을유와 함께 보시는 것을 추천. 원어는 인터넷에서 무료로 공개 되어 있습니다. IA번역기와 함께 을유, 세창 함께 보면 더욱 독해하기 좋습니다... 근대 누가 이렇게 보겠... 물론 쇼펜하우어도 서론에 이 책을 읽기 전에 필요한 조건을 너무 많이 달았... 그 필요조건은 입문서로 때우시는 것도 좋은 방법이지만, 입문서도 국내에서 워낙 시점이 제각각-.-;; 결론 읽기 어려운 책입니다.
앞서 말한 것에 기초하면 이제 결정적인 구분을 이해하기 쉬울 것이다. 이것은 혐오 현상에 내재된 거부지향의 종류와 관련이 있다. 사실 혐오의억제는 두 가지 의미에서 주체에게 요구되거나 최소한 제안될 수 있다. 험오의 느낌이 관련 대상을 단순히 소멸시키는 지향을 정당화하도록 허용되어서는 안 된다는 의미에서 혐오는 ‘이 대상은 소멸되어야 한다‘를 의미해서는 안 된다. 혐오만으로는 한 대상을 향한 우리의 태도를 완전히 결정할 수없으며, 명백히 혐오스럽지만 자연의 불가피성(노폐물)인 대상의 경우와 반대로 혐오가 분개의 감정과 밀접한 관련이 있는 곳에서 그리고 특별히 혐오스러운 인간‘의 경우에 특히 더 그렇지 않다. 혐오가 한 사람을 향한 우리의 사랑을 지워버리도록 또는 더 일반적으로 문화를 재현하는 것들을 향한우리의 사랑을 지워버리도록 허용되어서는 안 된다. - P128