[100자평] 너 어떻게 살래

너 어떻게 살래 - 인공지능에 그리는 인간의 무늬 ㅣ 한국인 이야기
이어령 지음 / 파람북 / 2022년 6월

한국학에 대한 인문학 지식이 더 추가되도록 도와준 책입니다. AI가 우리와의 관계에 대하여 잘 알려주는 책인 것 같습니다.

[읽고] 너 어떻게 살래

너 어떻게 살래 - 인공지능에 그리는 인간의 무늬 ㅣ 한국인 이야기
이어령 지음 / 파람북 / 2022년 6월

저자 이어령 선생님의 #이어령의마지막수업 을 최근에 읽었다. 생에 마지막을 준비하는 과정에서 자신이 살아오면서 알고 지냈던 지식들을 온전히 펼쳐 보였던 책이었다.

저자의 엄청난 지식의 양을 확인할 수 있었던 책이었던 것 같다.

이 책 이전에도 이어령 선생님의 다양한 책들을 읽지는 못했고 제목 정도만 알고 있었는데. 차츰 선생의 책을 읽어보는 계기가 많아지는 것 같아 다행스럽게 생각한다. 마지막 수업과는 다르게 #너어떻게살래 는 또 다른 종류의 책이었다. 오랜시절 전해 오던 전래동화를 통해 인공지능과 비교해서 삶과 접목시키는 선생님의 노력들을 보게 되었다. 지금에 와서 회자되고 있는 인공지능 즉 AI에 대하여 그 새로운 앎으로 소개해 주는 것 같은 책이다.

<책 속으로>

책의 처음에 선생님은 이렇게 표현했다. "호주머니 속의 초록 인종"이라고. 어느 순간 우리들의 호주머니 속에 들어와 있는 것, 있으면 별 도움은 안 되지만 없으면 또 뭔가 아쉬운.

선생의 표현을 빌리면 "신체 일부가 된 도구"가 이미 된 것이 아닌지를 말이다. 생활 속의 일부가 아닌 전부가 되어버린 초록 인종, 인간의 편리를 위해 만들어진 도구가 나중에는 인간이 그 기구에 노예가 되는 건 아닐지. 그런 생각까지 들게 되는 현실이다.

우리는 알파고를 잘 알지 못했다. 녀석이 서울에 나타나기 전까지 AI라고 하면 그건 당연히 조류독감이었다(중략).

알파고 포비아는 '네오포비아', 새로운 것을 싫어하는 현상이다(중략).

사자는 새것을 싫어하고 안주하는 동물이다. 먹으면 잔다. '잠자는 사자'라는 말은 은유, 메타포가 아니다. 실제로 동물원에 가보면 사자는 늘 자고 있지 않던가. 하지만 호랑이는 똑같이 울안에 가둬놔도 끝없이 어슬렁거리고 무언가를 찾고 포효하고 새것을 찾아 도전한다.

p38~p40

> 새로운 것에 대한 두려움이 내재된 인간이란 종족. 이는 단순히 새로운 것을 싫어하는 현상이라고 할 수 있지 않을까? 본인이 새로운 것을 알아야 한다면 싫어한다고 해서 하지 못할 건 아니라고 본다. 해야 하니까.

도전이란 것이 어쩌면 삶에 꼭 필요한 것이 아닌지 어쩌면 당연한 것 인지도 모를 일이다. 그래서 인간이 지금까지 발전하고 더 개선되어 살아가고 있는 건 아닌지 그런 생각을 해 본다.

4 이세돌 고개 상대는 로봇도 서양 귀신도 아니다. 이세돌이 앉은 외로운 자리

P88~94

> 이어령 선생님이 아이들에게 했던 말들이 적혀있다. 알파고가 인류의 멸망을 시키느냐 그런 이야기가 아니라 알파고 앞에서 무슨 일을 시작해야 하는지, 다른 나라에서는 어떤 일들을 하고 있는지 그걸 알아야 한다고 말이다. 앞으로 해야 할 일들을 알아야 하는 것이 아닌지를 말이다.

코로나 팬데믹으로 우리 교육도 큰 변화를 겪었다. 내가 오래전부터 제안한 디지로그 교육은 온라인과 오프라인 교육의 병행이다. 이게 불가피한 사정 아래서 긴했지만 실행되었던 거다(중략).

제도도 변화가 필요하지만 교육의 내용까지 바뀌어야 한다. 지식 전달에 그치지 말고, AI 사회에 필요한 사고의 능력, 지혜를 가르쳐야 한다는 거다.

P133

> 코로나 팬데믹으로 바뀐 교육현장을 이야기한다. 이어령 선생이 예전부터 제안을 했다고 한다. 환경에 따라 변화고 있는 교육들. 이제 어느 정도 적응이 되어 서로의 자리에서 각자 자리에 맞게 변화하고 적응하고 있는 것 같다. 저자는 예전부터 우리의 교육시스템을 개선해야 한다고 말한다. 역시 선구자이신 것 같다.

<책을 읽고 나서>

이 책은 전체적으로 독자에게 무언가를 알려주는 것 같다. 아이들이라며 묘사를 했지만 아이들이라고 하면서 여기엔 어른들도 포함되는 것이라 생각된다. AI가 처음 등장하면서부터 아니 안드로이드로 시작되는 초록 인종이 그 시작이라 할 수 있다. 그리고 그다음이 AI 출생과 그 배경을 설명한다. 또한 그 뒤에 숨겨진 뒷이야기까지 알려준다.

초록 인종의 대중화를 시작으로 AI가 나타났고 그 시점에 알파고와 이세돌 기사의 세기의 대결이 있었다.

그러면서 코로나 팬데믹이 일어났고 코로나를 맞으면서 자연스럽게 등장하게 된 비대면 관련 과학기술을 보편화하면서 인간의 삶에는 더 많은 이야기가 생겨나고 변화하고 있는 것이다.

하드웨어적으로나 소프트웨어적으로 많은 변화를 불러일으키고 있는 게 지금의 현실이다. 그 누구도 부정할 수 없는 일임에는 틀림없다. 그러기에 이어령 선생님은 이 책을 통해서 #너어떻게살래 를 화두로 던진 게 아니었는가 한다.

기하 급속도로 발전하고 있는 과학기술에 비해 인간의 윤리의식이나 생명존중 의식, 기계를 맞이하는 우리의 자세들 그리고 그들과의 공존에 대하여 말이다.

많은 생각을 가지게 하는 책임에 틀림이 없고 이 복잡한 문제를 꼬부랑 옛이야기에 맞춰 풀어내는 이어령 선생을 다시 한번 더 존경하게 만든다.

다시금 정독해 보고 싶어지는 책이다.

[100자평] 왜 원칙은 흔들리는가

왜 원칙은 흔들리는가 - 윤리성, 공정, 정의의 회복을 위한 책
민재형 지음 / 월요일의꿈 / 2022년 6월

제한된 윤리성에서 벗어나기 위한 방법을 알려주는 책, 스스로를 객관적으로 돌아보게 만들어 주는 책 인 것 같다.

[읽고] 왜 원칙은 흔들리는가

왜 원칙은 흔들리는가 - 윤리성, 공정, 정의의 회복을 위한 책
민재형 지음 / 월요일의꿈 / 2022년 6월

<저자 및 목차>

- 저자 : 민재형, 서강대학교 경영대학 교수, 의사결정 전문가 등...

- 목차

<책 만나기 전>

원칙은 왜 흔들리는지. 책 제목에서 관심이 많이 갔었다. 원칙은 변함이 없어야하는데. 변하지 않는 원칙은 없다. 항상 예외는 있는 것이다. 또한 코로나19로 인해 최근에는 윤리라는 것이 많이 사라진 것 같다. 자신의 감정에 너무나 충실해서 타인에 대한 배려가 전혀 없어진 것 같기도 하다.

윤리와 공정, 정의, 원칙이라는 것이 왜 없어지고 있는지에 대해 생각해보게 되는 책이다.

<책 속으로>

책머리에 보면 "원칙이 바로 서야 하는 윤리성의 시대 앞에서"라는 문장으로 책이 시작한다.

윤리성, 공정, 정의, 원칙 등은 이 시대의 화두라며, 현대사회에서 윤리성, 공정, 정의, 원칙 등이 많이 사라지고 없어졌음을 반증을 하는 듯 책이 시작된다.

이 책의 주제인 제한된 윤리성이라고는 것은 자신도 모르는 사이에 부지불식간에 일어나는 비윤리적 판단이나 행동을 말한다고 한다. 아무도 모르는 사이에 무심코 걸려드는 비윤리의 덫이라고 말이다. 그래서 이 책에서 개인이나 조직이 자신들도 인지하지 못한 채 비윤리적 판단이나 행동을 하게 되는 이유를 나열하고 제한된 윤리성이라는 주제를 공부하면서 우리가 곱씹어 봐야 할 좋은 의사결정 방법도 제안하고 있다. 책의 끝부분에 '후회 없는 의사결정을 위한 잠언 101'을 부록으로 담았다고 한다. 크리스천이 아닌 나에게 잠언을 만날 기회이기도 하면서 글자 그대로 후회 없는 의사결정을 할 수 있는지 살펴볼 수 있으면 좋을 것 같다.

의사결정이란 어떤 일을 하겠다는 추상적인 의지라기보다는 자원의 배분을 통한 실질적인 행동의 추구이며, 개인과 조직의 자원 배분 활동을 필연적으로 수반하는 행동 지향적 사고이다. 그래서 되돌리기가 불가능하거나, 가능하더라도 매우 큰 비용을 초래한다.

p15

> 실제로 의사결정을 통한 행동의 결과들이 좋은 영향이 나타나면 좋지만 그렇지 않은 경우도 있기에. 이 부분에 충분히 공감한다. 이미 일어나버린 일들을 되돌리기는 불가능하고, 되돌린다 하더라고 아주 큰 비용을 수반하기도 한다.

04

집단의 생각은 개인의 생각보다 우월할까: 집단사고의 함정

집단사고의 함정에 빠지는 이유는 무엇일까? 개인이 집단의 일원이 되어 집단 의사결정에 참여하게 되면 아무래도 다른 사람의 눈치가 보여 자기 목소리를 내기가 곤란하다. 특히 목소리 큰 몇 사람이 명분을 앞세워 극단적인 의견을 제시할 땐 더욱 그렇다.

p45

> 회사에서 회의를 할 때도 저런 경우가 많이 일어나는 것 같다. 다른 사람의 눈치가 보여서 자기 목소리를 내기가 어려운 경우가 많다. 이런 경우는 허다하게 많아 보인다. 나 자신 또한 그런 경우가 있으니 말이다.

집단사고의 함정에서 벗어나기 위해서는 무엇보다도 눈치 보지 않고 자신의 생각과 의견을 말해야 한다는 사실을 잊지 말아야 한다. 하지만 그것조차 쉽지가 않는 것 같다.

> 과거에 일어난 일들에 대해서 기억을 끄집어내는 것을 싫어하기에. 세월이 지남에 따라 그것에 대한 기억은 희미해져가고, 그래서 비윤리성의 기억 상실이 일어나게 된다. 하지만 기억을 잃는다고 해서 자신의 과거 행위가 정당화되는 건 아니다. 잘못된 행동으로부터 교훈을 얻고 이를 교정하기보다는 기억 상실을 통해 다시금 비윤리적 행동을 하고 이는 또 다른 비윤리적 행위로 이어지게 된다는 것이다. 이것이 계속해서 비윤리적인 행동이 일어나는 이유이다. 그래서 과거에 행동에 대한 자신만의 성찰을 통해 재발을 방지해야 한다는 것이다. 다시는 같은 잘못의 행동을 하지 않아야 한다는 그 사실이 중요하다. 내게도 말이다. 잊지 말자.

책의 마지막 즈음 보면 '후회 없는 의사결정을 위한 잠언 101'이라는 부분이 있다.

'나도 모르는 사이에 발생하는 비윤리적 판단이나 행동을 스스로 교정하기 위해서는 제한된 윤리성과 그것을 초래하는 원인이 무엇인지부터 이해해야 한다고 한다.' 스스로 교정하기 위해서는 제한된 윤리성과 그걸 초래하는 원인이 무엇인지부터 알아야 한다고.

<책을 읽고>

완벽한 인간은 없다고 했다. 누구나 실수를 하고 번복을 하면서 그렇게 살아가고 있다.

하지만 비윤리적인 행동을 하고 나서 나 스스로에게 관대하지 말고 객관적으로 자신을 돌아보기를.

'나 하나쯤', '나는 해도 될 거야'라는 이런 식의 사고는 정말 위험하다는 생각을 하면서.

오롯이 자신을 객관적으로 바라보는 인간이 되기를 바라면서.

자신도 모르게 흔들리는 마음이 생겼다면 다시 마음을 추슬러서 자신을 돌아보는 계기가 되기를 바래본다.

[100자평] 이기적인 팀장 사용 설명서

이기적인 팀장 사용 설명서 - 오직 90년대생을 위한
박중근 지음 / EBS BOOKS / 2022년 5월

90년대생 직장인들이 그들이 살아나가기 위한 방법을 팀장을 통해 많이 배우고 익혀서 세대간 공존해야하는 방법을 알려주는 것 같다. 공존을 통해 함께 살아가기를 바래본다.