뉴라이트 사용후기: 한윤형의 그것을 알려주마.

뉴라이트 사용후기 - 상식인을 위한 역사전쟁 관전기
한윤형 지음 / 개마고원 / 2009년 8월

토론이 필요한 정보를 취사선택하고 대화해서 상대에게 동의를 이끌어내는 것이라 생각했을 때 한윤형씨는 토론을 매우 잘 한다. 키보드 워리어의 전투일지를 읽었을 때의 느낌이 팜플렛을 읽는 기분이었다면 뉴라이트 사용후기는 제목처럼 리뷰일 뿐만 아니라 훌륭한 메뉴얼로도 기능 한다.

그것은 대한민국 순혈주의에 대한 뜨악함과 혐오, 베트남처녀뿐만 아니라 북한처녀까지도 알선한다는 지하철 찌라시를 매일 아침마다 봐야 하는 불쾌함에 대한 메뉴얼이기도 하다. 적 수장의 목을 따온 듯이 故노무현 대통령 영정을 쳐든 예비역 대령연합을 보고 느낀 당혹감과 일제와 한국전쟁을 모두 경험하신 할머니께 왜 이명박을 뽑아도 이 모양이 되었는지 설명할 수 있는 메뉴얼이기도 하다.

 

한윤형씨의 블로그에서 자주 느끼는데, 같은 논조로 장문의 글을 쓰는 것이 얼마나 에너지가 넘쳐야 가는한 일인가, 그리고 집중력을 필요하는 일임을 생각할 데 많이 놀랜다. 놀랍다는 것은 그래도 나랑 같은 20대인데 라는 부러움과 시기가 8할이고, 나머지 2할은 논문이나 책에는 없는 네트상의 담론들도 주석을 통해 소개되어 있는 것에서 또 놀랜다. 책에 스스로를 샌님이라 칭했지만 위트가 풍부하다.

논의의 깊이가 얇지 않고, 범위가 넓어 딴 생각을 하며 읽기에는 부적절함에도 불구하고, 책을 읽으면서 자꾸 생각이 곁가지를 쳤다. 쌍용에 노사갈등에 대한 대리형의 말이 자꾸 귓가에서 들렸다. 세 살이 더 많았던 대리형은 먹고 살기도 힘든데 뒤에서 조종하는 사람들 따라서 이러지도 못하고 참 나빴다. 라고 말했다. 사업장이 나를 포함해 10명도 안되는 영세한 곳이었다.

민족의 개념에서 시작해 탈민족주의 입장으로 뉴라이트에 대한 비판을 시도한 이 책은 민족주의자와 뉴라이트 모두에게 공정한 거래를 값으로 좀 더 솔직해지고, 난장이 아닌 합의 도달 가능한 마당을 만들었다. 책을 읽고 나니 대학교 가서 보게된다는 '네가 배운 역사는 날조된 것이다.'라고 말하는 선배들을 만난 착각이 들었다. 실제 학교에서 본적도 들은 적도 없는 실체없는 그들을 활자로 대면한 기분은 여태 속았구나라는 분함과 동시에, 이제 마음껏 욕할 대상이 사라져 섭섭하기도 했다. 복잡다단한 층위 속에 마녀사냥하듯이 상대편을 욕하고 비방하는 쉬운 방법을 두고 거울의 단면에 서서 한국에서 일어나는 일들을 고민하게 만든다.

그러나 되려 이 지점이 이 책의 약점이라고 생각한다. 방학 때 같이 일했던 회사사람들이 세계시민으로서의 민족주의라든지, 반자본주의적 성향을 가진 박정희에 대해 관심이 있을까 의문이다. 물론 그의 노력이 헛되다 말하는게 아니다. 책의 부제가 '상식인을 위한 역사전쟁 관전기'이기에 걱정되는 것이다. 많이 읽힌다고 무조건 좋은 책은 아니지만, 많이 읽힌 책 중에 좋은 책이 있기 마련이다. 2차 자료를 가지고 역사학자도 정치학자도 아닌 철학도인 그가 글을 썼을 때의 기획이라는 것을 상상해 본다. 그 기획이라것이 그것을 알려주마 식의 기획이라면 성공일지 몰라도, 다같이 생각해 봅시다였다면 어긋나지 않았나 싶다. 30분만에 읽을 수 있는 내용이 아님을 알지만 좀 더 세련된 기획물이었다면 하는 아쉬움이 생긴다.

학술지나 논문이 아닌 한윤형씨의 리뷰이자 메뉴얼이 얼마나 많이 읽히고 회자되고 재생산 될까? 라는 주제넘은 걱정을 하는 것이다. 학교에서 역사운운하는 선배들이 없는 이유가 알 것 같기도 하다. 그러나 한윤형씨라면 좀 더 간지 나게 할 수 있을 것이다.

그냥 GOGO 하는거야

대한민국 표류기
허지웅 지음 / 수다 / 2009년 1월

오늘 드디어 구매했다.

책이 나오기 전부터 사야겠다고 다짐 했고, 좋아하는 술이랑 영화도 덜 마시고, 안 봤다.
덕분에 살도 초큼 아주 초큼은 빠진 거 같고, 통장에 얼마간 돈이 장기간 있었던 경험도 좋았다.

한 번 쓰기 시작하면 나가는 게 돈이니까.

문화생활을 할 때는 술 한 번 마실 때 내가 포기해야 할 공연과 앨범과 책을 생각해야 한다.

이번 방학 부터는 1순위는 문화생활이다.
거창하게 우아하게 살겠다는 게 아니라 나는 좀 헤매야 할 시기라고 생각한다.

그래서 일까 정말 대한민국 표류기라는 제목이 마음에 들었다.
허지웅 형(본적은 없지만 30세)이 시작 하는 말에서 자신의 20대가 표류기 였다고 말한다.

내게는 해외를 체류하며 쌓은 뽀얀 기록도, 상위 5퍼센트가 될 수 있는 성공의 키워드를 알려줄 노하우도, 인생을 7막 7장으로 나누어 내 삶에는 쉼표도 마침표도 있다 없다 떠들 자신감도 없습니다. 다만 어린아이들에게 좀 더 고생하고 불비할 것을 강요하는 세상에서 그저 그렇게 버티어내다 꽤나 가까스로 삶의 방향성을 찾기까지의 이야기를 해보고 싶어졌을 뿐입니다. 읽다 보면 아마도, 21세기 대한민국을 살아가는 당신의 삶을 조금은 더 아낄 수 있게 되지 않을까 싶군요. 허지웅[대한민국 표류기 7page]

시작하는 글 부터 시작해서 단숨에 100페이지는 후딱 읽어버렸다.
길음으로 가는 지하철 버스 그리고 환승하는 구간 추운 버스정거장에서도 놓을 수가 없었다.

미문으로 장식된 글이라고 하기엔 투박하고, 꼰대가 쓴 민주주의가 어떻고 계급이 어떻고 하는 흙벽돌 같이 촌스런 글도 아니고, 이건 국방부가 어서 금서목록에 올렸으면 하는 글이다.

읽다가 아직 뒷 페이지가 남았지만 한 장 한 장 넘기는게 걱정스러운 책을 오랜만에 만났다.

아마도 그건 내가 하고 싶었던 말이거나, 해야만 했던 말이거나, 하기 싫어서 혹은 하고 나면 못난 내 모습을 인정하는 거 같아 외면하는 말들이기 때문이리라.


작년에 인터넷 라디오 방송국 오디언의 라디오 킬더 비디오 슷하(약.라킬비)의 종영으로 김현진 씨와 예의 능글함과 유쾌함을 즐기지 못해 아쉬웠는데 이렇게 활자로 만나게 되어 다행이다.

덧으로 김현진 씨가 쓴 두 권의 책을 도서관과 서점에서 봤는데 2000원 커피면 어떻고 4000원 커피면 어떤가

당신의 스무살을 사랑하라.

우리는 우리를 사랑해야 한다.

과학으로 학문하기

과학의 변경 지대 - 과학과 비과학의 경계에서 과학의 본질을 탐구한다
마이클 셔머 지음, 김희봉 옮김 / 사이언스북스 / 2005년 2월

 마이클 셔머의 글쓰기는 그가 동참해 발행하는 잡지의 제목 "회의론"만을 보더라도 알 수 있듯이 단순 긍정하기로 시작하지 않는다.  과학이라는 것이 "원래 그러하다" 말하는 것들을 다시 바라보고 질문하는 것으로 시작한다. 때문에 마냥 비아냥처럼 들리는 이 글을 읽으면서도 비평이라 할 수 있고, 동시에 적확한 논리의 흐름이 있어 그 엄정함에 서늘하게도 한다. 과학을 이야기하고 그 변경지대를 말하는 저자로서는 당연한 글쓰기라고 말하는 듯 하다.

 우리는 누군가에게서 비과학적이다라는 말을 들으면 얼굴이 붉어지고, 심지어는 화를 내는 경우도 있다.  언제부터 우리는 과학이라는 것을 가치기준으로 사용해 온 것 일까. 저자는 충실히 하나하나 "비 과학"과  "정상 과학" 그리고 "변경 지대 과학"의 구분을 하고 그 위치와 전망을 객관에 바탕 해서 나름대로 풀어내었다.

 대학교 신입생으로서, 이제 막 학문이라는 것에 대해 그 맛을 알아가는 입장으로서, 상아탑의 그 학문적 성과와 표현방식에 대해 생소한 나에게 토머스 S. 쿤의「과학혁명의 구조」와, 「과학의 변경지대」가 그 길의 방향과 방식을 소개해 주었다. 마치 게임의 룰을 가르쳐 주었다 랄까. 과학적 사고 방식은 저자의 말대로 지식필터 중에서 가장 신뢰할 수 있으며 누가 보다라도 인정하고 동의할 수 있어야 한다. 그리고 이것은 다시 합리적이고, 이성적이라 불린다. 이성의 시대에 살고 있는 우리에게 학문하기의 방법을 조목조목 짚어준다.

 그렇다고 해서 이 책이 과학사를 천편일률적으로 열거하기식의 단순 소개만 하는 책은 아니다. 이책은 차라리 과학혁명의 구조처럼 과학철학에 관련된 책이라 보는 편이 타당하다. 더 이상 "하나의 이론으로 세상의 모든 것을 설명할 수 있다(만물이론)"는 허무맹랑한 주장은 옳지 않다. - 에서 시작한 시작한 저자의 회의하기를 통해 윤리, 종교, 그리고 사회를 관통하는 패러다임 또 그리고, 변경지대에서 정상과학으로 격상된 것들, 관련된 사람들을 소개한다.

 앞에서도 말했지만 우리는 이성의 시대, 과학의 시대를 살고 있다. 그리고 과학적으로 생각하고 행동하는 것이 매우 바람직하고 정상적인 것으로 알고 배워오고 있다. 그러나 저자는 우리가 대부분 과학적이라 생각하는 부분들이 비 과학이며, 스스로의 각자의 신화적 상상력과 의식의 흐름으로 사물과 대상을 판단하고 해결해 버린다고 말한다. 그리고 그 비 과학과 변경 지대 과학이 공존하는 거대한 pool안에서 정상과학을 걸러내고 발전시킬 방법은 우리의 "지식필터"를 갈고 닦는 연마의 시간과 노력이 필요하다고 말한다.

 패러다임의 변화하는 쿤의 이론에서 "정상 과학"에서 "변경 지대 과학"으로의 흐름, 그리고 패러다임의 혁명이 있고 나서 그 동안 의심 받던 것이 다시 하나의 "정상 과학"으로 되는 것으로 조합이 가능하다. 늘 언제나 이전 과학이 앞으로 새롭게 생긴 과학의 특수 상황으로만 되는 것이 아니고 그 반대로 거짓이 되어버리고 잊혀버지기도 한다.상당수의 가설과 이론이 여태 그래왔다. 그리고 한동안 다시 혁명이 있기 전까지는 변하지 않는다.

 사실 과학이라는 것은 우리 삶의 예측가능성을 한계적으로 만들어 조금 더 위기 대처능력을 키우며 평소에는 편리한 삶에 도움이 되는데 의의가 있다. 그래서 과학적이라는 말은 우리에게 있어서 좀더 경쟁력 있으며, 생존경쟁에서 뛰어나다는 반증이다. 현실적으로 우리가 이 책을 읽는 이유는 거기에 있겠다. 이 넘쳐나는 정보, 자기가 더욱 과학적이라 주장하며 이전 과학을 뒤집고 새로운 발전을 이룰 과학이라 선포하는 홍수 속에서 누구보다 빨리, 정확하게, 그리고 안전하게(인간, 환경 등에 관련된 학문에 실수가 있어서는 곤란하다.) 얻는 것이 가장 중요하다. 어쩌면 "과학"이라는 것이 이성의 수준을 넘어서 믿음의 단계로 우리에게 받아 들여지는 것은 아닐까? 우리는 저자의 말처럼 이 조차도 "지식 필터"를 활발히 활용해 계속 회의해야 할 것이다. 그것이 과학으로 학문하는 길이다.