번스틴에 따르면 인종적 순수란 단순히 ˝모르는 상태˝...

번스틴에 따르면 인종적 순수란 단순히 "모르는 상태"가 아니라 "아는 것을 적극적으로 거부하는상태"로서 "음, 나는 인종이 문제라고 보지 않는데"와 같은 언급속에 엉켜 있으며, 여기서 ‘나‘는 보는 일을 가로막고 있다. 순수는하나의 특권이자 인지 장애, 즉 잘 보호된 무지의 상태이며, 일단 이것이 성인기까지 오래 이어지면 당연히 누려야 할권리로 굳어진다. 순수는 성적인 것만 외면하는 것이 아니라, 사람은 굳이 특정해서 "표시되지 않으며"(unmarked) "자유롭게본연의 너와 나가 될 수 있다"라는 신념에 기대 사회경제적위계 속에 놓인 자신의 지위를 외면하는 것이다. - P108

어렸을 때부터 나는 엄마를 대변하여 최대한 권위 있게발언하는 법을 배웠다. 그 백인 여자의 눈에 서린 비웃음을물리치고 싶었고, 정신이 번쩍 들게 유창한 내 영어로 그 사람이지녔던 생각을 부끄럽게 만들어주고 싶었다. 이제 깨닫지만, 내가글쓰기에 끌린 것은 우리 가족을 부당하게 재단했던 사람들을재단하고, 내가 그 상황을 내내 지켜보고 있었음을 입증하려는목적도 얼마간 있었다. - P138

예술작품을 박탈당한 우리에게 남는 것은예술가의 행위뿐이다. 문제는 예술가의 규칙 위반을 역사가 "예술"로 인정해주어야 한다는 점이며, 이것은 그 예술가가권력에 접근할 수 있느냐에 달려 있다. 여성 예술가는 좀처럼 "교묘히" 넘어가지 못한다. 흑인 예술가는 좀처럼 "교묘히" 넘어가지 못한다. 뺑소니치고도 교묘히 넘어가는 사립학교부잣집 아이처럼, 교묘히 넘어간다는 것은 그 사람이 무법자라는뜻이 아니라 법보다 우위에 있다는 것을 뜻한다. 악동 예술가가뭐든지 원하는 대로 할 수 있는 것은 그의 신분 때문이다. - P160

미술 운동은 백인 남성 악동들의 브로맨스를기반으로 이루어졌다. "공동 작업에 들뜬" 남자들, 이제 신성한성지가 된 술집에서 "수십 년 진탕 퍼마신 남자들의 위업은빠짐없이 기록되었다. 젊었을 때부터 이 남자들은 자신들이 남길유산을 미리 예상하고 행동했으며 평론가들은 그 미술가들이원숙한 경지에 이르기 전에 미리 그들의 작품을 열렬히사들였다. 반면에 여성 미술가들은 중요성을 늦게 인정받는다. 여성 미술가의 명성은 사후에 소급하여 주어진다. - P160

어디 가서 나처럼 생긴사람이 너무 많으면 늘 그것을 의식하게 되는데, 아시아인이많은 레스토랑은 쿨하지 않고, 아시아인이 많은 학교는 균형이깨져 보이기 때문이다. 아시아인이 너무 많으면 그 공간은아시아인으로 들끓는 느낌이다. 여기서 "너무 많으면"이라는 것은겨우 세 명쯤일 때도 그렇다. - P168

아시아인이 백인만큼 우등하다는뜻이 아니었다. 아시아인...

아시아인이 백인만큼 우등하다는뜻이 아니었다. 아시아인은 흑인과 비교했을 때에 한해서만우등하다는 의미였다. 미국 백인 사회는 아시아계 미국인의성공을 놓고 소수자가 근면하게 일하면 정부의 사회적 지원이필요 없다는 증거라며 자기들 편리하게 이용했다. 고정관념을받아들인 아시아인들이 미처 깨닫지 못한 것은 모범 소수자지위에 함정이 도사리고 있었다는 점이다. 우리가 영리하고성공적인 집단으로 간주된 것은 맞지만, 그와 동시에 로봇 같고, 무감정하고, 쉽게 교체될 수 있는 존재, 즉 기본적으로 여전히인간 같지 않은 존재로 여겨졌다. 그러나 무엇보다도 아시아인은보이지 않는(invisible) 인종이어서, 언론매체, 정치, 오락물등에서 찾아볼 수 없고 우리의 인종 정체성 때문에 직장에서승진하거나 지도적 위치에도 오르지 못하고 간과되었다. - P14

동화됨으로써 얻는 특권은 남의 간섭을 받지 않을 수 있다는 것. 그렇다고 동화(assimilation)를 권력으로 오해해서는 안 된다. 일단 힘이 생기면 존재가 노출되어서 과거에 도움이 되었던 모범소수자 자격이 이제는 그 사람을 공격하는 수단으로 쓰일 수있기 때문이다. 더 이상 보이지 않는 존재가 아니어서 그렇다. - P46

독자들은 백인 남성 작가가 못되게 굴면 막 좋아하면서 소수자작가에게는 늘 착하게 굴 것을 요구하는 듯하다. 바로 이래서우리는 백인의 감정이 상하지 않도록 소수적 감정을 옆으로 제쳐둔다. - P87

나도 그래. 하지만 즈싱은 상태가 나아지는 게 더디잖...

나도 그래. 하지만 즈싱은 상태가 나아지는 게 더디잖니. 걘 함게 있어주는 사람이 없었고, 외로웠고, 또 나쁜 남자들을 그렇게나 많이 만났고 즈싱이 힘든 고비를 넘기는 동안 우리마저………….곁에 있어주지 않으면, 우리까지 그러면………. 신핑은 절대로 그 말을 끝마치지 않았다. 그건 정해진 의식 같은 거였다. 오드리는 신핑이 말하는 ‘외로웠고’를 들으면 최면에라도 걸린 듯 가슴이 꽉조여들었다. 수축했던 심장에서 다시 혈액을 펌프질해 내보낼 때면 피가 투명해져서 눈물로 흘러나온다는 착각이 들었다. - P149

생님과 만났다가 헤어질 때마다 왠지 허전한 기분이었다. 린 선생님이 아무런 행동도 하지 않았지만 오드리는 계속해서 무언가를잃는 느낌이었다. 스물일곱 살이 되어서야 당시 자신의 감정이 무엇이었는지 어떻게든 정리해서 설명할 수 있었다. 그녀는 린 선생님에게 집착했고, 린 선생님이 자신을 버리지 않기를 바랐다. 열살이었던 오드리는 갑자기 너무 높은 의자 위에 올려졌다. 그리고자신을 거기에 올려놓은 사람만이 도로 내려줄 수 있다고 믿었던것이다. - P265

[오늘의 한문장] 유튜브는 책을 집어삼킬 것인가

생각해보세요. 동의한다, 동감한다는 말은 나도 이미 그걸 알고 있다는 뜻이죠. 나도 이미 알고 있는 것을 확인하는 정도라면 거기에서무슨 배움이 일어나고 도약이 일어나겠어요. 그저 강화만 될 뿐이죠. - P72

뭔가 활발하게 가르치는 것 같고 배우는 것 같지만, 사실 강도만세질 뿐 도약은 일어나지 않는 거죠. 저는 이렇게 도약이 일어나지않는 것 자체를 비문해로 봐야 한다고 생각해요. 리터러시를 상태가아니라 운동이라고 정의한다면, 한 상태에서 계속 강화만 되는 것은비문해죠. 이런 점에서 보면 확실히 리터러시의 위기가 존재한다고볼 수 있습니다. - P73

[오늘의 한문장] 유튜브는 책을 집어삼킬 것인가

특히 인터넷에서 문해력이나 리터러시라는 말이 쓰이는 맥락이 그렇습니다. 이게 얼마나 황당하냐면, 자기가 원하는 독해를 못 하는사람한테 "이런 문해력 떨어지는 것들"이라고 비난한다는 거예요. - P50