초등자유탐구주제 : 연날리기의 기원 및 과학적 원리

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연날리기 , 연날리기 방패연

연의 기원

동양연의 기록

동양에 있어서는 중국 한대(漢代)에 한신(韓信)이 만들었다는 기록고 있다.
송(宋)나라 고승(高丞)의 ≪사물기원(事物記原)≫에 기록되어 있다.

옛날부터 지금까지 전해 오기를, 이것은 한신(韓信)이가 만든 것이라 한다.
고조(高祖)가 진희(陳희)를 칠 때 한신이 중간에서 반란을 일으키기 위하여 지연(紙鳶-종이연)을 만들어 띄워서 미앙궁(未央宮)의 멀고 가까운 거리를 측량한 뒤 땅을 뚫고 궁중으로 들어가지고 하였다.
대개 예전부터 이같이 전하여 내려온 것이므로 사유가 그럴 듯하다.
또 양(梁)나라 대청년간(大淸年間)에 후경(候景)이 대성(臺城)을 치매 내외 소식이 끊어지므로 양축(羊) 이 아이를 시켜 지연을 만들어 조서를 가운데 매고 대제(大帝)가 태극전(太極殿) 앞에서 북풍에 따라 날리어 구권군 있는 곳에 닿기를 바랐더니 적이 이것을 압승하는 술법이라 하여 쏘아 떨어뜨렸다.
이런 사실은 ≪마총통력(馬摠通曆))에 실려 있다 한다.
그러나 그 시초된 것을 여기서 볼 것 같으면 한신(韓信)이 만들었다는 것을 확실히 알 수 있다.

그리하여 한신을 연 만든 시조로 보고 있다.

한신은 중국 한(漢) 고조(高祖-유방(劉邦))의 공신으로 승상 숙하에게 발탁되어 장재(將才)를 발휘하고 대장군에까지 올랐다.
B.
C. 250년에 유방의 통일대업을 도와서 연(燕) 제(齊) 조(趙)를 차례로 명망시키고 대공으로 초왕(楚王)에 봉함을 받았던 사람이다.

이 설의 진위 또한 별개의 문제로 하더라도 한신은 한(漢) 고조(高祖-유방(劉邦)) 때 사람이므로 동양에 있어서의 연은 2,200년 전에 중국에서 비롯되었다는 것을 알 수 있다.
이 연은 양대(梁代)에도 있었다는 것은 앞에 든 기록에서도 보았다.
양의 《고조기(高祖記)》에도 그 명칭이 나타나므로 육조시대(六朝時代)에는 연날리기가 성행했던 것 같다.
존선조 선조 때 이졸광(李 光)의 《지봉류설(芝峰類說)》에도 소설(小說)에 말하기를, 양(梁) 무제(武帝)가 대성(臺城)에 있을 적에 어린아이가 계책을 썼다.
이 어린아이는 종이로 연을 만들어 소서( 書)를 매어 바람에 날려 밖에서 구원해 주기를 구하였다.
이제 우리 나라 어린아이들이 설날에 한지로 연을 만들어 연을 날리기를 한다.
또 고찰 하건대 당(唐)나라 노덕연(路德延)의 아잇적 시(詩)에 말하기를 실을 늘여 지연을 날린다 하였으니 그 유래가 또한 오래되었다.

이 기록을 볼 때, 당대(唐代)에도 연을 날렸음을 알 수 있다.
당(唐)의 이석선인 속박물지《續博物志》에

"이제 종이연이 실을 끌고 올라가면 아이로 하여금 입을 벌리고 바라보게 하여 열기(熱氣)를 조절하게 함이라." 고 하였다.
이것을 보면 당대(唐代)에 와서는 연날리기가 더욱 성행 한 것 같이 보인다.

서양연의 기록

연은 누가 만들었으며, 언제부터 있어 왔는지 분명치는 않으나, 서양에서는
B.
C. 400년대에 시인 추방론과 모방론을 주장하였던 그리스의 대철학자 플라톤(Platon)의 친구인 알타스(Altas)가 연을 처음으로 만들었다고 전한다.

그 설의 진위는 별개의 문제로 하더라도 플라톤(Platon)
B.
C. 427에 나서 347년에 죽었으니 알타스는 그 시대의 사람이므로 서양에 있어서의 연은 2,400년 전에 있었던 것이 된다.

한국연의 기록

우리 민간에는 연의 기원에 대하여 전해 오는 말이 몇 가지 있다.

첫째, 고려 말기의 명장 최영(崔瑩)장군 탐라(耽羅-제주도)의 목호(牧胡-蒙古人으로서 목축하는 자)의 난을 평정할 때에 병선이 탐라에 근접하였으나 주위가 절벽이라 한 꾀를 내었는데, 수 많은 큰 연을 만들어서 그 연에다 불을 달아 지자성(枳子城)을 정벌하였다고 한다.
또 일설에는 병사를 큰 연에 매달리게 하여 병선에서 이것을 날려 그 성을 공약하였다고 한다.
이에 대한 기록으로는 간단하기는 하나 《동국세시기(東國歲時記)》 상원(上元) 조에 諺傳昉自 崔瑩伐耽羅之役 이라 하여 "속설에 최영장군이 탐라를 정벌할 때에 시작된 것"이라 하였다.
따라서 그 시원을 최영의 탐라 정벌 때부터라고 말하는 이가 있다.

선덕여왕 16년(서기 647)은 왕이 돌아가신 해이고(정월 8일), 진덕여왕이 즉위한 해이다.
대신(大臣) 비담(毗曇)과 염종(廉宗)은 여왕으로서는 정사를 잘 다스릴 수 없다고 말하며 군사를 일으켜 왕을 폐하려 하므로 왕은 친히 궁내에서 이를 막았다.

이 때 비담 등은 명활성에 주둔하고, 왕의 군사는 월성에 주둔하여 서로 치고 막기를 10여 일 동안 하였으나 승부는 나지 않았는데, 병진(丙辰)날 밤에 큰 별이 월성에 떨어졌다.
이에 비담 등은 군사들에게 말하기를 "내가 듣건대 별이 떨어지는 곳에는 반드시 유혈이 있다고 하니 이는 틀림없이 패망할 징조라" 하자 군사들이 큰소리를 부르짖으니 그 소리가 천지를 진동시키는 것 같았다.

여왕은 이 소리를 듣고 크게 두려워하여 어찌할 바를 몰랐을 때, 김유신 장군은 왕을 보고 말하기를 "길(吉)하고 흉(凶)한 것은 무상한 것으로서 오직 사람이 그렇게 여겨 올 따름입니다.
…… (중략) …… 그러므로 지덕(知德)은 요망(妖妄)한 것을 이긴다는 것을 알 수 있는 것이온즉 성진(星辰)의 이변 따위는 그다지 두려워할 것이 아니오니 청하옵건대 대왕께서는 너무 걱정 마옵소서"하고는 곧 우인(偶人-허수아비)을 만들어서 연(鳶)에 달고 이를 바람에 따라 띄우니 불덩이가 하늘로 날아 올라가는 것과 같았다.

그 다음날 사람들을 시켜 길가에서 선전(宣傳)하기를 "어제 저녁에 떨어졌던 별이 간밤에 도로 하늘로 날아 올라가는 것과 같았다"하여 적도들로 하여금 의심을 품게 만들고, 또 백마를 잡아서 별이 떨어진 곳에 제사를 지내고 …… (중략) ……이에 유신(庾信)은모든 장병들을 독려하여 적을 공격하니 비담의 무리가 패주하므로 이를 격추하여 모조리 몰살하고 그 구족(九族)을 죽여버렸다.

≪三國史記(삼국사기)≫(卷(권) 41) 열전 제일 김유신(金庾信) 상조(上條)

둘째, 삼국시대에 전쟁이 있었을 때, 자기 편끼리 진지 사이에 통신 연락의 한 방편으로 사용한 데서 비롯되었다고 한다.
그리하여 일부에서는 그 기원을 삼국시대로 보는 이가 있다.

셋째, 당(唐)나라 안록산(安祿山)이 궁중의 양귀비(楊貴妃)와 내통(內通)하기 위하여 연(鳶-솔개)을 만들어 띄운 데서 비롯되었다는 외래설(外來說)이다.

연날리기의 놀이방법

연날리기는 세계 곳곳에서 신분, 연령의 구분없이 즐겨오는 놀이다.

대가지를 가늘게 잘라서 연살을 만들고 종이를 붙여 연을 만들고 살에 매어 바람 부는 언덕에 올라 날린다.

때로 다른 사람과 서로 연실을 부벼 끊는 연싸움을 하기도 한다.

연을 띄울 때 `송액영복`이란 글자를 써 붙이는데 이것을 질병, 사고, 흉년 등 나쁜 액운은 멀리 사라지고 복이 찾아오도록 비는 마음에서이다.
우리 나라에서 연날리기가 널리 민중에게 보급된 것은 조선시대의 영조왕 때라고 한다.
영조왕은 연날리기를 즐겨 구경했고 또 장려하였다고 한다.
정월에 연날리기가 성행하게된 이유 중 하나는 일 년 사계절 중 이때가 연날리기에 가장 적당한 바람이 불고 있다는 점이다.

연날리기는 아이들뿐 아니라 어른들도 많이 즐겼으며, 연줄을 서로 엇갈리거나 닿게 하여 다투다가 다른 사람의 연줄을 끊는 연싸움도 즐겼다.
그래서 연싸움을 즐기는 사람은 연줄에 …



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사계절이 사는집1 사계절이 사 는 집

사계절이 사 는 집

제목을 보면 봄, 여름, 가을, 겨울. 사계절이 생각나는 책이다.

아는 언니가 읽어보라고 소개한 책인데 책도 작아서 읽기가 쉬었다.

지금의 작가는 어른이지만 이 책 속의 주인공은 6살 짜리 남자아이이다.
붉은 양철지붕을 덮어쓴 이 집은 감나무와 장독대, 외양간, 가내공장으로 이루어진 집이고, 엄마. 아빠, 그리고 5형제가 살고있는 풋풋한 집이다.
또 우물이 있다.
우물은 이웃집 할머니의 ( 마귀할멈이라고 부른다.
) 것이지만 무서우면서도 우물을 좋아하고 그곳에서 물을 길어 먹는다.
그리고 하얀 강아지도 기르고 있다.
정겨운 시골집을 생각하면 떠오를 집 같은 곳이다.
아버지는 교회 집사일 을 하시는데 밤만 되면 낮과는 달리 매일 밤늦게 술 주정을 하시며 들어오시는 것은 동네 사람들이 거의 알고 있다.
그런 아버지의 모습은 사시나무를 떨게 만드는 겨울 같은 존재였다.
그에 비해 따뜻하신 어머니는 가을과 같은 존재였다.
5형제 중에 4형제모두 각 지방으로 유학을 떠나 형제들에 대한 기억은 얼마 없지만 동네에선 소문난 악동으로 친구들과의 추억이 더 많다.

나 같은 경우는 형제가 3이지만 멀리 떨어져 다니지 않기 때문에 가지가지 추억도 많은데 형제가 보고싶어도 만날 수 없는 것이 불쌍하기도 했다.
그러나 오직 생각은 형제가 아닌 상상력과 호기심으로 꽉 차있었다.
교회 선생님께서 해주시는 성경 이야기이면 철썩 같이 믿어서 그런지 높은 산에 하나님이 계실 거란 생각에 발가벗은 채로 날이 저물 때까지 돌아다니기도 하고 술 주정하는 아버지를 보며 악마라고 생각해 진짜 아버지를 꺼내려고 아버지 배까지 가르려고 한다.
이런 행동을 하는데 보면 정말 시골아이 같은 순수함이 가득 차오 른다.
하지만 엉뚱한 호기심만큼은 정말 왕성하다.
밤마다 꿈속의 악마와 전쟁을 하는 탓에 이불에 오줌을 누기도 하고, 부잣집 애들이 먹는 바나나나 웨하스에 대한 마음이 가득 차 있는가 하면 서커스를 재미있게 보다가도 그네에서 떨어진 여자아이를 보며 잊지 못해 달을 보며 말을 하기도 한다.
이럴 땐 너무 덜떨어져 보이기도 하지만 다른 어느 시간보다 이런 추억이 얼마나 소중하다는 것인지를 알 수 있을 것 같다.
모험심, 탐험심도 누구에게 뒤떨어지지 않았다.
6살의 주인공이 보는 동네는 언제나 새롭고 신비로웠다.
얼음을 얼려 색소를 넣은 아이스케키, 쫀드기와 눈깔사탕… 복숭아를 한약방에서 계피랑 바꿔먹는 이 맛은 언제나 아이들을 행복하게 하였다.
지금 생각해보면 사실 요즘엔 어름보다 진짜 아이스크림이 맛있을 테지만 그때엔 그 음식들과 짜장면이 인기최고였을 것을 생각하니 재미있기도 하고 또 생활이 얼마나 힘들었었는지 상상이 되기도 한다.
가끔씩 형들이 집으로 와줄 땐 너무 좋았지만 가면서 동전 몇 푼을 안주고 가면 굉장히 서운해했다.
어머니는 집안살림과 밭을 일구셔서 수레에 끌고 나가 채소를 파시는 일을 하신다.
어머니의 생활고통 이야기를 1시간이상 들으면 지나가는 아줌마까지 울린다는 말은 정말 웃겼다.
그러나 한번도 일을 빠지시지는 않으셨다.
또 한가지 하는 일 은 집안 가내공장에서 누에고치로 실을 만드는 일인데 삶은 누에고치 맛은 처음엔 고소했지만 계속 먹으니 맛이 털턻하다고 한다.
아버지는 돈을 많이 벌어오시는 편이지만 4명 형들의 학비, 생활비엔 허리띠를 바짝 졸라매도 어려울 만큼 힘들었지만 한번도 학비를 빼먹은 적이 없었다.
외양간의 동물가족은 장군황소네 가족이다.
‘장군황소’라는 이름만 들어도 알 수 있듯이 몸집이 무척 크고 힘도 엄청 세서 이름을 그렇게 지은 것이다.
장군황소네 가족으로는 장군황소, 암소, 그리고 자식인 새끼 숫송아지가 있는데 소들의 가장인 만큼 일도 잘하는 동시에 주인의 말이라면 가만히 있었다.
물론 암소와 송아지는 말을 듣지는 않았지만… 장군황소는 언제나 듬직하고 같이 다니면 아이들의 동경의 대상이 되기도 했다.

어느 날, 어머니께서 주막에 계시는 아버지를 모시고 오라고 한다.
주막은 언제나 술과 담배 냄세, 욕과 폭력으로 가득 찼기에 가고싶지 않은 곳이었지만 어쩔 수 없이 들어가게 되었는데 아버지와 아저씨들이 화투를 치고있어 구경을 했다.
아버지 무릎에 앉아 화투를 치니까 아버지의 돈이 쌓였다.
아저씨들 무릎에 앉아 돈을 따면 덤으로 아저씨들은 주머니에 동전을 넣어 주었고, 어느새 주머니는 불룩하게 나와있었다.
창고에 동전을 모아두면서 기쁨에 젖었다.
( 술에 취해 아버지는 모르신다.
) 동전이 가득 생겨 얼마나 기뻤을까… 먼저 아이들에게 계속 잃어왔던 구슬을 깡통에 가득 채우고, 왕 구슬 두개, 딱지를 사고, 짜장면을 실컷 먹었다.
언제나 돈이 떨어질 때면. 창고에서 다시 꺼내와 동전으로 친구를 부려먹기도 하고 군것질 거리를 하였다.
물론 집에서 매일 해먹는 수제비와 국수는 거들떠보지도 않고,, 어느 새 창고의 동전은 바닥이 났다.
다시 주막에 가보았지만 쫓겨나고, 황금 같던 시간은 잊혀져만 갔다.
조금만 더 아껴 쓸걸… 후회도 한다.
내가 만약… 그런 돈.. (압축파일)



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닥터 노먼 베쑨 닥터 노먼 베쑨

닥터 노먼 베쑨

질병을 돌보되 사람을 돌보지 못하는 의사를 작은 의사라 하고,

사람을 돌보되 사회를 돌보지 못하는 의사를 보통의사라 하며,

질병과 사람, 사회를 통일적으로 파악하여 그 모두를 고치는 의사를 큰의사라 한다고 했다.

닥터 노먼 베쑨 그가 사회주의자가 되기 전까지 그는 소위 잘 나가는 의사였다.
토론토 대학 의과대학을 다니던 중 1차 대전이 시작되자 캐나다 군대에 참가했고 부상을 당해 다시 캐나다로 돌아왔다.
의과대학을 졸업하고 런던에서 수련을 받는 동안 그림을 사고 파는 등의 일을 하며 생계에 보탰다.
11살 많은 여인과 부모의 반대를 무릎쓰고 결혼한 후 미국 디트로이트에서 의사일을 시작했다.

가난과 우여곡절 끝에 명성을 얻을 무렵 결핵에 걸려 죽음을 앞두게 되었다.
이혼하여 부인을 고향으로 돌려보내고 삶을 마감하려했다.
그러나 어느 의학 잡지에서 결핵의 새로운 치료 방법을 읽고서 자신에게 그 수술을 해달라고 했다.
흔히 쓰지 않는 모험 같은 수술법으로 한쪽 폐를 못쓰게 하는 대신 결핵을 치료했다.
그렇게 다시 태어난 베쑨은 결핵을 연구하면서 세계적으로 흉부외과의 권위자가 되었다.
몬트리올에서 결핵환자등을 돌보며 의사생활을 하였다.

아무리 치료를 해서 돌려보내도 가난한 환자들은 위생적이지 못하고 결핵걸린 사람이 많은 자기 동네로 돌아가면 다시 병에 걸리기 일쑤였다.
치료기술 이전에 의료제도와 사회환경이 중요하다는 것을 깨닫고 사회의료(사회주의의료, socialized medicine)을 캐나다에 도입하자고 주장해서 의사집단에게 왕따를 당했다.
하지만 나이 서른 아홉에 세계적인 권위를 자랑하는 최고의 흉부외과 의사로서 돈 잘 벌고 있던 노멘 베쑨에게 인생의 새로운 장이 펼쳐졌다.

스페인이 내전에 휩싸이자 당시 스페인으로 달려간 국제주의자들처럼 노먼 베쑨은 고심 끝에 1936년 11월 마드리드로 갔다.
부상자가 후송도중 피를 많이 흘려 죽는 것을 보고 세계 최초로 이동식 구급차(노새가 끄는)를 도입하고 수혈을 하는 혁신적인 방법을 사용해 많은 사람을 살려냈다.
그때는 아직 혈액형에 대한 지식이 없어서 수혈을 해도 죽는 사람이 있었지만, 베쑨은 피가 모자라면 자기 피를 뽑아서 부상자에게 주어가며 파시즘에 맞서 싸웠다.
또 캐나다를 순회하며 강연을 하고 모금을 하며 파시즘에 저항하는 스페인 인민의 투쟁을 지원했다.

1938년에는 모택동의 중국공산당이 일본군국주의와 투쟁하는 전장에서 .. (파일첨부1)



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멘토스와 탄산음료의 만남

멘토스와 탄산음료의 만남

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스펀지 라는 TV프로그램에서 아이스크림과 콜라를 함께 먹으면 약한 폭발이 일어난다는 실험이 나온 적이 있었는데, 그것을 보고 아이스크림만 콜라와 반 응을 일으키는 것일 까 궁금해졌었다. 그래서 실험을 통해 알아보기로 하였다.

1.탐 구 동 기

스펀지 라는 TV프로그램에서 아이스크림과 콜라를 함께 먹으면 약한 폭발이 일어난다는 실험이 나온 적이 있었는데, 그것을 보고 아이스크림만 콜라와 반 응을 일으키는 것일 까 궁금해졌었다.
그래서 실험을 통해 알아보기로 하였다.



2. 준 비 물

코카콜라(다이어트) 1.5L, 사이다 1.5L, 환타 1.5L, 멘토스 사탕(민트맛)

3. 탐 구 방 법

A- 탄산음료와 멘토스 가 만났을 때 어떤 반응을 보이나

B- 각기 다른 탄산음료의 반응은 어떻게 다른가

C- 멘토스 사탕과 음료가 반응을 일으키는 원인은 무엇인가



4. 탐 구 결 과

A- 첫 번째, 다이어트 콜라에 멘토스 사탕 5개를 넣고 빨리 뚜껑을 닫았다.

먼저 뚜껑은 송곳을 이용해 구멍을 뚫어 놓았다.
(구멍의 지름:1mm)

즉시 콜라가 거품이 일면서 구멍으로 솟구쳐 나왔다.

처음 콜라 뚜껑을 열었을 때 나는 소리가 나면서 멀리 퍼져나갔다.

두 번째, 환타에 멘토스 사탕 5개를 넣고 콜라의 실험..



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김유정의 봄봄감상문 우연이 아름다운 이유 -숙제

김유정의 봄봄감상문 우연이 아름다운 이유 -숙제

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김유정의 봄봄감상문 우연이 아름다운 이유

우연이 아름다운 이유

사랑에는 국경도 없고 나이도 없습니다.
불같이 활활 타오르는 사랑은 강철도 녹일 수 있습니다.
이 세상 아무 것도 사랑을 막을 수 없으며, 사라에 장애가 될 수 없습니다.
조건이 문제되어 사랑을 계속 할 수 없다면 그것은 이미 사랑이 아닙니다.
그러나 우리는 가장 자유로울 때 빛을 발하는 사랑을 금지 시켜 놓았지요. 꽃다운 어린 나이로 궁에 갇혀 정절을 지켜야 한다는 이유만으로 임금이 아닌 다른 남자를 마음에 품는 것조차 제약받았던 궁녀의 사랑이 그러하고, 사람 위에 사람 없고 사람 밑에 사람 없다는 진리가 당연하거늘, 사람의 증을 나누고 같은 층에 속한 사람끼리의 사랑만을 허용하는 신분제도 또한 그러합니다.
하지만 조건이라는 것에 감정을 맞추어가며 사랑하는 것이 가능한 일입니까 아니, 그보다 먼저 사랑조차도 인간이 만든 제도 아래 억압받는다는 것이 잇을 수 있는 일입니까

사람들은 다른 사람들의 불행을 보고 마음 아파하기도 하며, 때로는 다른 이들의 불행을 통해 자신의 처지를 위로 받기도 합니다.
그러나 다른 사람의 불행을 외면할 때 어쩌면 우리의 불행이 시작되고 있을 지도 모릅니다.
세상이 아무리 비인간적이고 이기적으로 변한다 해도 사랑은 살아가는 이유가 됩니다.

우리가 살아가는 세상엔 생각보다 더 많은 우연이 있고 더 큰사랑이 있습니다.
이야기 속에서 절대 뒤를 돌아보지 말라는 금지의 명령을 어겨 돌이 되거나, 아내를 데리고 나오던 오르페우스가 또 한번 이별의 아픔을 겪었던 것처럼 우연이 저희들을 서로 사랑하게 만들어버렸습니다.

어머니가 당부했던 뜻조차 잊어버리며, 프시케에게 반해버려 금화살촉 끝으로 손을 찔러 사랑에 빠져버렸던 에로스와 프시케의 운명적인 만남처럼 저희도 손가락 끝에 떨어진 먹물 한 방울의 인연으로 서로에게 헤어 .. -숙제



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자료제목 : 김유정의 봄봄감상문 우연이 아름다운 이유
파일이름 : 김유정의 봄봄감상문 우연이 아름다운 이유.hwp
키워드 : 김유정의봄봄감상문우연이아름다운이유,김유정,봄봄감상문,우연이,아름다운,이유



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