북경인가, 베이징인가?
-[한글전용]과 중국의 지명. 인명에 대한 [원음주의] 표기 비판
김병기, 어문학사 2016
한문이니, 한시니 하면 머리부터 지끈지끈 아파오는 게 현실이었다. 그런데 이 책을 읽으며, 그동안 끊임없는 논란 속에 있었던 [한글전용]정책에 대한 여러 논란과 이유에 대하여 설명을 들을 수 있었다.
이 책의 본문내용 중, 세 가지를 선정하여 설명을 정리하여 보았다. 이외도 여러 문제의 대하여 의미있는 이유와 심층적인 설명이 있었음을 밝혀둔다.
[원음주의]표기, 도대체 누구를 위한 것인가?
중국에서는 중국의 국가주석 習近平(습근평)은 중국에서도 ‘시진핑’이고 한국에서도 ‘시진핑’이다. 그러나 우리나라의 盧武鉉(노무현) 대통령이나 박근혜(朴槿惠) 대통령은 한국에서만 ‘노무현’이고 ‘박근혜’이지 중국에서는 ‘루우쉔’이고 ‘피아오진후이’이거나 ‘푸진후이’이다. ‘제주도(濟州道)’나 ‘경주(慶州)‘ ’전주(全州)‘도 중국에서는 전혀 알지 못하는 지명이다. 오직 ’지저우따오‘ ’칭저우’ ‘췐저우’만 있을 뿐이다.
이러한 문제는 비단 중국에만 국한된 게 아니다. 일본의 지명과 인명을 표기하는 데도 마찬가지다. 일본 사람들은 한국인 이승만(李承晩)을 ‘리쇼방’이라고 부르고, 전두환(全斗煥)을 ‘젠또깡’이라고 부르며 지명 광주(光州)를 ‘고요슈’라고 부르지 절대 ‘이승만’ ‘전두환’ ‘광주’라고 부르지 않는다. 이런 관점에서 우리는 외국의 지명, 특히 중국의 지명이나 인명을 굳이 원음주의 표기 원칙에 따라 읽어야 할 이유가 없다. 우리의 한자 독음으로 읽어야 한다. '베이징이 아니라 북경'으로 읽어야 하는 것이다.
[한자]를 더 이상 외국어 취급을 하지 말자.
과거 2000여 년 동안 우리나라는 역사와 문화를 한자로 기록하여 왔다. (무조건 한자를 사용하자는 건 아니다.) 한글로 만 사용하기에 불편한 경우, 한자와 같이 사용하자는 것이다. 그리고 한자는 이제 중국만의 문자가 아니다. 동아시아의 여러 나라가 공통으로 사용하는 문자이다. 우리는 한자를 당당하게 우리의 문자로 인정하고 편리하게 사용하여야 한다.
[광복기념관]이라고 하자
1910년 8월 29일 이후, 치욕스럽게도 일제에 우리의 국권을 빼앗기게 되었다. 그 후로 일제의 불법적 만행을 중지시키기 위해 ‘독립운동’하였고 선열들은 ‘독립’을 외치며 일제에 맞서 싸웠다. 그렇게 싸워서 우리는 1945년 8월 15일 광복(光復)을 이뤘다. 이렇게 자랑스럽게 새운 날을 기념하는 장소인 '독립기념관을 '광복기념관'이라고 해야 한다. 우리는 본래 독립국이었는데 일제가 한동안 강압적으로 우리의 독립적 주권행사를 저지했을 뿐이다. 그런데 마치 우리가 역사상 처음으로 독립을 맞이한 것처럼 그날을 독립의 날로 기념하고 ‘독립기념관’이라는 이름으로 기념관을 세운 것은 문제가 있는 것이다.
지난, 2000여 년을 사용하여 온 한자, 동아시아의 대부분 나라들이 사용하는 한자 그리고 세계 속, 유일한 소리글자인 한글..., 어떻게 하면 세계 속의 문자로서 인정받을 수 있을까
지은이 김병기(金炳基)는 이 책을 통해, 한글은 한자와 함께 사용할 때 더욱 빛난다는 것이다. 그렇게 '더욱 빛나는 한글'을 활용하여 소리글자의 장점과 뜻글자의 장점을 마음껏 누리는 복된 문자 생활을 바탕으로 위대한 한민족의 찬란한 새 역사와 새 문화를 창조하도록 하자는 것이다.