자연적 자아

4박 5일 감정여행 - 자기소통상담가 윤정의
윤정 지음 / 북보자기 / 2016년 4월

이 책의 저자인 윤정씨는 가장 근본적이고 거짓없는 의사표현은 언어가 아닌 감정이라는 것을 깨달아서 해체심리학과 상실철학을 만들었고, 그 원리에 의거한 감정진단표와 네우마 명상치유법을 개발하여 내담자들의 삶의 의미를 찾을 수 있도록 도와주고 있다고 한다.

부모역할훈련 세미나2차에서 배울 때, 처음 들어가면서 학지사의 감정카드를 서너개 뽑도록 하였다. 부모 자신이 자신의 감정과 에너지 관리를 잘하지 못하면 배운 기술과 언어표현(커뮤니케이션)이 제대로 전달되기 어렵기 때문이었다. 내 감정을 알아차릴 수 있다면 나도 모르게 배어나오는 비언어적인 표현인 얼굴표정, 말의 어조과  몸짓이 긍정적인지 부정적인지 더 살펴볼 수 있을 것이다.

이 책의 주제인 '감정' 은 내가 올해 삼은 주요 키워드 중 하나였기에 유심히 읽어보도록 하였다. 여기에 나온 사례자 11명의 평소 일상을 나래이션하듯 기록하고 부지불식간에 숨기고 방어해온 기억을 끄집어내는 순서로 글을 썼다. 그리고 내담자와 상담자는 만나게 되는데, 윤정씨의 질문과 내담자의 대답은 상처가 깊을수록 팽팽하다. 이전에 살펴본 일상과 그녀에게 아로새겨진 얼룩진 기억의 흔적을 바라보게 됨으로써 마치 한편의 드라마를 본 것 같은 기분이 들었다면 '상담' 파트에서는 숨어있는 사례자들의 감정들을 하나씩 찾아내는 작업이니 만큼 탐정소설을 읽는 듯한 긴장감도 있다.

이와 같은 형식은 편집과 순서만 달리한 여느 심리학 책과 비슷하지만 상담 부분에서 윤정씨의 역량이 돋보이는 부분이 있었다. 그녀가 만들었다는 감정진단지가 그것이다. 내담자의 감정상태를 다양한 방식으로 체크하도록 하여 감정의 패턴과 투사특징을 기록한다. 그래서 감정의 핵을 불안과 우울로 나누고 불안에서 수치심이, 우울에서 연민이 파생되는 것으로 보았다. 불안하기 때문에 자신을 방어하기 위해 논리적인 답을 가지려고 하고 이상적 완벽함을 그리워하는 구조를 만든다. 또한 자기애성 집착이라는 방어로 상대방의 오류를 발견하려고 하는 성향이 강해지며 이런 이기적 성향이 스스로 고립을 자초하고 이 결핍을 해소하기위해 완전한 존재자에 가서 위로 받으려고 한다는 것이다. 또한 상처를 준 상대방에 대해 연민의 감정을 갖는데, 그것을 분류해보면 환상,동정,공감이 있단다. 환상속의 연민은 위험하고 동정도 우월적인 시선이므로 이기적이다. 하지만 공감은 이타적이고 카타르시스를 일으킨다. 완벽한 존재에대한 연모가 아닌 바로 상처를 준 사람을 그 장소 그때로 돌아가 껴안아주어야한다는 내용이었다.

감정의 스키마를 한 페이지로 할당하여 이해하기 쉽게 정리하는데, 우선 감정의 핵에 대한 분석을 한다. 불안과 우울로 나눈 후 그 감정이 격동하여 일으키는 과정을 보여준다. 1차 상실로서 사례자에 따라 슬픔,분노,의심과 동정으로 보이기도 하고 분노와 절망,회피,적의를 나타내기도 한다. 상실과 동시에 제1차 다른 대상에게 투사를 한다. 이러한 과정은 분화되어 감정의 사회화를 일으키는데 이 때 제2차 상실로 본다. 누군가는 합리적 실용주의자 또는 이상적 완전주의자로 자신의 하이힐에 올라서 자신의 상처를 만나지 않는 방식으로 살아간다는 말이다. 완벽에 대한 영원한 추구는 다시 말해 자기모멸감의 반증이 된다는 말도 이 맥락에서 볼 수 있다. 이때 2차 투사를 하며 시간이 흘러 감정의 의미화를 겪게 되는데 제3차 상실기라고 불린다. 세상에 자신을 완전히 위로해 줄 존재자에게 결핍을 채우게 되는데 병적인 증상으로는 세상을 등지고 망자를 붙들고 살거나 현실에서 동떨어진 형이상학적인 존재에 대한 끊임없는 생각을 한다고 한다.   

트라우마는 세대마다 시대배경과 내용을 달리하지만 그것이 대물림된다는 점에서 근본적으로 생각해봄직하다. 요즘 세대는 이전과 달리 물질과 정보가 풍부한 축복받은 세대라고 한다. 그들이 힘들다고 하면 곧이곧대로 받아줄 수 없는 부모들은 '네가 슬픈게 힘든게 뭔지 아느냐?'고 외친다. 부모와 자식 둘다 소통하지 못하고 자신의 상처를 되새김질하게 되는 경우들이 많다. 그런데 자연적 자아와 요즘처럼 yes or no식의 순방향 역방향식의 기계적 사고가  바탕이 된 인위적 환경에 놓여진 인위적 자아의 괴리감은 아이들의 겪게 될 감정의 격동이 아닐까. 자연스러운 감정인 필(feel)은 점점 사라지고 이성적인 감정인 이모션(emotion)이 발달하면서 사회병리적인 현상이 많아질것이라는 우려는 비단 저자의 고민으로만 남겨두어야할까. 여전히 떨치지 어려운 시스템화된 일상을 돌아보고 자연적 감정을 수용하면서 회복시켜야할 것이 이번주 셀프과제이다.