모두가 불가능하다고 여기는 것을 해낼 수 있는가? 아이디어나 이야기의 결과가 사람들의 상상을 초월하는가?


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알렉산드로스 나의 알렉산드로스 어서 오렴


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현실은 피의 대결이었다. 양쪽의 신학자와 이론가들의 배후에는 제각기 독자적인 정치집단과 군사조직을 가진 당파가 결성되어 있어서,
이들 당파가 교회 자체의 권위를 대신해버렸다. 그것이 교회가 아니라당파가 되어버리면, 종교전쟁은 종교의 탈을 쓴 당쟁이 된다. 그래서줄타기 같은 동맹을 맺거나, 이해관계 때문이라고밖에는 이해할 수 없는 제휴가 되풀이된다.
게다가 왕권은 그 중간에 끼여 갈팡질팡하면서, 개입과 철수를 되풀이할 뿐이었다. 하지만 이런 혼란의 와중에서 악전고투하고 있던 앙리2세의 아내 카트린 드 메디시스의 모습을 조명해보면, 이 피렌체 태생의 여성은 그녀에 대한 세간의 평판을 초월하여 어떤 감동마저 불러일으키는 것도 사실이다.


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