구도자의 길

싯다르타 ㅣ 민음사 세계문학전집 58
헤르만 헤세 지음, 박병덕 옮김 / 민음사 / 2002년 1월

구도자의 길

싯다르타, 헤르만 헤세

헤세가 싯다르타라는 소설을 썼다는 것이 놀랍다. 인도선교사인 아버지와 할아버지로부터 영향을 받은 듯 하다. 이 소설은 그 문장이 아름답고 사유가 깊다. 싯다르타가 바라문이 되었다가 사문이 되는 과정을 말하고 있다. 여러 가지 혹심한 고행을 해야 하는 과정을 그리고 있다. 그는 아트만 인간만이 유일한 숭배자가 될 수 있다고 생각한다. 이 책을 읽으면서 이문열의 사람의 아들이 생각난다. 그의 사상은 이처럼 심오하며 깊은 깨달음을 준다.

싯다르타는 여인의 육감적인 유혹을 받고 성욕이 일어나지만 한낱 암컷임을 알고 그를 거부하게 된다. 인간의 욕망에 대한 갈등을 표현하고 있다. 자이나교의 한 사람은 부유한 삶과 가족을 버리고 승려의 삶을 선택한다. 그는 하루에 한끼를 먹고 뜨거운 햇살아래 맨발로 걸으며 갈증에 시달리지만 행복하다고 고백한다.

이 책은 헤세가 데미안 이후에 더 성숙된 모습의 소설이다. 인간이 추구해야 할 목표가 어디에 있는가를 시사해주는 책이다. 오늘 수많은 종교가 있지만 구도자의 길에서 벗어나 세속주의에 빠져 있는 것을 보게 된다. 이 책을 읽으면서 종교인 외에도 모두가 구도자의 길을 걸어가야 하리라고 생각한다.

“영원에의 시선과 인간의 내면을 깊이 파고드는 헤세의 초월에의 의지는 여전히 신비의 베일에 가려져 있지만 그의 문학 세계에 깃들여 있는 뛰어난 정신과 아름다운 정서 때문에 우리는 그의 문학에 경도되지 않을 수 없다. 끊임없이 시대의 병과 위기를 고발하면서 〈내면으로의 길〉을 통한 자아 해방과 새로운 생활 감정을 추구하는 작품을 발표함으로써 방황하는 젊은이들을 사랑의 손길로 어루만지고 고뇌하는 지식인들을 따뜻하게 위로해 온 헤세는 〈우리 시대의 가장 위대한 정신적 스승〉의 한 사람으로 영원히 남을 것이다.”(P.234)

진리는 가르칠 수 없다는 것.

이 깨달음을 나는 일생에 꼭 한 번 문학적으로 형상화하고자 했다.

그 시도가 바로 싯다르타다.- 헤르만 헤세

죽음의 수용소에서 탈출

검은 눈물 ㅣ 글라이더 문고 3
서동애 지음, 김유진 그림 / 글라이더 / 2023년 1월

죽음의 수용소에서 탈출

검은 눈물, 서동애

저자는 아버지의 체험을 바탕으로 하고 본명으로 글을 쓴다. 군함도라는 영화와 그에 관한 많은 책들이 이미 나왔다. 22살 결혼한지 석달만에 갑자기 끌려가 일본 하시다섬으로 가게 되었다. 하시다섬이 군함처럼 생겼다고 해서 군함도라고 불린다. 깊이 1000미터 밑에서 탄광을 캐는 지옥과 같은 생활을 한다. 거기에서 맞아서 죽은 사람들의 시체가 즐비했다. 아버지가 하시마섬에서 탈출하여 부산으로 배를 타고 오고 걸어서 고향 나로도까지 오게 되는 극적인 순간을 말한다. 일본인 감시관 유토와 탈출하면서 외딴집의 일본인 부부의 도움을 받는다. 꿈에도 그린 가족을 만남이 마치 영화의 한 장면과 같다.

시골에 어린 소녀를 공장에 취직시켜준다고 속여서 데리고 성적노예를 만들었다. 남자들은 데리고 가 징용으로 일을 시켰다. 목포 근대역사관 옆에는 일제 강제징용 노동자상이 세워져 있다. 전에 광주에서 미스비씨 반대를 위한 1인시위를 하는 것을 보았다. 우리의 청소년들이 일제 강점기의 징용의 아픔을 알 수 있는 책이다.

군함도에는 5천명이 넘게 살고 있으며, 일본의 수도인 도쿄보다 인구밀도가 무려 9배가 높다고 했다. 사는 곳도 신분에 따라 철저하게 나눠 놓았는데 일본인 노동자는 아파트 중간층에, 관리자는 아파트 로열층에 살고 있으며 우리 같은 징용자들의 숙소는 거의 다 건물 반지하에 있다고 했다.

“황국 신민의 영예로운 산업전사로 하시마에 온 걸 환영한다. 이제부터 너희들을 이름 대신 번호로 부르겠다. 알겠는가!”(p.32)

그들은 어두컴컴한 지하로 나를 끌고 갔다. 겨우 사람 얼굴을 알아볼 만한 희미한 전등이 켜지고 윗사람으로 보이는 감시관이 들어왔다. 유토가 거적을 거두자 시체 여러 구가 드러났다. 모두 형체를 알아볼 수 없을 정도로 얼굴이 짓이겨져 있었다. 나는 얼른 눈을 질끈 감아버렸다.(p.46)

행복에 이르는 비법

웃음은 나의 생명꽃 - 영업의 여왕, 웃음 전도사가 전하는 신명나는 삶의 이야기
이현춘 지음 / 행복에너지 / 2018년 4월

행복에 이르는 비법

웃음은 나의 생명꽃, 이현춘

웃음치료는 우리 사회에 큰 관심을 받았고 웃음치료사가 생겼다. 저자는 내성적인 성격이었다. 그는 임신후 사산과 남편의 병으로 어려움을 겪게 되었다. 그러나 웃음이라는 것을 만나서 행복을 찾고 자신감을 얻게 되었다. 제 2의 오프라 윈프리를 꿈꾸며 살아가고 있다.

그는 내성적인 성격 때문에 영업을 할 수 없다고 생각했으나 영업왕이 되었다. 자격증을 30개나 취득했고 원광대학교에서 웃음치료 교수를 하고 있다. 그는 마술을 배워서 많은 사람에게 기쁨을 주고 있다. 마술은 속임수가 아니라 예술이고 힐링이라고 말한다. 많은 강의를 하고 있고 웃음바이러스를 퍼뜨리며 온 세상이 행복하기를 원한다.

저자는 바쁜 가운데도 심혈을 기울여 출간했다. 이 책에는 그의 일생의 면모가 드러나 있다. 한 여인이 꿈과 행복을 찾기까지의 과정이 스며있다. 나도 전에는 말을 잘 하지 못했지만 지금은 말을 잘하려고 노력한다. 자기의 천성을 바꾸면서 인생을 개척한 여인이다. 웃음이 없고 좌절된 우리에게 새로운 희망을 안겨주는 책이다.

S-Simple, 시너지를 내기 위해서는 단순해야 한다.

Y-Yes mind, 시너지를 내기 위해서는 항상 긍정적인 자세가 중요하다.

N-New, 시너지를 내기 위해서는 새로운 시각으로 바라본다.

R-Reading, 시너지를 내기 위해서는 독서를 해야 한다.

G-Growth, 시너지를 내기 위해서는 성장에 초점을 맞추어야 한다.

Y-You, 시너지를 내기 위해서는 상대방에게 초점을 맞추어야 한다.(p.244)

웃음은 부작용 없이 질병을 치유하고 예방하기까지 하는 신이 인간에게 주신 고귀한 선물이다.(p.292)

웃음은 어떤 핵무기보다도 강하다.

-오쇼 라즈니쉬

웃음은 마음의 치료제일 뿐만 아니라 몸의 미용제이다.

당신은 웃을 때 가장 아름답다.

칼 조세프 쿠 쉘

사람은 행복하기로 마음먹은 만큼 행복하다

-에이브러햄 링컨

높이 나는 새가 되어

갈매기의 꿈 - 완결판
리처드 바크 지음, 공경희 옮김, 러셀 먼슨 사진 / 나무옆의자 / 2018년 6월

높이 나는 새가 되어

갈매기의 꿈, 리차드 바크

저자는 비행기 조종사로서 18번 출간을 거절당한 뒤 한 출판사에서 이 책을 내고 큰 반향을 일으키게 되었다. 조나단은 340킬로의 경이로운 속도로 날았지만 동료들에 의해 소외당하게 된다. 높이 나는 새가 멀리 본다는 말이 있다. 높이 더 높이 빠르게 난다는 것은 무엇을 의미할까?

천국은 어떤 장소나 시간이 아니라네. 장소와 시간은 너무도 무의미하기 때문이야.(p.70)

이 책은 신의 영역을 침범한다고 해서 반대에 부딪히기도 했다. 나중에 4장이 추가되는데 조나단의 사후에 그를 신으로 추앙받게 된다. 그러나 앤서니는 조나단은 똑같은 새라고 강조하지만 여전히 그에 대한 신화와 전설은 계속 된다. 돌에 부딪혀 죽은 새에 대한 이야기가 나온다. 가끔 우리 교회 벽에 부딪혀 떨어져 죽은 새를 보면서 안타까운 마음을 갖게 된다.

‘높이’가 어떤 의미의 높이인지 깊이 고민하지 않았고, 세상의 잣대에서 벗어나 ‘높이 더 높이’ 날아 자유를 얻고 싶다는 추상적인 소망을 품었지만, 아무튼 기운이 나고 가슴이 무척 설렜다. 여전히 『갈매기의 꿈』은 격려고 위로며 가르침이다. 하지만 전설이 된 갈매기 리빙스턴의 아야기가 아니라 우리 모든 갈매기들의 이야기다.(p.158)

부활절을 맞이하며 갈매기의 꿈은 우리에게 희망과 자유를 가르쳐준다. 나의 꿈은 무엇인가? 세속적인 욕망인가. 아직 이루지 못하는 어떤 세계인가. 우리의 현실은 지옥같을 때가 많지만 미래에 있는 꿈이 있기에 살아갈 수가 있다. 누구도 어떤 환경도 나의 꿈을 막을 수 없다.

아픈 삶의 자국

파친코 2 - 개정판 ㅣ 코리안 디아스포라 3부작
이민진 지음, 신승미 옮김 / 인플루엔셜(주) / 2022년 8월

아픈 삶의 자국

파친코, 이민진

《파친코》는 “역사가 우리를 망쳐놓았지만, 그래도 상관없다“라는 문장으로 시작된다. 그것은 곧 어려운 시기에 문제가 많은 나라에 태어났지만 그래도 희망이 있다는 것을 의미한다.(p.392) 저자가 30년에 걸쳐 쓴 책으로 재일교포의 아픈 삶을 표현 해 놓았다. 재미가 있어 가독성이 좋은 책이다. 역사를 잊은 민족에는 미래가 없다는 말이 있다. 우리는 과거의 역사가 오늘과 미래의 열쇠이기에 과거를 결코 잊어서는 안된다. 유성룡은 징비록을 써서 임진왜란의 아픔을 기록했다. 미리 징계하여 후환을 경계한다는 뜻이다. 우리가 역사를 공부하고 마음에 새기는 이유가 바로 이것이다.

일본에 지배받은 우리 민족은 다시 약소국으로서 설움을 받아서는 안된다. 우리 선조들은 목숨을 바치며 독립운동을 하고 죽어갔다. 강제징용, 위안부문제를 우리는 잊어서는 안 된다. 이 책은 재일교포 조선인으로 살아가는 아픔을 묘사하고 있다. 우리는 과거 없이 현재가 없다는 사실을 망각해서는 안 된다. 과거에 집착해서도 안되지만 과거를 잊지 말아야 한다.

어릴 때 미국으로 건너가 살았던 저자가 이러한 책을 썼다는 것은 놀랍다. 이 책과 함께 드라마도 함께 보면 좋다. 파친코가 선풍적인 인기를 누린다는 것은 고무적인 현상이다. 그만큼 우리 민족의 자긍심과 역사를 알아간다는 반증이다.

파친코는 운명을 알 수 없는 도박이라는 점에서 재일교포들의 삶을 상징하는 좋은 은유라고 할 수 있다. 뜻밖의 횡재를 할 수도 있지만 일시에 모든 것을 잃고 파멸할 수도 있기 때문이다. 파친코 운영은 경제적인 풍요로움을 안겨줄 수는 있으나 야쿠자와의 연관성 때문에 폭력적 이미지가 강했다. 당연히 지역 사회에서 좋은 인상을 받을 수 없었지만 재일교포들은 좋은 일자리를 얻을 수 없기에 파친코 사업에 뛰어들었다. 그들에게 파친코는 돈과 권력과 신분의 상승을 가져다줄 수 있는 유일한 수단이었기 때문이다.(p.390)

《파친코》에 등장하는 재일교포들은 모두가 정체성의 혼란을 겪거나 마음의 고향을 잃어버린 사람들이다. 일본에서 태어나 교포 3세조차 일본인이 될 수 없고 영원히 조선인 취급을 받지만, 조국에서는 또 조선인이 아닌 일본인 취급을 받기 때문이다.

”고국으로 돌아간 조선인들도 달라진 게 없어. 서울에서는 나 같은 사람들을 일본인 새끼라고 불러. 일본에서는 아무리 돈을 많이 벌어도, 아무리 근사하게 차려입어도 더러운 조선인 소리를 듣고.

대체 우리 보고 어떡하라는 거야?“(p.392)

현대에 와서 재일외국인들의 상황이 많이 좋아졌다고는 하지만 일본 사회에는 아직도 재일외국인에 대한 뿌리 깊은 차별의식이 남아 있다. 어디 일본뿐이겠는가? 우리나라에서도 많은 외국인 노동자들이 차별받는 삶을 살아가고 있다.

인간이 살아가는 곳이라면 어디에나 차별이 존재하는 게 맞는걸까? 차별 없이 누구나 공정한 대우를 받는 세상은 이상에 불과한 걸까?(p.399)