동화창작법 읽기로 인생을 배웁니다.

세계 걸작동화로 배우는 동화창작법
니시모토 게이스케 지음, 최현숙 옮김 / 미래인(미래M&B,미래엠앤비) / 2001년 2월

저는 글을 쓰게 되면 소설을 쓰리라고 마음먹고 있는 사람입니다. 평소 국내외 소설 작품들 못지 않게 창작법 관련 책자를 뒤적이게 되는 이유도 그런 데 있습니다. 하지만 창작법을 읽어서 소설 쓰기를 익힌다는 게 말이 그렇지 참으로 쉽지 않은 일입니다. 그러다 이번에 <세계 걸작 동화로 배우는 동화창작법>이라는 책을 읽고 좀 다른 생각을 했습니다. 소설을 쓰겠다고 그저 소설, 소설, 소설만 생각할 게 아니구나. 동화창작법 책으로 오히려 소설 쓰기 방법을 이해할 수도 있는 것이구나. 이런 생각들 말이지요. 이 책에 소개하는 여러가지 동화 쓰기 소재와 방법이 바로 삶을 살아가는 동안의 일 가운데서 얻어진다는 깨달음은 단순한 듯하면서도 의외로 큰 것이었습니다.

이 책 속에서 저는 '이야기에 맞는 주인공을 선정하라'는 대목, '동화에 잔혹함을 그려서는 안된다는 생각은 편견이다'는 대목, 그리고 현실과 판타지의 경계를 넘어서서 자유자재로 바라보고 생각하고 공상하는 것이 중요하다고 말한 대목 등에서 상당한 감흥을 받았습니다.

일본의 유명 동화작가의 창작법 책이라 예로 든 동화가 상당수 일본 작품이라는 아쉬움도 없지는 않지만, 이 책에는 제가 읽지 못한 그 일본 명작들이 다 읽은 것 같다는 느낌을 줄 정도로 친근감을 가져다 주었습니다. 그 중, 원고지로 겨우 두세 장 정도가 되는 양의 동화 <지우개>의 내용은 참으로 인상적이었습니다. 아주 실제적이고 구체적으로 동화 쓰기에 접근하게 하면서 소설, 문학, 나아가 인생 전반에 대한 저의 고정관념과 편견을 씻어주는 책이었습니다.

동화 쓰려는 사람, 소설 쓰려는 사람, 문학 공부를 하려는 사람을 포함해서, 어떻게, 문학창작법 책으로 인생을 배우는가 궁금해 하시는 분들에게까지도 이 책을 권해 드리고 싶습니다. 꼼꼼한 번역, 깔끔한 편집....... 이만하면 후회 없는 책이다, 이런 생각을 하고 있습니다.

우리는 어디서 와서 어떻게 살고 있는가?

우리는 누구이며 어디서 와서 어디로 가는가 - 2001 제7회 21세기문학상 수상작품집
공지영 외 지음 / 이수 / 2000년 12월

2001년 제7회 21세기문학상 수상작품집 공지영 작가의 <우리는 누구이며 어디서 와서 어디로 가는가>를 읽었습니다. 그 전해에 발표된 작품들을 대상으로 좋은 작품을 뽑고 그 중에서 후보작을 또 그 중에서 대상을 뽑았다는데, 공지영 작가의 대상작을 비롯 후보작 모두가 발표 지면, 발표 시기가 적혀 있지 않습니다.

대상 수상작에 이런 표현이 나옵니다.

나는 모범생이어야 했고 선생님들의 눈밖에 나면 안되었고 노래를 부르면 노래를 그림을 그리면 그림을 가장 잘 그리지 않으면 안되었다.(42쪽)

어디가 잘못 되었을까요? 바로 '노래를 부르면 노래를' 다음에 '잘 부르지 않으면 안되었고'가 빠져 있지요. 다음 띄어쓰기.

......아니예요 스스로를 속이지 마세요. 분명 당신은 절 사랑하고 있어요.(36쪽)

라고 쓴 대목.'아니예요'가 아니라 '아니에요'라고 써야 하지요. 이 책에는 다 틀려 있어요. 그리고 '아니예요' 다음에는 쉼표를 찍거나 적어도 마침표를 찍어야 합니다. 도치 구문에 쉼표를 찍지 않은 곳이 많이 발견됩니다. '오늘밤에 꼭 알려주세요 아멘.'(41쪽)에서도 '알려주세요' 다음에 쉼표를 찍든지 아니면 마침표라도 찍어야지요. 아래 띄어쓰기는 틀린 곳만 지적합니다.

아는 체 하기 시작하면(28쪽) => 아는 체하기 시작하면
공씨가 어디 흔한 성이던 가요?(34쪽) => 흔한 성이던가요?
맨날 애 하구 싸우구 그래, 당신은?(39쪽) => 맨날 애하구
열 네 살짜리 => 열네 살짜리
눈꼽 만큼(42쪽) => 눈꼽만큼
증명할 방법은 그것 밖에 없었다(42쪽) => 그것밖에
제가 먼저 할께(48쪽) => 제가 먼저 할게요
카메라를 들이대는 대도(49쪽) => 들이대는데도
어린 아이 같은(50쪽), 어린아이같은(51쪽) => 어린아이 같은

죄송합니다. 책 만드시는 분들의 노고를 몰라서가 아닙니다. 정말 한 권 책을, 좋은 내용의 글을 담아 시의적절하게 독자들에게 선사하기 위해 애쓰시고 계시는 것 압니다. 수상작은 재미있습니다. 사실, 작가의 이름이 실명으로 나왔다거나 하는 건 별 문제가 아니지요(실명이기 때문에 독자들이 야, 작가가 진짜 저런 절박한 정신 상태를 겪고 있구나 해주었지요).

(아마도) 이혼 경력이 있고 아이 엄마인 유명 작가가 불현듯 유전자 감식을 요구하면서까지 자기가 작가의 언니임을 주장하는 사람이 나타난 데다, 어쩌다가 그 요구에 응하는 처지가 되었다면 과연 그 복잡한 심리적 고통을 어떻게 밝히고 풀어 나갈까에 흥미가 얹어지지 않을 리 없겠지요. 우선은 '추리적'이라는 데서 오는 긴장감이 있었지요.

그런데, 작가는 그것을 어떻게 드러내고 어떻게 풀어 냈습니까? 5년 전에 그 여자가 한번 그 작가를 찾아왔고 그때 잠시 이모와 언니의 얘기를 듣고 일종의 해프닝으로 그 일을 덮어 버렸다고 했지요? 그런데 알리바이가 성립되지 않은 것이, 그 여자가 '주인공의 호적을 6개월 늦게 올린 것'이라 주장한 것에 대해 그 작가는 언니나 이모에게 5년 전 그때 제대로 알아보지 않았고(그럴 수는 있습니다, 그때는 별로 중요한 일로 받아들이지 않았으니까), 또 알아보지 않았다는 사실에 대해서, 여자가 다시 나타난 지금에도 따져보려 하지 않고 있다는 사실입니다.

자신의 출생 원적을 알기 위해 유전자 감식까지 하던 그 작가는 결국에는 무슨 얘기를 하는 겁니까? 고문 후유증에 시달리는 한 스님 얘기를 슬쩍 비추더니 이내 K교수, 청렴결백한 (아마도) 사회주의자 출신의 '어린아이' 같은 맑은 삶과 죽음에 비해, 지금 우리는 과연 어디로 가고 있는가 하고 묻고 있습니다.

그 질문이 어리석다는 애기가 아닙니다. 그 질문이 조금은 새로운 유전자 감식 얘기와 만나 정말 '우리는 누구이며 어디서 와서 어디로 가는가'의 21세기형 질문, 참으로 21세기를 선도하는 문학이 될 만한 질문이 되려면 구태의연한 적당주의적인 명분을 뛰어넘어야 합니다. 공지영 작가로서도 낡은 이야기지요.21세기형 한국소설에서도 결코 새롭지 않습니다.

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