인간실격을 읽고 -독서감상문





인간실격을 읽고

인간실격을 읽고

이 책에는 너무나도 무거운 고뇌를 짊어진 채 자의식의 과잉 속에서 자기 파괴에 의한 기성 질서의 파괴 이외에 나아갈 길이 없는 현대인의 의식의 한 단면을 주인공의 수기 세 편과 액자 형식의 인물 소개를 통해 생생하게 그려낸 `인간실격`과 작가의 대표작으로 손꼽히는 `사양`의 두 편이 수록되어 있다.

이 책의 작가 다자이 오사무. 나에겐 너무나 불쌍하고 애처로운 사람이다.

작가이기를 떠나, 길다면 긴 39해를 살면서 한번만이라도 행복해 지기를 바랬던 사람이였다.

빈번한 자살미수, 마약과 약물중독, 누군가에게 조차 진정한 사랑을 받지 못했던 불행한 사람이다.
그런 사람의 책을 몇 권 접하면서 처음엔 어딘가 모를 사색적인 분위기와 그만의 유희가 날 좀 어렵게도 했었다.
하지만 인간실격 이라는 책으로 좀더 다자이 오사무에 대해 확고한 나의 감정이 생기게 된 것 같다.

요즘 다자이 오사무에 대한 나의 관심은 특별하다.
그의 생에서부터 작품, 그리고 그의 딸에게 까지 이어지고 있다.
인간실격 의 요조는 너무나 깊은 죄의식에서 벗어날 수 없었다.

어렸을때는 아버지로부터, 학생때는 여자들로부터, 그리고 세상으로부터… 세상은 적당히 평범하게, 또는 적당히 이기적으로 살아가야 한다.
하지만, 적당히의 기준은 무엇이란 말인가

다자이 오사무의 소설을 읽는 사람은 누구라도 금방 그를 `친밀한 존재`로 생각하게 된다.
그의 글을 읽다보면 마치 읽는 자신이 그의 비밀을 고백받고 있는 것과 같은 착각에 빠지게 되기 때문이다.
다자이의 문학에 빠져들게 되면 단지 공감대를 느끼기만 하는 것이 아니라 자신만이 유일하고 진정한 다자이 오사무의 이해자라는 동지감에 사로잡히게 된다.
다자이 오사무만큼 사후의 평가가 극단적으로 갈리는 경우도 드문 편인데 그를 `정신적으로 나약한 허무주의자` 일뿐이고 그의 문학도 같은 시기의 다른 문학들과 비교하기에는 곤란하다고 혹평하는 연구가들(같은 작가이자 극우주의의 화신이었던 `미시마 유키오`는 다자이 오사무를 병적으로 혐오했다고 한다.)이 있는가 하면 현재까지 그의 무덤가에 꽃다발이 끊이지 않을 정도로 젊은 독자들의 열렬한 지지를 받고 있기도 하다.

내가 다자이 문학에 대하여 품고 있는 혐오는 맹렬하다.

첫째로 나는 이 사람의 얼굴이 싫다.

둘째로 촌놈의 하이칼라 취미가 싫다.<.. -독서감상문



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제목 : 인간실격을 읽고 -독서감상문
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과학도서 - `살아있는 생명체로서의 지구, 가이아’를 읽고 독후감 가이아독후감 -여름방학숙제





`살아있는 생명체로서의 지구, 가이아’를 읽고 독후감 가이아독후감



‘살아있는 생명체로서의 지구, 가이아’를 읽고

학교 지구과학 선생님께서 추천해 주신 제임스 러브록의 ‘가이아, 살아있는 생명체로서의 지구’를 읽었다.
앞부분을 읽으면서는 ‘이렇게 재미없고 따분한 책을 왜 추천해 주셨는가’하고 선생님께 원망하는 마음도 들었었지만 이 책을 읽으면 읽을수록 가이아의 매력에 더욱 더 깊이 빠져들 수 있었다.

가이아 이론은 1970년대 초 이 책의 저자인 제임스 러브록에 의해 처음 제안되었는데, 이것은 지구는 그 자체가 하나의 거대한 생명체로서 그 위에 살고 있는 생물들이 최적의 생존 조건을 유지하도록 항상 자가 조정하며 스스로 변화한다고 주장하는 이론이다.
저자인 러브록은 이 이론을 발표하기 전 20여 년 간에 걸쳐 지구와 생물의 유구한 역사를 연구하면서 지질학, 지구화학, 생물 진화학, 기후학 등에 담겨진 최근의 이론들에 근거한 과학적 증거들을 모아 그것들을 이 책에서 제시하고 있다.
러브록은 이러한 지구 생명체 가설에 고대 그리스 신화에 등장하는 대지의 여신인 가이아의 이름을 붙이고 학회에 발표했었는데 처음에 가이아 이론은 그 당시의 이론과는 많은 차이가 있어 지지보다는 심한 비판을 받았다고 한다.
하지만, 오늘날에는 자정 작용을 가진 자가 조절적 지구를 또 하나의 생명체로 인정하자는 움직임이 커지고 있다.
러브록의 영향으로 사람들이 지구 환경 보존의 중요성을 조금씩 깨닫게 된 것이다.

서론과 에필로그를 제외한 7장중에서 내가 가장 감명 깊게 읽은 장은 ‘제 8장, 가이아와의 공존’이다.
저자는 이 장에서 인간과 환경 사이의 상호관계를 다루는 분야인 인류생태학(Human ecology)의 관점에서 가이아를 살펴보았다.
생태학의 범주 안에서 가이아 이론을 다루기는 매우 힘든데, 이것은 생태학은 인간 중심인 인류 생태학의 관점, 가이아 이론은 지구 대기권과 다른 무생물적 속성의 관찰에서 비롯된 것이기 때문이다.
자연계의 모든 현상은 열역학 제 2법칙을 따르는데, 자정 능력을 가진 자가 조절적 지구의 관점에서 보면 폐쇄 시스템인 지구 내부의 엔트로피가 감소하는 쪽으로도 반응이 진행하기 때문에 이러한 믿음은 잘못된 것이라고 저자는 말한다.
따라서 우리가 가이아의 존재를 인정한다면 이 세상에서 인간의 위치에 대해 새로운 관점을 발전시킬 수 있을 것이다.
예를 들어, 인간은 과학기술을 발전시킴으로써 필요하면 얼마든지 에너지를 사용할 수 있으며, 우리가 과학 기술을 적절히 통제할 수 있다면 그 기술의 사용을 결코 두려워할 필요가 없다는 것이다.(사이버네틱스 이론 - 4장 참고)

가이아가 존재한다는 가정을 전제로 하면, 우리 인류와 생물관이 나머지 부분들 사이의 상호관계에 근본적인 변화를 가져올 수 있는 가이아의 속성들을 발견할 수 있는데, 그것은 다음과 같다.

먼저, 가이아의 가장 중요한 속성은 그 환경이 가만히 멈추어 있는 것이 아니라 지상의 모든 생물들에게 적합하도록 주위 환경 조건들을 끊임없이 변화시킨다는 것이다.
우리 인류가 환경을 적당히 개발시킨다면, 즉 아주 심각할 정도로 환경을 오염시키지만 않으면 가이아는 자정 작용을 통해 환경 조건을 적당히 변화시켜 평형을 유지한다는 것이다.

.두 번째 가이아의 속성은 마치 생물조직과 마찬가지로 인간의 오장육부에 해당하는 핵심기관을 가지며, 또 인간의 사지와 같이 반드시 필요하지는 않지만 유용하게 이용할 수 있는 부수기관을 갖는다는 것이다.
이러한 부수기관들은 필요에 따라서 신축과 생성, 소멸이 가능하며 장소에 따라 그 역할이 달라질 수 있다.
이러한 부수 기관의 예로는 인간을 비롯한 여러 생물체들이 있다.
즉, 가이아를 우리와 같은 생물체의 관점으로 본다는 것이다.

세 번째로, 가이아는 주변 환경이 바람직하지 않은 방향으로 변화할 때 반드시 사이버네틱스의 원리를 따른다.
사이버네틱스란, 키잡이(Kubernetes)를 의미하는 그리스어에서 유래되었는데, 살아 있는 생물체나 복잡한 기계에서 보이는 자가규제시스템(Self-regulating system)에 대해 연구하는 학문 분야를 지칭한다.
이러한 사이버네틱스 시스템에서는 불안정성이나 진동성이 너무나도 일반적인 현상으로 간주될 뿐만 아니라, 순환 논리 회로를 갖고 있다는 것이 특징이다.




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`살아있는 생명체로서의 지구, 가이아’를 읽고  독후감  가이아-독후감_hwp_01_.gif`살아있는 생명체로서의 지구, 가이아’를 읽고  독후감  가이아-독후감_hwp_01_.gif`살아있는 생명체로서의 지구, 가이아’를 읽고  독후감  가이아-독후감_hwp_01_.gif`살아있는 생명체로서의 지구, 가이아’를 읽고  독후감  가이아-독후감_hwp_01_.gif`살아있는 생명체로서의 지구, 가이아’를 읽고  독후감  가이아-독후감_hwp_01_.gif`살아있는 생명체로서의 지구, 가이아’를 읽고  독후감  가이아-독후감_hwp_01_.gif

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도산 안창호를 읽고 안창호

도산 안창호를 읽고

나는 소설을 좋아한다.
특히 단편 소설보다는 장편 소설을 좋아했었다.
긴긴 이야기 속에 푹 빠져서 내 자신이 글 속의 주인공이 되어 있노라면 현실이라는 것은 희미한 기억 속에 남는 옛 꿈에 불과하다.
복잡하게 얽히고 섥힌 사연들, 광범위하게 전개되는 사건들, 숨막히는 클라이막스, 기교 하게 풀리는 그 사건들은 장편소설이 아니고선 어디서도 찾아볼 수 없는 것들이다.

그에 비해 단편소설은 어떤가 너무나 짧고 단순한 그 내용이 읽고 난 후에도 곧 잊혀지기 일쑤이다.
이것은 장편 소설처럼 사람의 감정을 지그시 누르는 그 무언가가 없기 때문이리라. 아무튼 이것이 장편 소설과 단편 소설에 대한 나의 견해다.

그런데 이러한 나의 견해를 무너뜨린 것이 있다.
그것이 바로 O. 헨리의 `마지막 잎새`이다.
눈앞에 바람같이 스쳐간 이 글, 그러나 내게 말할 수 없는 감동을 준 이 글의 내용은 다음과 같다.

와싱톤 광장 서편 한 구석에 자리잡은 그리니치 마을 어떤 나지막한 삼층 벽돌집 꼭대기에 수우와 존시가 공동 화실을 갖는다.

그 해 5월 이 마을에는 폐렴이라고 하는 반갑지 않은 손님이 찾아와 수십 명의 희생자를 내더니 마침내 죤시에게 달려들었다.
죤시는 침대에 누워 창을 통해 보이는 건너편 벽돌집 담의 담쟁이 잎새와 자신의 생명을 바꾼다.
비바람에 한 잎, 두 잎 떨어지는 그 잎들은 정말 죤시의 생명과 흡사했다.

그 날, 죤시의 생명의 잎이 모두 떨어졌을 때, 이 담에는 영원히 떨어지지 않을 죤시의 생명이 붙여진다.
아래층에 사는 베르만 영감이 이 걸작을 그린 화가다.
그러나 인생에서 완전한 기쁨이란 존재할 수 없는 걸까 벽에서 떨어진 그 마지막 잎새처럼 이 걸작의 화가는 세상을 떠난다.

이 짧은 이야기 안에는 장편 소설만큼이나 많은 것이 들어 있다고 나는 생각한다.
젊은이를 위해 늙은 한 몸을 바친 베르만 영감. 그는 과연 죽음을 생각했을까 인생의 고난과 역경을 모두 겪은 그가.. (압축파일)



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돌스토이 단편선 톨스토이 단편선 (첨부)





돌스토이 단편선 톨스토이 단편선

톨스토이 단편선 -두 노인-

옛날, 어느 마을에 담배나 술은 물론 금하고 욕을 하지 안으며 성실만을 고집하는 예핌이란 노인과 담배나 술을 먹으며 인생을 즐겁게 사는 예리세이 라는 노인이 있었다.

예리세이는 명랑하고 분위기를 잘 타는 노인이었으나 예핌은 고지식하였다.

그러나 두 노인 모두 순례자의 길을 떠나고 싶어했다.

예핌과 예리세이는 좋은 날을 잡아, 약 100루블의 돈을 마련하였다.

순례자의 길을 가고 있는 동안 예리세이는 목이 말라 물을 마시러 갈 것이니 먼저 가라고 예핌에게 말하였다.
예리세이는 물을 마시려고 어느 허름한 집에 다다랐다.

그 집안에서는 할머니와 아녀자가 쓰러져있고 남자아이는 칭얼대고 있었으며 여자아이는 구석에 숨죽이고 오그라들어 있었다.
알고 보니 그 마을은 전염병이 퍼진 데다가 흉년이든 상태 였다.
예리세이는 그들이 불쌍해서 꼬박 4박5일 동안 그 집에 머물렀다가 떠났다.

한참 가다가 주머니를 뒤져보았다.
그런데 주머니에서 나온 것은 겨우 17루블20코페이카가 전부였다.
하는 수 없이 예리세이는 다시 집으로 돌아갔다.

집안 일은 순조로이 잘 진행되어가고, 예리세이는 옛날처럼 오순도순 잘 지냈다.

한편 예핌은 그 날 온종일 친구를 기다리다 잠이 들었다.

한참 후 그는 잠을 깼다.
그러나 친구는 오지 않았다.
예핌은 하는 수 없이 혼자 순례를 하러 길을 떠났다.
예핌은 피곤하여 여관에서 잠시 묵었는데 지갑을 일어버리고 말았다.

예핌은 동행자들을 의심했다.
이튿날, 예핌은 촛불을 바치고 기도(순례)를 올렸다.

기도를 드리면서 관 위로 넘어보니, 아, 거기에는 그토록 기다리던 예리세이가 있었다.

기도를 마치고 예리세이를 찾아보았지만 없었다.

그러나 그 후에도 예리세이가 몇 번 나타나자 예핌은 그제야 예리세이의 몸은 그곳에 없지만 영혼은 그.. (첨부)



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소설 한강을 읽고 한강을 읽고 (파일첨부)





소설 한강을 읽고 한강을 읽고

한강을 읽고

`한국 근현대사` 이 과목이 생기기 이전까지 나를 비롯한 많은 학생들이 아마 우리나라의 근현대사에 대해서 잘 알지 못했을 것이다.
그도 그럴 것이 국사책에서 근현대사를 배울때 쯔음에는 학기말이기 때문에 어영부영 넘어가기 일쑤이고, 물론 시험범위에도 포함되지 않기 때문이다.
근현대사에 목말라했던 학생들에게 당연히 꼭 배우고 싶었던 과목이 아닐수가 없었고, 일제시대부터 현재에 이르기까지 근현대사라는 과목의 특징인 다른 어떤 시대보다도 암울하고, 일제시대부터 광복이후까지도 핍박받은 역사에 우리는 손에 땀을 쥔채, 분노로 한시간 한시간을 열심히 배웠던 것 같다.

그러나 이 과목도 그 시대가 시대이니 만큼 말이 많았다.
아는 사람은 알겠지만 모 출판사에서 나온 근현대사 교과서가 친북이니 반미니 하는 말이 몇몇의 국회의원들의 입에서 나온 것이다.
그 때 나는 세월은 흐르고 있지만 아직도 그 시대의 역사에 대해서는 민감하다는 걸 느꼈다.
생각을 하고 감정이 있는 동물인 인간이 책을 쓰는데 어찌 모든 사람이 공감할 수 있게끔 객관적일 수 있을까… 그렇게 보자면 솔직히 한강도 약간은 왼쪽으로 치우쳐진 느낌을 받을 수 있었다.

4.19에서 6월항쟁까지 내가 태어나기도 전의 이 사건들을 책을 통해 간접경험함으로서 손에 땀을 쥐게 하는 순간이 많았다.
민주주의를 지키기 위해 얼마나 많은 무고한 사람들이 희생되어 갔는가… 오늘이 있기까지 그들의 노고를 어찌 다 말로 표현할 수 있으랴. 그러나 이 책을 읽기 전까지의 나를 비롯해 많은 젊은이들이 4월 19일이나 5월 18일이나 그런 날들이 무슨 날인지도 모르고 그냥 흘러보낸다는 것은 지금 생각하니 매우 안타까운 일이 아닐 수가 없다.

아직도 내가 박정희의 이름 앞에 독재자라는 말을 붙이면 우리 엄마는 모르는 소리 하지 마라고 하신다.
박정희가 있기에 지금의 우리가 이만큼 잘 살게 된 것이 아니냐고… 물론 맞는 말일 수도 있다.
내가 그 시대의 가난을 경험해 보지 못했기에 이렇게 쉽게 말 할 수 있는 것인지도 모른다.
그러나 경제발전을 대신해서 얼마나 많은 사람들이 고통을 받고, 인권이 탄압되었는가… GNP가 상승하고 수출이 활발하게 되어 `한강의 기적`이라는 말까지 나왔지만, 그 이면에는 전태일을 비롯해서 얼마나 많은 노동자들이 인간이하의 대우를 받았으며 또 얼마나 많은 농민들이 울분을 삼켜야 했던가… 그 시대에 인권이라는게 있었던가… 말 한마디만 잘못해도 끌려갔던 그 시대에 태어나지 않은 것만으로도 감사할 지경이다.

책에서 작가도 언급했듯 몇몇 (특.. (파일첨부)



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