직장의 신

직장의 신
존 후버 지음, 김광수 옮김 / 황금부엉이 / 2013년 3월

대한민국 직장인 수 2천만! 

대한민국 인구의 절반을 차지하는 '직장인'중 과연 스스로의 삶에 만족하고 사는 사람은 얼마나 될까?

급여가 맞지 않아서, 환경이 좋지 않아서, 출퇴근이 너무 힘들어서부터 시작해서 하다못해 아주 사소하다고 느껴지는 자리가 좋지 않아서, 야근이 잦아서 등 수만가지 불만들로 오늘을 마지못해 맞이하는 직장인들은 괴로워한다. 당장 내 주변의 사람들을 봐도 누구하나 지금의 삶이 굉장히 만족해서 직장생활을 기꺼이 받아들이는 사람은 거의 찾아보기가 힘들다. 수만가지 이유중 가장 힘들어하고, 못 견뎌 하는 이유는 무엇보다도 '사람'이라고 나는 확신한다.

'사람', 그 사람 속에서 살아가고, 사람이 없으면 살아가기가 힘들어 사회를 이루고 살아간다는 말은 어릴적 교과서에서부터 끊임없이 들어왔다. 그러나 아이러니하게도 사람때문에 힘들어 살수가 없다는 말 또한 많이들 들어왔다. 당장 '경쟁'이라는 미명아래 사회생활을 시작할 때부터 어린이집, 유치원, 학교, 직장, 노인정에 이르기까지 생을 마감하는 그날까지 우리는 사람속에서 살아간다. 그러한 삶 속에서 '사람'때문에 힘들다고 한다면, 삶 자체를 부정하는 것일 수도 있다. 그러나 현실은 '그렇다'는 것이 너무도 비극적인 아이러니가 아닐까 생각해본다. 게다가, 평생의 절반이상을 어쩔 수 없이 함께해야하는 직장에서의 사람관계라고 하면 오죽할까?

한번뿐인 인생, 사람에 치여서 힘들다고 힘들어만 하다가 어쩔 수 없이 참아내며 살아가기에는 우리내 인생이 너무나 불쌍하지 않은가?

옳고 그름이나 양심, 도덕적 기준이 항상 정답이 될 수는 없다. 특히 직장생활에서 그러한 잣대로 사람을 평가하고 행동한다면 시쳇말로 딱 '왕따'가 되기 십상이다. 때로는 구시대적인 퇴물로 예단되기 싶고, 무능하다고 질타를 당하기도 쉬운 직장인 모델이 될 것이다.

교과서에서 배웠던 삶의 기준을 새로이 정립하고, 나와 너, 나와 직장, 나와 상사를 바라보는 새로운 틀이 필요하다. 이 책은 그러한 기준에서 나를 좀 더 편안하게 해주는 법, 직장과 상사에 대한 너그럽게 바라보는 법, 그리고 종국에는 그들을 이용하는 법을 가르쳐 준다.

 세상은 정답만 가지고 살 수가 없다. 정답만을 고집한다면 정!말로 답!답한 사람이 되어버린다. 직장내 갈등, 사람과의 갈등, 사회와의 갈등은 둘중 하나가 변해야만 해소될 수 있다. 그 둘중 하나란것이 나 또는 나 이외라고 이 책은 일깨워준다. 외부 환경에 대해 내가 받아들이는 법(맞서거나 수용하거나)을 깨우치고, 그에 맞게 외부환경을 스스로 조절할 줄 알아야 진정한 사회인이라는 것이다.

사람은 그가 가지고 있는 권력과 힘에 비례하여 어리석어 지기도 한다. 그 어리석음은 사전적 의미의 어리석음이 아니라, 그들이 가지고 있는 지극히 당연한 힘의 논리에 이끌려 그리 변해가는 것이다. 그러한 힘의 논리를 반전시킬 수 없다면 힘의 논리안에서 그 힘을 이용할 줄 알아야 한다. 때로는 상사의 어리석음을 현명함으로 포장할 수 있어야 하고, 때로는 나의 재능을 그들의 힘 덕분임을 표시할 줄 도 알아야 한다. 단, "순리대로"

세상에 정답은 없다. 나 자신에게도, 그리고 나를 평가하는 상사에게도 그것이 정답처럼 보이게 할 뿐인것 같다. 그것이 사람과 세상을 현명하게 살아가는 또 다른 정답일 것이다.

[서평] 스마트 에이징

스마트 에이징
김동엽 지음 / 청림출판 / 2013년 2월

대한민국 남성의 기대수명 77.6세, 여성의 기대수명 84.5세

향후 50년내 100세 시대가 목전에 왔다고 한다. 아직 기대수명을 생각하기에는 이른 나이이긴 하지만 막상 노년의 삶을 생각해보면 그리 녹록치만은 않겠다는 생각이 들어 가슴이 답답해진다.

하루하루 삶에 대해 정신없이 살아내는 요즘 우리내 삶에서 몇십년 후의 삶을 대비하라는 말은 어쩌면 공허한 이야기인것처럼 느껴지기까지 한다. 당장의 삶에서 지출 대비 소득을 따지고 한푼한푼 아껴서 쓰다보면 어떻게든 되겠지 하는 것이 솔직한 생각이다. 또한 우리 부모님세대들이 살아온 과정 또한 하루하루 열심히 살며 저축하고, 농사짓던 땅이 어느덧 재산의 일부를 형성해줄 만큼 시세가 형성되어 그리 비루하게는 살지 않아도 되었던 것 처럼 그렇게 살면 되지 않을까 하는 생각도 든다.

그러나 시대가 바뀌었다. 어느정도 여유있는 삶이어야 하고, 자식들에게도 어느정도는 기반을 잡아줄 수 있어야 하며 살아가는 동안 언제 어떻게 발생할지 모르는 불의(?)의 일격에 대응할 재산적 준비도 있어야 한다. 또한 여유있는 삶을 살아가기 위한 비용은 예전과는 달리 일반적인 중산층의 소득을 상회하는 수준이고, 잘 사는 사람과 못 사는 사람의 빈부의 차가 커졌기에, 상대적인 빈곤감을 회피하기 위한 재산의 증식도 준비해야 하는 시대가 되었는지도 모른다.

고령화, 저성장, 저금리 시대에 하루하루를 열심히만 산다고 여유있는 삶이 보장되는 시대는 지났다. 젊은 시절부터 하루하루를 열심히 사는 건 기본이고, 노후에 대한 체계적이고 객관적인 계획을 세워서 미리미리 준비해야만 하는 시대에 살고 있는 것이다.

이 책은 늘어난 노후의 삶에 대한 구체적인 수치제시를 통해 하루라도 빨리 노후에 대한 대책을 세워놓기를 충고한다. 또한, 비단 경제적 대비뿐만이 아니라, 노후의 삶을 현명하게 살아가기위해 필요한 삶의 자세에 대해서도 일러준다. 가족에 대한 역할 정립 및 취미생활에 대한 것들이 그것이다. 은퇴한 가장의 삶과 은퇴한 가장의 아내의 삶에 대한 새로운 가치정립은 어쩌면 금전적 대비만큼 중요한 것이리라.

 "장수리스크"라는게 있다. 오래 살게되는 만큼 거기에서 발생하는 위험요소가 있다는 말이다. 이 네가지 장수리스크를 통해 저자는 노후대비에 대한 필요성과 노후대비의 방향을 한마디로 정리해 주는 듯 하다.

1) 무전장수(의학기술의 발달과 생활수준의 향상으로 인간수명은 늘어나고, 그 만큼 자산관리에 소홀하면 수명을 다하기 전에 노후자금은 바닥날 것이다.)

2) 유병장수(세계보건기구에서 발표한 한국인의 기대수명은 71세이다. 한국인의 평균수명이 80세라고 보면, 근 10년을 병마와 싸우며 보내야 한다. 건강에 대한 대비도 미리미리 해둬야 할 것이다.)

3) 무업장수(비단, 노후비용의 측면에서 생각하지 않더라도 직장 및 사회와는 별개의 환경에서 결코 지않은 인생을 보내야 하기에 새로운 환경에서 의미있는 삶을 보낼 수 있는 대비도 중요하다.)

4) 독거장수(배우자가 먼저 죽고, 홀로 보내야 하는 삶에 대한 대비 또한 필요하다. 금전적으로도 홀로 남은 배우자에 대한 준비가 있어야 함은 물론이고, 생활적인 측면에서도 가슴아프지만, 배우자의 부재를 염두에 두고 노후의 삶을 대비해야 할 것이다.) 

고전 낭독하는 엄마 철학하는 아이

고전 낭독하는 엄마, 철학하는 아이 (초판 한정 양장본) - 내 아이 인생의 중심을 잡아주는 고전
서상훈 지음 / 소풍 / 2013년 1월

'고전'을 읽는 다는 것은 엄청난 엄청난 인내를 요할 것이라는 막연한 두려움이 있다. 언제부터인지는 모르나, '고전'은 그냥 어렵고 고리타분한 옛날 사람들의 훈계라는 고정관념이 생겨벼렸다. 그러나, 아이러니하게도 나이를 먹어가면서 가끔씩 접하거나 인용하는 옛 선인들의 말씀들이 '참 맞는 말이다'라는 생각이 든다. '출필곡  반필면', '삼십이립, 사십이 불혹, 오십이지천명'과 같은 말씀들은 굳이 배우려고 하지 않지만, 어느샌가 머릿속으로 혹은 생활속에서 알고 깨우치고, 인용하면서 살아가고 있는 말들이 아닌가?

 삶을 살아가면서 저절로 행하고 배우면서 살아가지만, 그 원류가 어디에서 오는 것인지에 대한 탐구는 부족했기에 책 한권으로 쉽게 접할 수 있는 고전이라면 굉장히 매력적인 기회라는 생각이 든다. 또한, 나의 삶을 되돌아 보고 새로운 삶의 방향을 잡는 초석으로서의 의미와 더불어, 나의 아이들에게 세상을 살아가는데 꼭 필요한 조언을 줄 수 있는 매개가 될 수 있다면 더 없이 좋은 접근일 수도 있겠다는 생각에 일단, 인내(?)에 대한 막연한 두려움은 접어둘 수 있었다.

 '논어'를 통해 세상을 바라보는 눈을 가질 수 있으며,  아이에게는 배움에 대한 필요성을 일깨워 줄 수 있을 것이고, '맹자'를 통하여는 세상을 이끌어가는 포부와 자세, 아이에게는 세상속에서 조화로움의 미덕을 말해 줄 수 있을 것이다. '중용'을 읽음으로서는 좀 더 나은 자아에 대한 성찰을, 아이에게는 바라보는 것에 아름다움을 느끼는 법을 알려줄 수 있을 것이고, '명심보감'의 말씀을 통해 사회라는 환경에서 사람과 사람 서로에게 해야할 것과 하지말아야 할 것에 대한 주의를, 아이에게는 가정과 학교, 나아가 사회속에서 사람다움을 말해줄 수 있을 것이다.

 세상을 살아가면서 마땅히 알고 행해야 하는 바를 금과옥조같은 현인들의 말씀을 통해 일깨울 수 있는 기회는 죽기 전까지 어쩌면 한번도 가질 수 없을지도 모르기에, 이 책을 접할 수 있었음은 삶을 돌아볼 수 있는 기회로 삼기에 충분한, 아주 좋은 경험이었다.

몸과 마음이 행복한 펜션부자들

몸과 마음이 행복한 펜션 부자들 - 1억으로 평생월급을 보장받는 펜션이 답이다
구선영 지음, 왕규태 사진 / 예담 / 2013년 2월

요즘같이 삶이 팍팍한 시대를 살면서, 무언가 새로운 길을 모색하는 것은 어쩌면 선택이 아닌 필수가 되어버린 것 같다. 세상이 분화가 되면서 어떠한 삶을 사는 것이 정답이다라는 말은 옛날옛적 고전에서나 회자되는 얘기가 되어버렸다. 넥타이 매고 책상머리에서 머리를 쓰면서 일하는 것이 더 나은 삶이고, 길에서 난전을 하고 장사를 하는 것은 하층민의 삶이라는 개념 자체가 없어져 버렸다. 오히려, 이러한 사회의 분화가 아이러니하게도 삶을 더욱 팍팍하게 하는 건 아닌가 하는 생각을 문득 하게 된다. 정답이 없기에 어느 하나의 삶에 안주할 수 도 없고, 지금의 내 자리가 영원한 내 자리가 될 수도 없기 때문이다. 

 이 책은 우선 삶에 대한 새로운 길을 보여준다. 월급 받아서 차곡차곡 저금하는 다람쥐 챗바퀴 도는 삶이 정답도 아니고, 주식이니 땅이니 재테크를 위해 골머리 앓으면서 경쟁하지 않아도 내가 좋아하는 것 하면서 여유있는 삶을 살아갈 수 있다는 길을 보여준다.

 이 책에서 이야기 하는 '펜션'이라는 아이템은 순식간에 떼돈을 벌고, 여유롭게 흔들의자에 앉아서 책이나 보면서 손님을 맞이하고, 그러면 한달 후, 일년 후에는 엄청난 돈이 입금되어 있다고 이야기 하지는 않는다. 남들보다 치열하게 준비하고 경영하면서 '금전적인 부'를 우선순위에 둘 것인지, 아니면 금전적 이익은 조금 빠지더라도 전원을 벗삼은 '여유'를 우선순위에 둘지를 확실히 정하라고 말한다.

 펜션사업은 호불호가 엄격하게 갈리는 사업 아이템이다. 그렇기에 삶의 우선순위를 어디에 둘 것인가를 결정하는 것이 먼저다. 어떤 사업 아이템이든 그렇겠지만, 펜션이라는 사업의 특성상 - 도시에서의 편리한 삶을 포기하고, 전원을 벗삼아 천천히 돌아가는 것을 즐겨야 하고, 사람을 대하는 것에 즐거움을 느낄 줄 알아야 하며, 당장 눈앞의 이익보다는 장기적인 안목에서 느긋하게 투자하고 기다릴줄 아는 - 부와 여유, 두마리 토끼를 단기적인 관점에서 추구하기는 매우 어렵다.

 이러한 펜션을 경영하는 삶에 대한 살아있는 소리를 들을 수 있어 인상깊다. 직접 경영하고 실패하고, 이를 바탕으로 자리잡은 경영주의 노하우들은 실제로 겪어보지 않고는 도저히 알 수 없는 금쪽같은 구전경험이다. 석모도 펜션의 연수입에 혹하다가도, 어느새 제주 게스트 하우스의 여유로운 올레길이 부럽기도 하다. 홍천 펜션의 즐거운 경영은 새로운 삶을 꿈꾸게 해준다.

무슨 일이든, 방향을 잘 잡아야 한다. 외부적 환경을 분석하고 그에 맞는 역량을 갖추는 것도 물론 중요하지만, 무엇보다 중요한 것은 어떤 일이 내가 즐겁고 열심히 할 수 있는 일인지를 결정하는 자기분석이라고 할 것이다.

 삶에 대한 새로운 길을 모색하는 이들에게, 혹은 새로운 삶에 대한 결정이 어려울 때 읽으면 큰 힘이 되는 책이다. 더불어, 조금은 생소하게 느껴지는 '펜션'사업에 대한 경영 노하우는 덤으로 받아갈 수 있을 것이다.

히말라야 도서관

히말라야 도서관 - 세계 오지에 3천 개의 도서관, 백만 권의 희망을 전한 한 사나이 이야기
존 우드 지음, 이명혜 옮김 / 세종(세종서적) / 2008년 1월

세계가 알아주는, 세계가 알고 있는 마이크로소프트...
그 곳에서도 모든 이가 인정하는 유능하고 소위 잘나가는 중역이 있었다.
그러나, 오늘날 그를 기억하는 사람들은 마이크로소프트의 일 잘하는 중역으로서가 아니라, '룸 투 리드'로 대표되는 전 세계에 3,000개의 도서관을 세운 노블리스 오블리제의 표상으로 기억하고 있다.
그가 위대하고, 존경스러운 것은 엄청난 양의 책과 도서관을 기증했다는데 있다고 생각하지는 않는다. 내가 진정 그를 대단하다 여기는 것은 나와는 아무 상관도 없는 오지의 아이들의 꿈을 볼 줄 아는 눈을 가졌고, 그것을 감상에 그친 것이 아니라 행동으로 옮겨 그들의 희망을 현실로 만들어주었다는 것이다.
인간은 기본적으로 측은지심이 있고, 우리네 평범한 사람들도 불쌍한 것을 보면 가엽게 여길 줄 알고, 슬픈 것을 보면 눈물을 흘릴 줄 안다. 그렇지만, 가엽게 여기고 슬퍼할 지언정 내가 가진 것을 희생하며 나의 것(그것이 재산이 되었던, 행동이 되었던)을 기꺼이 내줄줄 아는 용기를 내기란 여간 어려운 것이 아니다. 가엽게 여김을 진지하게 고민하고('당신이 한 소년을 교육하면 이는 어린이 한 명을 교육시키는 것이다. 그러나 한 소녀에게 공부할 기회를 준다면 그녀는 가족 전체와 다음 세대까지 교육을 전달할 것이다.') 그 고민을 기꺼이 나의 아픔으로 인식하여 무언가 바꿀려고 행동하는 것은('최악의 선택은 아무것도 하지않는 것이다.')결코 쉬운일이 아니다.

난, 부자도 아니고 따라서 남을 도울 위치에 있다고 인정되지도 않는다.
다만, 내 마음속에 어려운 자를 가엽게 여길 줄 알고, 또 그 아픔을 내 것인냥 진지하게 고민해 보고, 그 고민을 비록 그것이 어려운 자에게 실질적인 도움이 되지 못한다 할지라도 실천해 보고자 한다.
그것이 존 우드가 나에게 말하려고 한 것이 아닐까 생각해본다.

어쩌면 작가는 오지 아이들의 꿈을 실현시켜준 것이 아니라, 자신의 꿈을 실현시켰다는 생각이 든다.
그가 갖고 있는 꿈의 크기에 마지막으로 한번 더 경의를 표하고 싶다