세상 가득 꼼꼼 경제 똑똑도서관 1
이도연 그림, 안명철 글, 오PD 감수 / 주니어골든벨 / 2021년 5월
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<세상 가득 꼼꼼 경제> 글 : 안명철, 그림 : 이도연, 주니어골든벨

어린학생을 대상으로 경제개념을 설명하는 책이다.

아직 용돈을 정기적으로 받는 것도 헷갈려하는 아이에게 경제개념이 필요하다고 느끼지만 돈 계산만 할 줄 아는 정도이지 도무지 경제관념이 생겨나지 않아 걱정이다.

이 책은 아이들에게 경제란 무엇이고 경제활동으로 발생하는 재화와 서비스가 무엇인지 그것들이 유통되는 시장이란 어떤 원리로 동작하는지 설명하고 있다.

다소 원론적이긴 하지만 가격은 어떻게 정해지고 나라와 나라 간에도 돈과 물건이 오고 가는 것들을 설명하고 나라마다 물가가 다른 것에 대해 아이들의 눈높이에 맞춰 빅맥지수를 기준으로 설명하고 있다.

가격이 다르다면 어떤 물건을 사는 것이 좋은 것인지 기회비용이나 환경에 대한 생각을 담은 소비가 무엇인지 설명하고 있다.

그리고 이렇게 유통되는 흐름을 만들어 주는 돈을 관리하기 위해 은행이란 어떤 역할을 하고 있는지 설명한다. 대출, 이자, 보험, 주식과 같은 조금 복잡한 개념들도 잘 설명해주고 있다.

마지막으로는 나라가 살림을 하기 위해 필요한 세금에 대해 설명하고 있다. 세금을 왜 내야하는지 세금은 어디에 주로 사용되는지에 대해 간단히 그림과 쉬운 말로 개념을 설명하고 있다.

조금은 어려울 수 있는 내용들이지만 그림과 간단한 퀴즈를 곁드린 구성으로 아이들이 흥미를 가지고 읽을 수 있도록 잘 구성된 책이었다.

'모여봐요 동물의숲' 게임에서 무주식을 통해 주식을 배우고 물건을 사고파는 경제관념을 배우고 있던 아이에게 제대로 된 경제를 설명해보고 예금이나 돈을 관리하는 방법들에 대해 이야기해봐야할 것 같다.


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인간의 품성 - 우리는 얼마나 선량한가?
크리스찬 B. 밀러 지음, 김태훈 옮김 / 글로벌콘텐츠 / 2021년 5월
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<인간의 품성> 크리스찬 B. 밀러, 글로벌콘텐츠

인간이 가진 선함이란 무엇인가?

인간이 가진 품성을 도덕적 품성과 다른 품성으로 구분할 수 있다면 도덕적 품성은 다시 도덕적 미덕(정직, 연민, 친절, 성실 등)과 도덕적 악덕(부정직, 냉혹함, 잔인, 위선 등)으로 구분할 수 있다.

이럴 때 우린 미덕을 실천하라고 배워왔고 그것이 사회를 안정시키고 발전시키는 덕목이라고 믿어왔다. 그런데 왜 우린 미덕을 실천하기 위해 노력해야 하는 것일까?

이 책은 이런 질문에서 시작한다.

품성이란 무엇이고 그것이 중요한 까닭이 무엇인지 설명하며 현재 우리의 품성의 실제 모습이 어떠한지 보여주고 있다. 그리고 우리는 어떻게 품성을 계발할 수 있는지 이야기해준다.

쉽게 말해 착한 사람이 왜 되어야 하는지 지금 우리의 모습은 얼마나 착한지 그래서 우리가 착한 사람이 되기 위해선 어떻게 노력해야 하는지 말하고 있다.

간단할 것 같지만 간단하지 않은 이야기를 여러가지 측면에서 바라보며 주로 심리학적인 접근을 통해 설명하고 있다.

무엇보다 인간은 선한 존재인가?

저자는 그렇기도 아니기도 하다고 말한다.

아마도 대부분의 사람들은 선함과 악함의 중간정도에서 자신의 교육과 사회적 환경에 따라 또는 여러가지 배경에 따라 움직이며 보통의 경우 선함에 다가가려고 노력하기 보다는 악함에 빠지지 않으려고 노력한다고 보여진다.

그렇지만 심리학계의 유명한 실험 중 하나였던 실험자에 의해 450볼트의 전기 충격을 벌칙으로 주는 실험에서 피실험자가 고통을 호소함에도 대부분의 실험자들은 주관자의 권위에 기대어 자신의 도덕관념을 배제하며 실험을 진행하게 되어 75%의 실험자들이 최고치인 450볼트까지 전기충격을 가함으로 실험을 끝냈다고 한다.

비슷하게 사람들의 왕래가 많은 쇼핑몰에서 쓰러졌지만 아무런 도움을 받지 못하고 사망한 사건이나 소위 방관자 효과라고 부르는 상황들에 대한 이야기들을 많이 접하게 된다.

반대도 우리나라에서 지하철에 끼인 사람을 구하려고 많은 사람들이 달라붙어 차량을 흔들어 꺼냈던 사건이나 가난하고 약한자를 돕기위해 선행을 배푸는 많은 의인들을 보게 된다.

왜 이런 간극과 차이가 발생하는 것일까? 극단적 악인이 존재하기도 하지만 대부분의 평범한 사람들도 일정 이상의 규범을 벗어나는 행동에 대해 죄책감을 가지며 멈추려고 하지만 그렇다고 딱히 착해지는 것에 노력을 기울인다고 보긴어렵다.

그것은 우리사회에선 착함이 주는 손해에 대한 부정적인 우려들이 더 클 것이라고 본다. 저자가 겪고 있는 서구 사회도 크게 다르진 않는 것 같다.

하여간 저자는 그렇다고 하더라도 우린 착해져야 하고 서로가 돕는 공동체를 만들어가는 것이 우리가 나아갈 방향이라고 믿고 있는 것 같다. 그런 방향을 위해 저자가 연구한 결과를 소개하고 있는데 첫번째 유효한 전략들은 요즘 많이 이야기되고 있는 행동경제학과 넛지에 대한 이야기를 이야기하고 있다. 일명 꼬리표 붙이기 전략이나 선행으로 유도하는 기제들을 활용해 집단의 방향성을 유도할 수 있다고 보는 것이다.

두번째는 교육의 효과이다. 가정과 주변 지인 또는 위인들과 각종 문학과 서사에 등장하는 인물들을 활용해 우리의 선함이 학습되고 발전되게 해야 한다고 말한다.

마지막 세번째는 종교의 힘이다. 서양사람이라 기독교를 택해서 선한 영향력에 대한 이야기하고 있지만 다른 종교도 크게 다르지 않을 것이라고 저자는 내다봤다. 사실 종교적인 영향력까지 모두 크게 틀리지 않은 말들이며 올바른 전략이라고 본다. 저자는 기독교를 포함해 종교가 가지는 편향성과 같은 부작용도 같이 고려해 언급하고 있으니 종교의 선한 영향력만을 강조하려고 한 것은 아니라고 본다.

그래도 종교와 선대의 선한 영향력을 이끌어 오는 전략들은 사실 보수적인 관점이라고 보인다. 기존의 사회적 틀을 깨는 새로운 도전을 막는 장치가 될 수도 있으며 앞선 사회의 선함이 지금의 가치에서 악함이 되는 경우도 많기때문이다.

굳이 예를 들자면 가부장제나 인종차별 등 많은 사례들이 있겠다.

그래서 이 책이 의도하는 내용이 선한 영향력의 확대라는 의도임에도 조금은 조심스럽게 이 책의 내용을 살펴야 한다고 생각되었다.


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여성의 천재성 - 역사에서 간과되었지만 세상을 변화시킨 힘
제니스 캐플런 지음, 김은경 옮김 / 위너스북 / 2021년 5월
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<여성의 천재성> 제니스 캐플런, 위너스북

들어가는 글에서 위키피디아에 등재 거부당한 도나 스트릭랜드의 이야기가 나온다. 그녀는 2018년 노벨물리학상을 받았음에도 위키피디아의 필진들에 의해 등재가 거부됬다.

현재 위키피디아에 실린 여성의 전기는 전체 인물의 18%정도라고 한다.

이 책은 여성의 천재성에 대해 이야기하고 있는 책이다.

아직도 많은 교수사회에서 특정 분야를 제외하고 특히 과학분야에서 여성 과학자들이 많지 않은 이유에 대해 얼마전 로렌스 서머스 전직 하버드 총장은 여성과학자가 적은 이유를 '선천적 차이'라고 말해 구설에 오르고 총장직에서 물러나게 된 적이 있었다.

이 책에서도 같은 사건을 언급하고 있다. 여성의 천재성은 왜 감추어졌던 것일까? 실제로 여성의 천재성을 보여주는 사람들은 많이 있었지만 그 이름들이 들어나지 않았던 것에 대해 탐구하며 여성이 사회에서 받는 차별과 역사적 인식변화들을 이야기하고 있다.

저자가 만났던 캠브리지 대학 교수 찰스존스는 천재라는 것에 "전 그게 비상한 능력과 명성이 만나는 지점에 존재하는 것 같아요"라고 말했다.

천재란 단지 능력만으로 되는 것이 아니라 그에 따른 명성이 천재로 만들어 준다고 말하고 있는 것이다.

바로 이 지점에서 우리는 여성의 천재성이 사라진 것을 이해할 수 있게된다.

사회 속에서 명성을 얻을 수 없었던 실력이 있어도 가려져있던 여성들 그 여성의 천재성에 대해 이 책에서는 숨겨졌던 이름 하나하나를 찾아가며 이야기하고 있다.

리제 마이트너, 폴라우틸라 넬리, 조 던클리 등 내가 몰랐던 많은 여성들이 소환되고 현대에 존재하는 존재라면 직접 인터뷰하거나 과거의 존재라면 역사 속 그들을 찾아내는 작업에 대한 과정을 소개하고 있다.

서기 350년에 태어난 히파티아는 천재성때문에 사지를 찢겨 죽임을 당했다. 그리고 현대에 이르까지 얼마나 변했을까?

1968년까지 하버드 대학에선 여성들은 대학 교직원 회관의 정문을 사용할 수 없었고 여성 휴게실만 이용할 수 있었다. 옥스포드는 1879년부터 여성의 입학을 허용했지만 1920년까지 여성에게 학위를 수여하지 않았다.

얼마전 봤던 영화 <히든 피겨스>의 나사의 핵심 수학자였지만 숨겨졌던 여성들 이야기도 나온다.

글로리아 스타이넘은 남성 동반자가 없다는 이유로 플라자호텔에서 쫒겨나기도 했다.

이탈리아의 여성들이 수학을 잘하는 이유는 이탈리아 남자들이 수학을 좋아하지 않아서였다.

이 모든 일들이 그리 오래된 과거 아니었다는 사실을 인지해야한다.

아직 우리는 여성의 천재성을 모두 보지 못했다.


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5.18 푸른 눈의 증인 - 폴 코트라이트 회고록
폴 코트라이트 지음, 최용주 옮김, 로빈 모이어 사진 / 한림출판사 / 2020년 5월
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<5.18 푸른 눈의 증인> 폴 코트라이트, 한림출판사

한동안 1980년 광주에 대한 영상이나 내용을 보지 않고 있었다.

그 순간에 대한 연상만으로도 숨이 막히고 고통스러웠다.

이 책의 프롤로그에서 저자가 광주의 우체국 계단을 내려오다 만난 할머니에 대한 이야기에 이미 눈물이 차오른다.

과연 이 회고록을 다 읽을 수 있을까?

미국인이며 평화봉사단원으로 광주 바로 아랫동네 호혜원이라는 나병환자 정착촌에서 봉사활동을 하던 저자는 1980년 5월 25살의 나이로 한국 현대사의 가장 혼란스러운 시기 중 한 순간을 함께했다.

이 책은 저자가 겪은 1980년 5월 14일부터 5월 26일까지의 기록이다.

생각보다 담담하고 객관화해서 그 당시 겪었던 사실 그대로 묘사하려고 노력했던 흔적이 보인다.

스스로를 '동그란 눈'의 외국인이라고 칭하는 한국명 '고성철'씨는 미국 아이다호에서 태어나고 자란 사람으로 광주에서 겪을 일을 지금에서 와서 회고록으로 정리하게 된 것은 그 당시 광주에서 만난 많은 사람들의 입에서 나왔던 요청에 대한 결과이기도 하다.

본인이 거주했던 호혜원에서 광주로 들어갔다가 군인들에 의해 길이 막혀 광주에 머물며 보고 들은 것들과 이제는 영화 <택시운전수>로 잘 알려진 독일 언론인 위르겐 힌치페터의 통역으로 활동하며 도청과 전남대 병원과 같은 항쟁의 중심부를 취재하는 현장에서 보고 들었던 것들을 기록해두었다.

총에 맞서 서있던 택시와 버스, 나이든 노인과 어린이의 죽음, 항쟁 지도부의 혼란과 시민들과 도시의 모습을 자신이 보았던대로 기록해 두었고 그 기록을 광주항쟁 40주년을 맞아 회고록으로 출간하게 되었다.

저자는 프롤로그에 등장했던 할머니부터 그 시간 속 광주시민들에게 가장 많이 들었던 말 중에 하나가 이 곳을 증언해달라는 말이었다고 말하고 있다. 25살 젊은 청년에게 너무도 과중한 일이었을 지도 모른다. 1982년 한국을 떠난 후 안과의사가 되어 아프리카에서 봉사활동을 하며 국제적인 명성을 얻은 저명한 안과의사가 된 그였지만 그 시절을 기억과 자신에게 지워졌던 짐의 무게를 잊지 못하고 살아왔다는 것도 느껴진다.

그 시기 광주에는 4명의 미국인 평화봉사단원이 있었고 그들은 모두 언론인의 취재나 광주 상황을 외부에 알리고 미국인이라는 신분적 우월을 이용해 사람들을 구하는 것에 적극적으로 개입했었고 그로 인해 항쟁이후 추방위협을 받았었다.

그럼에도 불구하고 이 책을 통해 저자인 폴 코트라이트외에도 광주에서 대학생 친구들과 적극적으로 활동했던 팀 원버그씨가 하와이대학교에서 발행하는 학국한 학술지에 "광주항쟁:내부의 시각 The Kwangju Uprising: An Inside View"라는 논문을 발표해 자신이 겪었던 것을 기록해 두었다는 것도 알게되었다.

요즘 거론되는 광주항쟁에 대한 억측이나 유언비어에 가까운 잡음들을 보면서 슬픔이 들기도 하지만 역사적 사실을 제대로 인식하는 것이 얼마나 중요한 경험인지도 새삼 생각하게 한다.

어린 시절 너무도 이상했던 티비뉴스로 처음 광주에 대한 이야기를 보았던 기억이 난다.

내가 보았던 그 뉴스의 어색함을 깨고 진실을 알게되는 데까지 개인적으로는 10년정도의 시간을 보내야 했지만 우리 역사에서 그것이 사실로 인정받는 것은 또 10년을 더 보내야 했다.

책에는 광주항쟁 당시 광주에 머물러 있던 어느 선교사가 남긴 또다른 일지를 담았다. 1980년 6월 초순에 작성되었다는 그 일지의 마지막에는 다음과 같은 구절이 적혀있었다.

" 지금까지 살아오면서 5.18사태만큼 한국 친구들을 자랑스럽게 느낀적이 없었다. 내가 한국인에 대해서 가지고 있던 생각들은 이 기간 동안 완전히 바뀌었다. 그들은 의로운 일을 이룰 수있다면 그 어떤 값도 치르겠다는 의지를 보여 줬다. 특히 초기의 비극적인 사태 이후에 군인들이 보여 준 자제력과 당시에 떠돌던 엄청난 소무들을 듣고도 평정심을 유지한 시민들 모두에게 감동을 받았다."

올해 광주항쟁 기념식에는 진압군으로 참여했던 장교의 참회도 있었다고 한다.

일부에서 떠도는 악의적인 소문들을 막을 수는 없겠지만 우리는 알려진 진실을 올바르게 기억하고 기념해야 한다고 믿는다.

이 책을 쓴 푸르고 동그란 눈을 가졌던 폴을 비롯해 그 시기 광주에 머물며 크고 작은 도움을 주고자 애썼던 팀, 주디, 데이브 네분의 평화봉사단에게 큰 감사를 드리고 싶다. 그 분들은 진짜 평화를 사랑하고 평화를 위해 헌신할 줄 알았던 용기를 가졌던 분들이었다고 기억하게 될 것이다.

이런 노력으로 그 시기 광주에 대한 평가가 좀더 객관적으로 설득되길 기대해 본다.


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타인의 성장 - 리더는 최고성장책임자다
김종철 지음 / 클라우드나인 / 2021년 4월
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<타인의 성장> 김종철, 클라우드나인

리더는 최고성장책임자다. 책 표지에 있는 이 문구가 맘에 들었다.

리더십이 무엇인가에 대한 정의는 다양한 관점에서 정의될 수 있고 사람마다 목적에 따라 다르게 정의되기도 하지만 요즘처럼 리더십이라는 것이 팀웍의 관점에서 읽히는 경우가 많을 때 구성원들의 성장은 리더에게 중요한 덕목이 될 것 같다.

이 책은 리더십 그 중에서도 코칭이라는 관점에서 함께 일하는 사람들을 코칭하고 자기 스스로를 변화시켜 서로가 성장하며 발전하는 과정을 찾아가는 리더십에 대해 말하고 있다.

코칭의 기본은 대화와 공감이다. 이 책을 읽다가 예전에 읽었던 '비폭력 대화'에 대한 내용들을 다시 많이 떠올리게 된다. 공감하는 화법은 크게 다르지 않고 이 책에서 소개하는 코칭기법은 공감을 기본으로 하고 있어 지금까지 읽었던 많은 책들 중에서 단연 실전에서 효과적인 책이라고 느껴졌다.

리더가 변하기 않으면서 '알아서 일 잘하는 인재'를 찾는다는 것은 어불성설이다. 그런 인재는 변화를 거부하는 리더와 함께 일하지 않는다. 며 리더 스스로가 함께 일하고 싶은 사람으로 변화할 것을 요구한다.

그리고 "지옥으로 가는 길은 좋은 의도로 가득하고 천국으로 가는 길은 좋은 행동으로 가득하다."고 말하며 자신이 스스로 코칭한 내용에 대해 적극적으로 실천하며 의도만으로 숨막히는 공포를 만들기보다 내 의도에 맞는 행동과 실천으로 이끌어 갈 것을 주문한다.

조직을 이끌어가는 것이라도 이성에만 집착하지 말고 주변 사람들의 감정에 대한 민감성을 잊지 말고 자기 자신에 대해서도 기준점센서, 공감센서, 조망센서라는 자기 인식 센서를 가동해 자기 내면을 들여다 보도록 노력해야한다.

"자책감을 느끼지 않고 자신의 한계를 인정할 정도로 겸손하려면 아주 깊은 자신감이 필요하다."

"수치심은 완벽주의를 사랑한다."

완벽주의의 핵심은 자기 생각보다 타인의 생각을 더 중요하게 여기고 타인에게 인정을 받는 것을 성공이라고 믿는 다는 것이다.

완벽주의자는 비판, 비난, 수치심을 견딜 수 없어 일이 잘못되는 것을 허용하지 못하고 자신이 사람과 상황을 통제하지 못하는 것을 견디지 못한다.

진정한 용기는 두려움과 함께하며 취약점을 드러내고 소통을 통해 취약점을 상호보완하는 것이 필요하다.

그것이 서로의 강점을 연결해 서로 필요한 존재가 되었음을 인지시키고 심리적 안정감과 팀웍에도 도움이 된다.


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