우리가 힘써야할 것은

예수로 하나 될 때까지
프랜시스 챈 지음, 정성묵 옮김 / 두란노 / 2021년 6월

분열이라는 마약을 다양성과 자유라는 포장지로 덮어 상품처럼 판매하는 요즘에는 

우리의 하나 됨(엡4:3)을 위하여 자신을 여러갈래로 찢어주신 주님(삼상11:7)이 생각난다.

분열은 특별한 일인가 - 아니면 - 보편적인 일인가

사견으로는 분열은 응당 (본래 계획 되어있지 않다는 점에서) 

특별한 일이지만, 동시에 모든 사람이 죄인이라는 로마서 3장 10절의

고백에 따라 보편적인 일임에 분명하다. 모순적으로 보이나 사실 그렇지 않다.

역설(paradox)처럼 모순을 일으키는 듯 하지만 그 속에 중요한 진리가 있는 것이다.

다시 말해, 우리 주변에서 흔히 일어나는 일이긴 하지만 본래 일어나지 말았어야

하는 특별한 현상임으로 우리는 이를 해결하기 위해 힘써야한다는 말이다

비유하자면, 현재 코로나 바이러스가 전 세계에 퍼진 펜데믹과 같다

주변에 흔히 일어나지만, 그러나 동시에 특별한 현상이지 않은가?

이 바이러스를 해결하기 위해 힘쓰자는 명제에 반대하는 자는 절대

없을 것이다. 그렇기에 그리스도인은 '분열' 이라는 바이러스도 이처럼

해결하기 위해 힘써야 한다. 왜냐하면, 우리는 본래 하나님으로부터

떨어져있던 존재가 아니며, 예수님께서 우리를 하나되게 하셨기 때문이다

그러니, 바울은 교회가 분열을 대하는 태도에 대해 이렇게 말한 것이다

[평안의 매는 줄로 성령이 하나 되게 하신 것을 힘써 지키라(엡4:3)]

이렇게 분열이라는 것은, '좋지 않은 것이다' 창세기에서 하나님이 말씀하신 것

(창1:31 하나님이 지으신 그 모든 것을 보시니 보시기에 심히 좋았더라)과 반대된다. 

오늘날 많은 그리스도인들이 질문한다. 다양성이 왕좌에 앉은 포스트 모더니즘 시대엔

무엇을 해야하냐고 말이다. 아니, 우리는 먼저 다양성이 왕좌에 앉은 것 자체를

용납해서는 안된다. 이는, 마치 그 옛날 일본으로부터 국권을 침탈당한 조선의 백성들이 

'일본이 우리의 주인이니, 이제 우리는 무엇을 해야합니까?' 라고 질문한 것과 같다.

무엇을 해야하나? 역사는 무엇이라 말하는가? 일본이 불법으로 우리의 주인이 됨을

막아서야 하며, 분열된 조선의 백성들을 하나로 모으는데 힘써야함을 말하지 않는가

오늘날 우리가 해야하는 일도 바로 이것이다. 이렇듯 이 시대의 철학과 사상이 우리의

주인이 되지 못하도록 해야 하며, 교회를 분열시키는 것들로부터 수호자가 되어야한다

주님은 '연합' 을 위해 오셨다. 그 분이 찢기신 이유는, 우리의 하나됨을 위함이

맞다. 하나님과 우리의 하나됨. 또 나와 너의 하나됨. 거시적으로 하나님과 이웃을

사랑하라는 주님의 명령 역시 이 범주 안에 포함되는 것이다. 분리되지 않고도

분별될 수 있는 삶, 구분되지 않고도 구별되는 삶, 그것이 바로 신비로운 우리의 삶이다.