마광수의 인문학 비틀기

마광수의 인문학 비틀기
마광수 지음 / 책읽는귀족 / 2014년 10월

인문학 책은 서점 가판대에 많이 진열되어 있지만 쉽게 손이 가지 않는다. 우선 딱딱하고 소설의 유희적인 요소가 없기에 지루하다.

마광수의 인문학 비틀기, 유명한(?) 마광수 교수가 집필했다기에 꼭 읽고 싶었다. 그는 우리 시대의 반항아적인 기질의 아웃사이더 아닌가? 열사로 감옥에 투옥된 것은 아니지만 말이다.

책 제목 그대로 비틀긴 비틀었는데 너무 비틀어 버려 글자기 뒤틀려 버릴 정도였다

중국과 서양의 사상가들이 등장한다. 사상가의 특징이 그들 이름 앞에 서술되어 있다. 그게 마광수 교수의 개인적인 의견인지 아니면 역사의 흔적에 의해 고착화된 그들 본연의 모습인지는 나도 모른다.

철저한 정치 만능주의자인 공자, 원시에 대한 낭만적 향수를 지녔던 장자, 허망한 공리공론을 펼쳤던 주자, 육체적 쾌락을 중시한 양주, 통쾌한 무신론을 펼친 순자, 정신적 쾌락을 중시한 에피쿠로스, 기독교적인 설교를 중시했던 이중인격자 톨스토이, 무의식을 중요시 했던 프로이트, 정력 콤플렉스를 지닌 D.H 로렌스, 관념적 이데아를 중시했던 플라톤, 초인이 되기를 꿈꿨던 니체, 프랑스 혁명의 기폭제가 된 ‘사회계약론’을 집필한 루소, 세계를 이데올로기의 피바다로 만들었던 예수, 자기의 나라가 망할 때 고이 앉아 명상에 잠긴 석가, 자유로운 연애를 예찬한 ‘데카메론’의 저자 보카치오, 도교적인 몽환적 소설 ‘요재지이’를 집필한 포송령, 사디즘의 표본 사드, 낭만적 휴머니즘을 추구한 빅토르 위고, 이 들이 현재 우리 사회의 철학적 이념에 있어 ‘신’의 경지에서 인생을 살아온 ‘신’이 아니었을까?

저마다 그 시대에 국가의 통치이념이 되기도 했으며 인간의 본질에 대한 끊임없는 학문적 과제를 제시했던 사상가들!, 그들이 있었기에 인문학의 홍수에서 아직도 우리는 헤어 나오지 못하며 허우적거리고 있는 것은 아닐까? 길이 없기에~ 아니 길이 있다고 하더라도 길을 찾을 수 없기에 말이다.

마광수 교수의 특징은 “성”적인 자유, 육체적 쾌락의 중시, 자유로운 연애, 살아 있을 때의 행복 추구에 대한 본인의 견해를 고대 사상가들의 이념에 빗대어 꼬집고 비판하고 있다. 읽다 보면 조금 까칠한 시멘 바닥을 맨발로 걸어가는 불쾌한 느낌이 들 수도 있다.

하지만 있는 그대로 받아들일 독자들은 없겠지만 우리의 정형화된 사고에 약간의 전기적인 충격으로 다른 관점을 수용할 수 있는 아량이 생기지 않을까?

이 책을 읽고 마지막에 등장하는 손문의 유명한 말에 많은 생각을 하게 되었다.

지난행이(知難行易), ‘알기는 어렵고 행동하기는 쉽다’. 오히려 행동하는 것은 쉽고 진리가 무엇인지 알아내는 것은 정말 더 어렵다는 말! 우리는 요즘 너무나 쉽게 실천적인 행동으로 뛰어 들게 된다. 어떤 행동이라도 좋으니 남들에게 자신이 어느 정도 ‘실천적 행동’을 하고자 노력하는 사람으로 보여줘야지 사회에 잘 적응하는 사람이라고 여겨지기에 우리는 행동에 실수로 과오를 범하게 되는 경우가 종종 발생한다.

행동이란 모든 것을 관조하고 사색하는 과정과 긴 고뇌 끝에 얻어지는 값진 결단이다. 그러므로 인간은 평생 배우는 과정을 통해 인생의 진실을 향해 달려가는 연약한 존재이지 않을까?, 마광수 교수도 이 말에 큰 감명을 받았다고 한다.

우리 시대의 선구자적인 사상가들, 그들만의 사상과 이념들로 인해 좋든 싫든 우리는 영향을 받을 수밖에 없다. 그리고 그 홍수 속에서 살아남을 수 있는 방법을 제시해 주는 것은 그들의 이념이 아닌 바로 우리 자신일 것이다.

마광수의 인문학 비틀기, 밋밋한 후라이드 치킨에 약간의 양념을 묻힌 느낌?

너무 비틀지 않았으면 더 좋았을 텐데~~~ 마광수 교수님 책 잘 읽었습니다.^^