정도평전 ; 말안장 위의 군주

정조 평전
박현모 지음 / 민음사 / 2018년 11월

정조평전 ; 말안장 위의 군주

부제가 주는 느낌이 묘하다. ‘말안장 위의 군주…’ 란 글을 읽자마자 근육질의 검은말위에 왕의 위엄성과 함께 지혜로운 용안을 한 정조가 희검은 수염자락을 날리며 앉아 지긋하게 나를 내려본다. 말안장위의 군주란 그런 모습으로 그려진다. 물론 그러한 모습으로 그려지는 상상도가 아주 틀린 것은 아닌 것 같다. 하지만 박현모선생이 그린 ‘말안장 위의 군주’는 그리 쉬이 그려지는 모습이 아니였다. 책속으로 들어갈 수록 그 군주는 조선왕조를 거슬러 오르며, 할아버지 영조의 회한과 아버지 사도세자의 원한, 그리고 노론과 소론, 남인 등 무성한 당파성까지 모두를 아울러야 하는 조선 정치세계의 복잡성과 그로 인해 파생된 격정속에 쓸쓸한 왕의 모습으로 서서히 나타난다.

'말안장에서 내려오지 못한 사람'

첫장에서 작가는 ‘말안장에서 내려오지 못한 사람’이라 말하고 있다. 정조의 생애를 일별해서 한마디로 요약한다면 그는 ‘평생 말안장에서 내려오지 못한 사람’이었다라고 표현하고 있다. 할아버지 영조와 아버지 사도세자의 팽팽한 대립 속에서 보낸 어린 시절때문인지 눈치의 달인이 되어 있었다라고 표현되고 있다. 실제 정조는 조선의 왕중에서 태조 다음으로 말을 잘 타고 승마를 즐긴 군주였다고 한다. 하지만 평생을 노론세력의 강력한 반발과 끊임없는 주변세력의 정쟁, 왕실과 조정 어느 곳에도 믿고 의지할 곳이 없었던 외로움과 많은 일로 고뇌속에서, 늘 긴장감 속에서 살아야 했던, 말에서 내려올 수 없었던 왕, 정조를 나타내는 중의적 표현이기도 한 것이다.

왕이 되기 전 어린 시절 정조의 이미지는 바로 책벌레이다. 첫돌이 되기도 전에 많은 노리갯감 대신 책만 펴 들고 있었다는 믿기 어려운 구절이 있기도 하다. 유난히 책을 좋아해 고전을 통달하고 정조의 스승 박승원은 어린 정조의 글 읽는 소리가 낭랑하여 금석에서 나오는 것 같다고 표현했으며 할아버지 영조도 어린 손자가 책 읽는 소리를 즐겼다고 한다.

저자는 영조의 위대함을 이렇게 서술했다.‘…이렇게 볼 때 영조의 위대함은 바로 사도세자를 끝내 뒤주에서 꺼내지 않았다는 데 있다. 그가 만약 부자간의 정에 이끌려 뒤주를 열었다면 어떻게 됐을까? 아마도 두 사람은 훨씬 더 오랫동안 저주하며 살았거나 거꾸로 자식이 아비를 죽이는 일이 실제로 일어났을지도 모른다.(영조는 그 사건 이후로 14년이나 더 살았다.) 그랬다면 사도세자는 광기에 패륜까지 뒤집어쓴 채 쫓겨났을 것이며, 따라서 ‘정조시대’역시 존재하지 않았을 것이다.P60

'감성의 군주'

‘정조에게 생부의 죽음을 목격했다는 것은 정신적 외상(trauma)이 될 수 있었다. 하지만 그는 다른 사람에게 관대하고 자신에게 엄격한 인격자로 자라났다. 그렇게 될 수 있었던 배경에는 할아버지 영조의 칭찬 교육이 있었다. 앞에서 본 것처럼 영조는 아들 사도세자의 교육에 실패한 이후 손자에게 격려하는 말을 자주 했다.’P61

‘풍부한 감성과 긍정적 사고 역시 정조로 하여금 난관을 딛고 일어서게 하는 저력이었다.’P63

‘그는 자신의 약점이 쉽게 화내는 데 있다고 고백했다. 성질이 나면 사리를 살피지 않고 먼저 화를 내는데, 그러고 나면 화가 더욱 치밀어 일을 도리어 그르치곤 한다는 것이다. 그는 이렇게 말했다. “나는 비록 수양하는 공부는 없지만 언제나 이런 점을 경계하고 있다. 어쩌다가 화나는 일을 만나면 반드시 화를 가라앉히고 사리를 살필 방도를 생각하여 하룻밤을 지낸 뒤에야 비로소 일을 처리해 보니 마음을 다스리는 데 일조가 되었다.[일득록]’P64

"물결이 아니라 나루가 있는 곳을 보라."

정조평전은 왕이 되기전 정조의 모습부터, 정조의 죽음과 독살설에 대한 이야기, 사도세자 문제의 딜레마 속에서 정조의 현명한 판단과 국가경영방식, 그리고 끊임없는 이권싸움과 권련에의 의지로 부터 지켜야 했을 종묘사직과 탕평책, 지식경영을 위해 설치한 규장각 그리고 개혁군주로서의 정조와 신해통공 조치 업적 마지막부에서는 중국과의 관계와 서양제국에 대한 쇄국정책까지 두루 기술되어 있다. 책의 이곳 저곳에서 수많은 설과 야사까지 다루고 있어 책읽는 재미가 솔솔하다.

하지만 저자는 정조를 무조건적으로 위대한 군주로만 골라서 기술한 것은 아니다. ‘개혁군주’와 ‘지식경영’이라는 수식어가 따라 붙고 신분타파를 통해 소외된 남인에서도 인재를 기용하는 능력도 있었지만, 누굴 상대하든 듣고 수긍하는 군주의 모습보다는 누구나 가르치고 지시하려고 했다고 한다. 그러다보니 “신하들이 수동적인 자세에 머물고,보다 활발한 토론이나 창의적인 문제 제기가 나오지 않은 것이 당시 중대한 국내외적 변화 추이에 비추어 볼 때 몹시 아쉬운 점이 아닐 수 없다고 지적한다.-P149

소위 음란하고 평탄치 못하여 소설을 금기한 것도, 문화다양성 측면에서는 포용적태도는 아닌 듯싶다. 또한 언론이 당쟁의 빌미를 제공한다고 판단해 언로를 차단했고 하급관료인 아전 관리에는 안일한 태도를 보이기도했고 이는 향후 정조 사후에 조선이 쇠락의 길을 걷게 된 이유로 지적되기도 한다.

정조가 수원화성을 세울 때 신하들이 물었다 한다. “성이 튼튼하면 됐지 왜 아름답게 쌓으려는 겁니까.” 그러자 정조는 “웅장해야 위엄이 생기는 법이다. 불필요한 장식은 제거하고 필요한 것만 설치하도록 해라.” 견고하면서도 단순하게 만드는 것을 우선시한 견고박소(견고박소)라고 저자는 정조의 미적 감각을 규정한다. [가장 심플한 것이 가장 정교한 것이다.]라고 애플의 창업주 스티브잡스가 떠오르는 글귀이다. 단순하기 때문에 친근하고, 친근하기 때문에 시간의 도전을 이겨내며 오래도록 사랑받을 수 있다는 점, 그래서 꼭 필요한 것만 잘 만들어야 한다는 지극히 평범한 진리를 수원화성은 잘 보여 준다.

에필로그에서 저자는 정자의 다음의 말을 인용했다.

“물결이 아니라 나루가 있는 곳을 보라.”물거품처럼 물결만 뒤쫓다 보면 나루터가 어디에 있는지 모르게 될 터이니 시야를 높게 해서 다 함께 잘살 수 있는 방법을 찾고 거기에 힘을 모아야 한다고 정조는 수없이 강조한 대목을 소개한다. 정치가들이나 언론들의 졸렬한 행태는 역사를 잘못 배운 데서 나오는 것이며 그들은 대체로 역사를 참여와 겸험의 영역으로 보지 않는다고 지적한다. 이러한 [때문에(Because of)]의 사고방식을 지적하고 긍정적 사고방식인 [위하여(in order to)]동기를 갖기를 희망한다. ‘위하여’동기를 가진 사람들은 주인의 눈으로 역사를 바라보고, 역사 창고에서 꺼내 쓸 지혜의 연장 찾기에 바쁘다고 한다. 연장을 탓하기보다 비록 낡은 도낏자루가 마음에 들지 않더라도 새 도낏자루를 만들 때까지 어쩔 수 없이 그 낡은 도낏자루를 사용해야 한다고 이야기 한다. 그것이 우리 역사와 내 삶을 대하는 후회없는’성실’의 태도일 것이다.

2018년12월의 마지막에, 마지막 서평을 ‘정도평전 ; 말안장위의 군주’와 함께해서 행복했다. 완전한 군주는 아니었어도 폭풍속에서 당당하고 위엄있게 그리고 지혜롭게 그 자리를 지켜낸 왕 ‘정조’에게 박수를 보내고 싶다. 다시 한번 정독해야 할 책이다. -라온윤.

늘 잘하고 싶은 영어~!!

[전자책] 영어 잘하고 싶니?
박신영 지음 / 솔앤유 / 2018년 12월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

++ 서언 ++

네이버 창에 ‘영어 잘,,’까지만 타이핑하면 자동완성으로 ‘영어 잘 하는 방법’이 뜬다. 그만큼 많은 사람들이 영어와 관련된 관심사는 영어 잘 하는 방법일 것이다. 나도 이 책의 서평을 신청하면서 별다른 비법을 기대했다. 전에 성인이 되어 하는 영어 공부법에 대한 책을 읽으며 많은 부분을 공감하였다. 어떤 시험을 준비하는 수험생의 마인드보다는 관심을 갖고 지속적으로 영어를 노출시키는 방법을 말했던 것으로 기억된다.

지금의 아이들이야 자의반 타의반 영어에 워낙 일찍부터 노출이 되는 세상 속에서 살고 있지만 본인은 중학생이 되어서야 알파벳 대문자 소문자를 영어노트에 써 가는 숙제를 하기 시작했으니 늦어도 정말 많이 늦게 시작한 편에 해당된다. 영어의 자연스러운 노출은 2시의 데이트 김기덕 아저씨가 틀어주는 팝송이 전부였다. 지금은 관심만 있으면 영자신문을 들락거리며 볼 수 있고 해외 유명한 드라마도 인터넷을 통해 얼마든지 볼 수 있으니, 영어노출가능의 환경을 보면 정말 다른 세상이 돼 버린 듯하다.

영어란 언어와 언어노출의 환경과의 관계는 정말 떼려야 뗄 수 없는 제곱비례의 관계에 있다고 할 수 있는 것 같다. 필리핀의 경우만 해도 타갈로그어라는 모국어가 있고 영어는 사실 고등과정에 들어가야 배우는 언어이다. 우리보다 늦게 학교 커리큘럼에 들어가 있지만 그들의 영어실력은 거의 원어민들과 거리낌 없이 소통하고 더구나 모든 세미나와 회의를 영어로 해도 전혀 소통에 문제되질 않는다. 그 이유는 바로 그들이 쓰는 타갈로그어도 영어문자인 알파벳을 차용하여 사용하고 있고, 영어방송, 영어사용을 제2모국어처럼 사용하는 환경에 있기 때문이다. 한국은 중학교 때부터 영어를 배웠다고 하면 그들의 고개를 갸우뚱하며 의아해 한다. 나 또한 영어는 얼마만큼 수험생처럼 집중적으로 공부하느냐보다 얼마나 자주 반복 노출을 시키고 있느냐가 훨씬 중요한 가치처럼 느꼈었고, 이 책 또한 전반적으로는 이를 강조하고 있다.

‣ 이 책의 저자 ‘박신영’작가는 신문방송학과를 졸업하고, 어학연수나 유학이나, 배낭여행조차 다녀온 적 없으면서도 영어 관련 서적을 4권이나 출간한 대단한 분이다. 영어로 스트레스 받는 사람들을 보면서 더 재미있게 행복하게 영어공부를 할 수는 없을까 고민을 하고 영어공부를 하며 사용할 수 있는 꿀 팁들을 담았다고 한다. 영어공부를 하면서 체득한 지식과 효과적 공부법을 써 놓았다고 한다.

‣ 저자는 과연 ‘잘한다’는 개념이 무엇일까 질문을 시작한다. 잘 한다는 것은 기준에 따라 달라지기 마련이라는 것이다. 어떤 상황이 되었든 각자가 처한 상황에 따른 기준을 만족시키면 잘한다고 할 수 있고 모두 원어민이 되려고 영어공부를 하는 것은 아니라는 것이다. 발음이 좀 나쁘고, 문법이 좀 틀리고 단어를 좀 몰라도 스스로의 기준(의사소통이든 토익성적이든…)만 만족하는 수준이면 된다는 것이다. 자신만의 기준과 목표를 정하고 즐기기를 권하고 있다.

‣그 기준을 만족하는 잘하는 영어를 하려면, 꾸준히/매일 하는 것을 강조하고 있고 그러려면 재미있지 않으면 불가능할 듯하다.

++ 책 속에서 ++

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[영어를 공부하는데 ‘옳은 방법’과 ‘틀린 방법’이 있는 게 아니라 ‘내게 맞는 방법’과 ‘나와 맞지 않는 방법’만 있을 뿐이다. …자기에게 맞는 방법을 찾아서 단 10분이라도 매일 꾸준히 공부하는 게 영어실력을 늘릴 수 있는 가장 좋은 방법이다.-책中]

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[책을 보는 게 지겹다면 TED 동영상이나 유튜브 동영상을 활용할 수도 있다. 자신이 뭘 좋아하는지 생각해보라.

…뭐가 됐건 자신이 꾸준히 영어를 할 수 있게 만들어주는 그 ‘무엇’을 찾아야 한다.]

+

영어에 익숙함. 그러나 우리가 진작 두려워하는 것은 바로 ‘문법’이다. 그런데 저자는 별도의 문법공부를 권하지는 않는다. 언어를 구사하는데 문법을 따져가며 말하거나 읽지는 않는다는 것이다. 바로 이 책에서 발굴한 보물같은 글은 다음일 것이다.

+

[선생님이 내주신 숙제는 다음과 같았다. 우선 문법책 하나를 고른다. 아무거나 상관없다. 그 책에 쓰인 설명을 읽어본 후 (이해가 안 가도 상관없다. 그냥 한번 쓱 읽고 넘어가기만 하면 된다.) 거기에 나온 예시 문장을 공책에 옮겨 적는다. 공책을 펼쳤을 때 왼쪽 페이지에는 영어문장을, 오른쪽 페이지에는 한글 해석을 적는다. 이렇게 하면 공책에 따라 대략 한 페이지에 15-20여 개 정도 문장이 나오는데, 하루에 한 페이지씩 매달 달달달 외워야 했다. ]

++ 서평을 맺으며 ++

영어공부에 왕도라든가 지름길이 있을 수 있을까 싶다. 물론 특정시험에 점수를 내기위한 기교는 있을 수 있으나, 언어적 개념에서 본다면 얼마나 반복노출을 하고 얼마나 따라하느냐가 가장 중요한 것이라고 생각된다.

저자도 본문에서 [까먹어도 괜찮다. 또 외우면 된다. 단어 좀 안 외워진다고 세상 무너질 듯 한숨을 내쉬며 괴로워하진 말자.] 라던가 [어차피 언어는 반복이다. 자꾸 반복해서 외우고 계속 써먹다 보면 언젠가는 다 내 것이 돼 있을 것이다.]라고 하였다.

본인의 지인도 토익책 한번 안 사본 사람이 900점이 넘는 사람이 있다. 물론 불혹을 훨씬 넘긴 나이이며, 어학연수는커녕 미국이나 영국도 다녀와 본 적 없는 사람이다. 그 사람이 그냥 토익점수를 넘는 이유를 물어보면 요령이나 기술이 있는 것이 아니고 말 흐르는 대로 선택하면 정답이란 것이다. 저자가 이야기 한 맥락과 같은 것이다.

*영어는 늘 가까이하고 반복 노출해야한다. 그러려면 재미가 있어야 한다.영어와 나 사이에 재미있는 브리지(연결다리)를, 나만의 것을 만들어야 한다!

경제와 경영에 관심이 있다면 재미있게 볼 수 있는 책!!!

유한계급론 (무삭제 완역본) ㅣ 현대지성 클래식 24
소스타인 베블런 지음, 이종인 옮김 / 현대지성 / 2018년 10월

경제학자이자 사회학자인 소스타인 베블런은 무려120여년 전인 1899년에 ‘유한계급론’을 통해서, 과시적 소비성향과 개인을 중요시한 나머지 사회가 경시되는 경제경향을 비판하였다. 당시 19세기 말에 자본주의가 산업화와 함께 절정을 이루었고 아마도 학자로서 베블런은 과도한 소비적 경제성향이 사회라는 조직이 무력화되고 함께 망하는 길로 들어서고 있음을 걱정한 듯하다.
 물론 지금의 자본주의는 봉건사회에서 자본주의로 넘어오며 자구적 제도개편[세금제도 등] 등 많은 수정이 있어 온 것도 사실이고 그 덕분에 마르크스의 예언과는 반대로 잘(?) 어찌어찌 유지되고는 있는 듯하다. 피라미드 계급이 공공연하게 있었던 봉건사회는 소비라는 것이 최고 상위층에만 있었고, 사실 피라미드 하위 계급(농민 등)은 소비활동보다 생산활동 계급에 속하고 있음이 명확했다. 베블런이 우려한 것은 아마도 최고계급계층만이 누리던 소비활동이 하위까지 확대되는 것을 우려한 것이 아닐까 싶다.
산업화는 경제폭발과 함께 소비폭발이 일어날것이며 사회는 점점 개인중심으로 흘러갈 것이며 이는 사회경제에도 영향을 미치기 때문에 기존의 개인중심적 경제이론을 버리고 개인경제활동의 배경이 되는 사회경제적 관점에서 바라봐야 한다고 강조하고 있다.
본래 유한계급이란 직접적 생산활동이라고 할 수 있는 노동보다는 주로 유흥, 오락, 사교적 모임, 예술활동(이도 지극히 즐기는 분야로) 등 생산중심보다 소비활동중심인 사회적 그룹을 이야기 하고 과거의 귀족이나 정치인들과 밀접한 관계를 유지하던 사업가와 대자본가가 이들에 속한다고 할 수 있다. 이들의 사회적 인정욕구는 과도한 소비활동을 통해서 보여주려고 하며, 그 하위계급은 그러한 소비적 모습을 보고 열등감을 느끼고 끊임없이 따라하려고 한다는 것이다. 그래서 베블런은 유한계급이 많을수록 자본적 착취(노동착취)와 약탈이 만연하게 되고 이는 건강치 못한 사회라는 부정적 결과를 가져온다고 이야기 하고 있다.
읽다보면 졸리기도 하고, 쉽게 읽어지는 책은 아니었으나 소비를 이야기 할때 패션이나 전쟁, 종교, 여성복과 여성에 대한 에시는 재미있게 읽었었다. 그때나 지금이나 자본주의 사회 기본적 배경은 크게 달라진게 없는 듯하다. 베블런은 유한계급의 특징이 변화를 싫어하며, 보수적이며, 성장에 미온적 반응을 보인다고 서술하고 있다. 우리사회는 현재 어떤 상태인지 혹은 어떤 성향을 가지고 있는지 생각할 수 있는 시간이었다.  어려운 용어나 문구는 주석이나 역자해설을 통해 설명해 주었다면 더 좋았을 것이다. 책내용이 재미있거나 쉽지만은 않았으나, 경제학이나 경영학에 관심이 있는 사람들에게 추천할 수 있는 책이다.
*베블런효과와 파노플리효과*
일반적 고적 경제학에서는 수요와 가격은 반비례 관계가 있다고 한다. 가격이 오르면 소비가 줄어들고, 가격이 내리면 소비가 많아진다는 것 또는 소비가 많아지면 수요가 줄어 가격이 오른다는 것이다. 하지만 베블런효과는 유한계급에서는 가격이 오를수록 소비가 증가하는 효과를 말한다. 이는 유한계급이 그들만이 소유할 수 있는 체면적욕구와 사회적 계급의 인정욕구를 충족시킬 수 있기때문이라고 한다. 요즘 시대의 명품족이나 고급백화점에서 VIP코너를 운영하는 이유도 상류층의 소비적 과시욕을 이용한 마케팅이라는 점에서 베블런효과는 요즘의 시장경제를 해석하는데도 설명이 된다. 베블런 효과와 대비하여 말하는 ‘파노플리효과’는 상류층을 선망하는 하위계급이 마치 상류층이 된 것처럼, 혹은 신분상승욕구적 성향에 따라 상류층을 따라하는 소비형태를 이야기 한다고 한다. 예를들면, 명품백을 사면 마치 자신이 상류층에 속한다고 착각(?)하며 과시하는 것을 말한다. 이는 광고에도 활용되고 있다고 한다. 영화주인공, 유명한 운동선수 등을 이용한 마케팅이 마치 그들처럼 될 수 있다. 된 것 같다라는 의식적 착각 혹은 욕구를 이용한 것이다.