오색 빛깔의 성경 분투기

읽다 살다 - 우리 시대 평신도 5인의 분투하는 성경 읽기
권일한 외 지음, 삼사오 정리 / 잉클링즈 / 2023년 1월

오색 빛깔의 성경 분투기

종교개혁의 중요 모토 중 하나는 성경을 신자들이 읽고 해석할 수 있도록 그들에게 돌려주자는 것이었다. 이전까지 성경은 특정 계층의 종교권력자들이 읽고 해석할 수 있는 불가침의 영역이었지만, 종교개혁을 통하여 일반 신자들이 읽고 접할 수 있도록 그들의 언어로 번역되고 보급되었다. 그러나 과연 오늘날 이 시대에 그 종교개혁의 정신이 계승되고 있는지 모르겠다. 여전히 성경해석을 목회자나 설교자들만의 전유물로 여기는 생각들이 가득하기 때문이다. 성경을 해석하고 연구하는 대상에 경계를 정해버리면, 내가 아니라 남들이 하는 성경 해석에 갇혀 버리는 우를 범하게 된다. 내가 만난 하나님이 아니라, 남들이 만난 하나님을 만날 뿐이다.

조금은 거창한가? 종교개혁의 정신을 충실하게 이행해가는 후예자를 무려 5명이나 만났다. 그중에 한 분은 성경 모임에서 자주 만나는 분이다. 또 한 분은 매일 써 내려가는 묵상에 큰 도전을 주신 분이다. 나머지 3분도 간접적으로 책과 글을 통해 만난 분들이다. 이들 모두가 평신도 분들이다. 그들 모두가 한결같이 성경 앞에 당당하게 서 있다. 타인이 해석하는 것에 의존하지 않는다. 성경이 지금 나에게 무엇을 말하고 있는지, 그리고 지금 일상의 삶에서 내가 무엇을 해야 할지를 성경을 통해 직접 캐내고 또 캐낸다. 그래서 성경 앞에서 진짜 나를 발견하고, 나 자신으로 살아가고 있다.

그들의 삶의 자리를 보자면, 지금까지의 성경을 통해 얼마나 치열하게 싸워왔는지를 알 수 있다. 더 높은 자리에 오르는 것이 성공이라고 여기는 세상 속에서, 더 낮은 자리와 변두리로 가는 것이 자신의 길임을 확신하고 실제로 그 길을 가고 있는 이가 있으며, 사회적 참사를 맞은 이들을 위해서 여전히 변혁적인 삶의 자세로 투쟁하는 분도 있다. 또한 바쁜 일상 중에서도 주기적으로 해외로 나가 의료봉사를 하는 분도 있다. 이 모두가 주체적으로 성경을 오랫동안 해석하고, 성경을 살아가는 그들의 삶의 결과물이다.

마지막으로 이들의 공통점을 하나 발견했는데, 그건 이들이 약한 자, 고통받는 자들에 대한 감수성이 예민하다는 것이다. 이들은 고통받는 타인에 대해서 단순히 감정적으로만 불쌍히 여기고 마는 것이 아니라, 삶을 통해 그들을 개입시키고 그들을 위해 실제로 희생하며 살아가고 있다. 아무리 탁월한 성경 해석이나 묵상을 한다고 할지라도 그 사람의 삶의 자리와 큰 괴리감이 있다면 그들의 성경연구와 묵상은 허상이 될 수밖에 없다. 그러나 이들만큼은 그 괴리감이 크게 느껴지지 않는다. 이렇게 이들의 다섯 가지 삶의 빛깔이 아름답다. 이로 보건데 이들이야말로 우리 시대의 가장 훌륭한 성경해석학자들이자 탁월한 성경 실천론자들임에 틀림없다.

복음의 눈으로 요한계시록 읽기

소망의 복음, 요한계시록
조영민 지음 / 죠이북스 / 2018년 10월

요한계시록 하면 가장 난해하고 해석하기 어려운 성서로 일반적으로 이해하고 있다. 그 안에 담겨 있는 수많은 비유와 은유들, 그리고 상징들은 돋보기 같은 해석의 안경을 쓰지 않으면 도저히 이해할 수 없는 내용들로 가득하다. 그래서 그럴까! 현재 횡행하고 있는 수많은 이단종파들의 교리의 근거를 요한계시록으로 삼고 있다. 그러므로 우리는 이 요한계시록을 어렵다는 이유로 회피해서는 안 된다. 오히려 건전하고 성경적인 눈으로 면밀히 들여다봐야 한다.

본서의 저자인 조영민 목사는 이전에 “읽는 설교 룻기”를 통해 만난 적이 있다. 그때 룻의 이야기를 참으로 따뜻하게 풀어나갔던 저자의 필체를 여전히 기억하고 있다. 그리고 두 번째로 만난 본서에서도 그 따뜻함의 온기가 여전히 느껴지는 것을 보니 저자는 분명 따뜻한 마음을 가진 목자임이 분명한 것 같다. 무엇보다도 그토록 난해하고 자칫 잘못하면 성도들에게 심판이라는 무서운 상징으로 가득 찰 수 있는 요한계시록에서 그 마음들이 드러나니 말이다.

우선 저자는 요한계시록을 미래적이기보다는 오히려 현재라는 안경을 쓰고 해석해나가고 있다. 구약의 선지자들을 예로 들면서 그들이 미래의 일들을 예언했지만 그 목적은 듣는 이들의 현재의 삶의 변화에 있었다는 것을 주목하고 있다. 또한 우리가 처해있는 상황이 주후 1세기 로마의 치하에 있었던 초대교회와 비슷하다고 여기며, 그들을 위해 쓰여 진 요한계시록은 현재 우리를 향해 있다는 것을 도전하고 있다. 이러한 해석의 눈으로 저자는 본문을 중심으로 11개의 꼭지로 요한계시록의 핵심사상을 써내려가고 있다.

계시록에 소개되고 있는 여러 가지 은유와 비유, 상징들을 복음으로 꿰나감으로 그 뒤에 숨겨져 있는 그리스도로 안내해나가고 있다. 무엇보다 짐승의 수와 짐승의 표로 알려 진 666과 베리칩에 대한 잘못된 오해를 간략하고도 명료하게 수정함으로 참된 성도의 삶에 대해서 강력하게 도전하고 있다. 그 외에도 난해한 요한계시록의 내용들을 복음적으로 쉽게 해석하여 은혜와 설득이라는 두 가지 방편으로 독자들에게 소개하고 있다. 내용도 크게 어렵지 않다. 아마도 조용히 이 책을 읽노라면 가슴을 뜨겁게 하고 삶에 도전을 주는 요한계시록 부흥회의 가장 앞자리에 앉아 있는 것 같은 느낌이 들 것이다.

사명의 땅에서 진리를 외치다. -˝불완전한 삶에게 말을 걸다˝를 읽고

불완전한 삶에게 말을 걸다 - 세상과 하나님 나라의 경계를 사는 그리스도인에게 주는 위로
김기현 지음 / 예수전도단 / 2017년 7월

진리가 왜곡되고 거짓 진리가 마치 참 진리인양 활개 치는 시대에 우리는 살고 있다. 이러한 시대의 한 가운데 살고 있는 우리의 인생은 불 보듯 뻔하다. 배우는 것과 현실이 다르다. 신앙과 현실의 괴리감은 점점 더 멀어지고 있다. 그렇다면 우리의 인생은 당연히 불완전할 수밖에 없다. 저자는 신앙과 현실의 어느 언저리에서 고민하고 있는 수많은 불완전한 이들에게 따뜻한 위로의 말 한마디를 던지고 있다. 그런데 그 위로의 말 한마디는 왜곡되고 곡해되었던 그래서 우리가 오해하고 있던 수많은 신앙적 사유의 편린들을 다시금 돌아보게 하고 있다.

저자는 서두에 자신을 바벨론 강가에 서 있는 자라고 했다. 그곳은 상실감의 공간이다. 그러나 그와 동시에 그곳은 예배의 처소, 곧 성전이 되어야 하는 곳이다. 그러므로 그곳은 유배지가 아니라 사명의 땅이라고 재해석하고 있다. 이것이 저자의 본래 의도이며 부르심이었으리라. 불완전한 바벨론 강가를 배회하며 방황하는 이들에게 그는 말을 건네고 있다. 아니 그 사명의 땅에서 진리를 외치고 있는 것이다.

먼저 저자는 신앙의 획일성과 맹목성을 경계하고 있다. 신앙의 한 쪽 면만을 강조하면 독단과 독선에 빠지기 쉽다. 서로의 다른 삶의 자리에서의 해석과 공감이 필요하다. 이렇게 서로의 해석과 공감을 존중해주면 상호비판과 보완을 통해 두 날개로 더 멀리 더 높게 날 수 있는 것이다. 또한 우리는 질문을 비신앙적으로 여기는 토양에서 살고 있다. 질문하지 않기에 더욱 더 맹목적인 신앙을 가질 수밖에 없다. 우리는 더 배워야 한다. 더 사유해야 한다. 그리고 질문해야 한다. 우리의 신앙의 깊이와 넓이가 더 확장될 것이기 때문이다.

또한 세상을 향하여 외치고 있다. 하나님의 말씀이 세상 안에서 얼마나 곡해되었는지를.. 그래서 세상을 향한 하나님의 말씀을 맥락을 찾아 그 오해를 풀고 있다. 그리고 지식이라는 이름으로 왜곡된 말씀의 실체를 하나하나 원래의 위치로 되돌려 보내고 있다. 그리고 결론에서는 하나님의 말씀이 원래의 자리로 돌아오고, 그 진리의 말씀으로 올바른 신앙과 신학이 정립되면 참된 제자가 될 수밖에 없다고 한다. 결국 좋은 나무가 좋은 열매를 맺듯이 세상을 변화시키는 모든 원동력이 이에서 나올 것이 분명하다고 저자는 강조하고 있다.

결국 저자가 말하고자 하는 것은 복음이다. 더 자세히 말하면 참된 복음을 살아내는 삶이다. 그들의 불완전한 삶은 잘못된 복음을 꾸역꾸역 살아가는 것 때문이리라. 자신이 불완전한 삶을 살아가고 있다고 생각한다면 이 책의 위로를 한 번 맛보라. 위로로 시작되어 참된 진리를 갈구하게 하여 머무는 신앙이 아니라 실천하여 변혁하게 하는 이 책의 매력에 흠뻑 빠져들 것이다.

[100자평] 역사와 책임

역사와 책임 - 한홍구 역사논설
한홍구 지음 / 한겨레출판 / 2015년 4월

누구도 감히 하지 않는 역사의 진실을 파헤치는 책

상실의 시대에서 채움받기

읽는 설교 룻기 ㅣ 읽는 설교 시리즈
조영민 지음 / 죠이선교회 / 2015년 11월

상실의 시대에서 채움받기

우리는 상실의 시대에 살아가고 있다. 사랑을 잃었고 관계도 잃었다. 채움 받으려고 여기저기를 기웃거리지만 빼앗을망정 채워주지는 않는다. 더 이상 채워지지 않기에 기대도 소망도 없다. 이런 현대인의 자화상은 수천 년 전의 나오미에게도 그대로 투영되어 있었다.

읽는 설교 룻기에서는 관점을 약간 달리하여 나오미를 주인공으로 등장시킨다. 사실 룻과 보아스의 만남도 나오미를 중심으로 이루어진 것이다. 나오미의 불행한 인생이 아니었으면 룻이 등장하지 못했을 것이고, 보아스 또한 등장할 이유가 없었다. 그녀는 남편을 잃었고 자식들도 잃었다. 며느리들이 남아있었지만 그녀에게 얼마나 큰 위안이 됐을까? 자신을 마라, 즉 쓴물이라고 할 정도로 자존감 또한 무너져 있었다. 그러나 이런 나오미의 인생에 룻과 보아스라는 인물이 회복의 아이콘으로 등장한다.

뻔하지만 뻔하지 않은 룻의 이야기를 본서는 참으로 따뜻하게 풀어나가고 있다. 한 여인의 고통과 통곡의 이야기를 현대를 사는 우리의 이야기로 투영해가며 소개하고 있는 것이다. 문명이 발달되어 더하면 더했지 덜하지 않을 것만 같은 풍요의 시대를 살아가는 우리의 마음은 인생의 날 수가 더할수록 더욱 공허해지고 있다. 더 많은 것을 경험하고 배우지만 남는 것은 공허함뿐이다. 본서는 인간은 누구든 나오미처럼 텅 비어 있는 마음으로 고통당하고 있음을 지적하며 그 인생을 끌어안음으로 참된 것으로 채우시는 예수그리스도를 기억하게 한다. 끊임없고 절대적인 헤세드의 결정판이신 예수 그리스도의 일방적인 사랑이야기가 룻과 보아스를 통해 자연스럽게 녹아져 있는 것이다.

오늘날 무언가를 하려고 하지만 여전히 마음이 헛헛할 때 룻기를 펴보라. 그리고 옆에 읽는 설교 룻기를 같이 펴보라. 내가 나오미가 되고 나오미가 내가 되는 것이다. 그리고 나오미를 향하여 다가오는 룻과 나오미를 더욱 풍성하게 하는 보아스의 움직임을 주목해보라. 또한 그들의 언어와 작은 몸짓을 놓치지 말라. 그렇다면 나를 향해 다가오시는 예수 그리스도, 그분의 풍성한 헤세드 사랑의 향연을 어렵지 않게 발견하여 누릴 수 있을 것이다.