삶에 대한 혼란과 죽음에 대한 두려움을 극복하게 해 주는 책.

영혼들의 여행 - 우리는 왜 여기에
마이클 뉴턴 지음, 김도희.김지원 옮김 / 나무생각 / 1999년 6월

저자 마이클 뉴턴 박사는 카운셀링 심리학자로, 수많은 최면유도를 통해 환자들의 과거와 전생, 그리고 생과 생 사이의 행간을 구성하는 영혼의 행보를 탐구하는 데에 이르렀다. 이 책은 '서양판 티벳 사자의 서' 혹은 '알기쉽게 풀어쓴 사후 세계와 윤회의 과정' 이라 할 수 있겠는데, 티벳 사자의 서와 다른 점이라면 좀더 사례연구적이고 구체적이며 또한 과학적, 학문적인 색채가 짙다는 것이다. 즉 아주 현실감있고 생동감있게 다가온다.
티벳 사자의 서 역시 인간이 죽음으로써 그 영혼이 어떻게 분리되고 종국에는 환생에 이르게 되는지를 말하고 있지만, 이는 좀더 신비주의적이며 추상적인 표현들로 점철되어 있다. 즉 문외한이 본다면 웬 허무맹랑한 소리냐! 하고 통탄할 만한 내용인 것이다.
물론 이러한 장치는 그 시대의 의식수준과 상황적 요건에 따라 아주 적절하게 기능하였을 것이다. 하지만 이제는 좀더 많은 사람들이 진실을 알고 빠르게, 또 손쉽게 깨달아야 할 시대적 요구가 계속되고 있다.
따라서 이렇게 쉽고, 이해하기 쉬운 영성 서적은 지금까지 볼 수 없었던 혁명적인 존재라고 할 수 있을 것이다. 나는 이 책을 단순히 전생에 관심을 가진 사람이나, 혹은 지금까지 종교생활을 해 오면서 알수없는 의문과 반발을 지속적으로 느껴왔던 사람, 죽음에 대해 탐구하고자 하는 사람들에게 입문서로서 적극 추천하고 싶다.
그저 호기심의 발로에서라도 이 책을 집어들 수 있다면 그 사람에게는 커다란 축복이 될 것임을 확신한다.

군더더기없는 마인드 컨트롤의 바이블.

자기 암시
에밀 쿠에 지음, 최준서 옮김 / 하늘아래 / 2003년 7월

 내가 처음 이 책을 접하게 된 동기는 마인드 컨트롤의 창시자 호세 실바의 '마음의 창조학 마인드 컨트롤' 이라는 책이라고 할 수 있다.  호세 실바는 저서 내에서 자신이 프로그램으로 운영하고 있는 마인드 컨트롤법에 관해 책을 보고 따라할 수 있도록 비교적 자세히 설명해 주는데, 이 과정에서 언급된 것이 이 에밀 쿠에의 자기암시법이었다. 나는 그 구절을 읽으면서 '이것이 바로 호세 실바가 뿌리로 한 원천적인 내용이구나!' 라는 생각을 하게 되었고 흥미를 가지게 되었다.

 '나는 날마다, 모든 면에서, 점점 더 좋아지고 있다'

 이것이 바로 에밀 쿠에의 핵심 논리이다. 프랑스의 약사였던 에밀 쿠에는 플라시보 효과(위약 효과)를 확인하고 발전시켜 자기 암시(Autosuggestion)라는 요법을 창안하였는데, 바꿔 말하면 환자들의 믿음이라는 무의식적 작용이 병을 고친다는 사실에서부터 인간의 무의식의 힘을 깨달은 에밀 쿠에가 그 힘을 의식적으로 컨트롤하는 암시 요법을 만들어낼 수 있었다는 것이다.

또 한가지의 핵심 개념을 나타내는 귀절이 있다.

그것이 바로 '의지와 상상이 부딪히면 항상 상상이 승리한다' 이다.

'잠을 자려고 애를 쓰면 쓸수록, 누군가의 이름을 생각해 내려고 하면 할수록, 웃음을 참으려고 하면 할수록(스스로가 할 수 없다고 상상하면), 눈은 점점 초롱초롱 해지고, 그 사람의 이름은 더 모호해지고, 웃음은 더욱 터져 나오고, 장애물은 점점 더 다가온다. 우리가 움직이는 데에는 의지보다 상상이 훨씬 더 중요하다. 의지를 더하도록 충고하는 것은 심각한 실수를 저지르는 것이다. 우리는 상상을 더하는 훈련을 해야 한다'

이 귀절이 바로 에밀 쿠에가 하고자 했던 가장 핵심적이며 효과적인 요법이 아닌가 싶다.

에밀 쿠에는 19세기에 태어나 20세기까지 살다 간 인물로 프로이트와 동시대 사람인데, 그가 처음 자기암시 요법을 들고 나왔을 당시 많은 사람들이 그의 방법을 비웃고 심지어  '나는 날마다, 모든 면에서, 점점 더 좋아지고 있다' 라는 귀절을 패러디하여 웃음거리로 만드는 등의 일도 있었다고 한다. 그러나 에밀 쿠에는 흔들림없이 자신의 생각을 전파하였고 그의 글은 1세기가 넘은 지금까지도, 심지어 머나먼 동쪽나라의 사람들에게까지 남겨질 수 있었다.

 에밀 쿠에는 상당히 솔직담백하고 천진난만한 성품을 가졌던 것으로 생각된다. 그는 옳은 것을 옳다고, 좋은 것을 좋다고 확언할 수 있는 정직한 자신감과, 그 좋은 것을 혼자서만 알고있어서는 안 된다는 인류애를 가진 사람이었다. 그는 사이비 교주처럼 자신을 믿으라고 강요하지도 않았다. 단지 모든 사람이 긍정적인 삶과 의식을 가지고 효율적으로 삶을 만들어나가기만을 바랐다.

나는 감히 이렇게 말하고 싶다. 그의 이론은 프로이트의 정신분석학을 뛰어넘은 이론이라고.