소와 참나 이야기

소와 참나 이야기 - 스판다와 재인식(再認識)의
김은재 지음 / 지혜의나무 / 2016년 8월

스판다와 재인식(再認識)의 소와 참나 이야기

『소와 참나 이야기』가 지혜의 나무에서 출간되었다.
이 책에서 소와 나, 그리고 우리를 발견하는 과정을 통해 내 속의 나, 진정한 나, ‘참나’를 발견하는 깨달음에 이르는 길을 이야기한다.

◆ 참나 이야기
세속의 나는 아픔 몸, 아픈 마음을 치유하기위해 힐링을 택한다. 하지만 어설픈 힐링은 더 큰 슬픔을 낳을 뿐, 속세에 찌든 마음, 아픔 마음을 정화할 수 없다. 파란 하늘에 담긴 구름처럼 조용히 흘러가는 삶을 그리고 저 깊은 바다 속을 들여다보는 마음으로 나를 들여다보자.
그 누군가를 향한 그리움도, 외로움도, 미움도, 질투심도 걷어내자. 시기심이나 두려움도 모두 바닥으로 가라앉히자. 그래서 마음속을 모두 비어 바닥이 확연히 드러내 나의 진정한 주인이 스스로되어보자.

◆ 엄마와 음매! <본문중에서>
그 태초의 소리
우리가 갓난아이로 태어나면서 지르는 그 태초의 소리는 "응애, 응애" "으아, 으아"이다.

[영성(靈性) 수련에서의 <그 무엇>을 나타내려는 말뿐만 아니라. 이런 의성어(擬聲語)와 또 의태어(擬態語)에서도 우리는 당장, 언어라는 것의 한계를 느낀다.
不立文字! 그것은 언어(言語) 즉 말이 있는 한, 만고(萬古)의 진리다.]

서포(西蒲) 김만중은 「구운몽(九雲夢)」에서 <그 태초의 소리>를 이렇게 표현했다.

"구아(救我), 구아(救我)!" [응애, 응애!]
(중략)
소는 "음매!" 하며 운다. 영어로는 "moo!"라고 한단다. "무-"? 홍당무?
[영어권 사람들 <귀>는····· <당나귀 귀>인가?]

"음매!"

그 소리는, 필자에게는 아이가 "엄마!"를 부르는 소리처럼 들린다.
[그러면 필자의 귀는····· <소 귀>(쇠귀)인가?]

"엄마!"

혹 엄마라는 말은 <세계 공통어>인 것을 아는가?

어떤 언어에서도 <엄마>라는 말은 <마>와 관련이 있다. "Mother", "Mater", "Mutter", "Mama"·····(중략)

어린아이는 <마>를 가장 쉽게 응얼댈 수 있다.
목과 입의 구조 때문에 <마>는 응얼대기 가장 쉬운 음(音)이다. 그 최초의 소리가 <마>이다.
그리고 <엄마>는 <가장 가깝고>, 또 <의미 있는 최초의 사람>이다. 그래서 그 첫소리는 <의미 있는, 그 첫 사람>을 연상(聯想)하게 한다.

어린아이가 <마>를 응얼댈 때, 그는 거기에 어떤 언어적인 의미도 넣지 않았다. 그러나 어떤 느낌이 거기에 있다. 그러므로 <느낌>이 <소리>보다 먼저다. [이것이 비갸나 바이라바에서 강조한 것이다.]

"어머니"

<다 큰 사람들>도 그 말을 속으로 가만히 말하면 저마다의 어떤 느낌과 그리움·····
하여튼 <목구멍소리> "ㅇ"과 <입술소리> "ㅁ"은 아직 이[치아]가 없고, 혀가 잘 돌아가지 않은 상태에서도 낼 수 있는 소리다. <그 태초의 소리>다.

엄마와 음매! (중략)


◆ 깨달음 이야기
사람들은 스스로 뭘 원하는지 직시하려 하지 않는다. 깨달음에 이르는 길은 멀리에 있지도, 모호하지도 않다. 세상의 잘못된 이야기에 유혹당하거나 또는 거짓세계의 빠져 나의 본질을 깨닫지 못하는 길로 가고만다. 내 안의 나, 진정한 나를 발견해야한다. 나를 이끌어줄 진정한 스승은 내 안에 있으며, 그것이 바로 '참나'이다.