세상의 기준과 개념을 넘어선 예수

우리가 몰랐던 예수 - 관념과 예상을 뒤엎는 상상 이상의 복음
데인 오틀런드 지음, 정성묵 옮김 / 두란노 / 2022년 6월

저자 데인 어틀런드는 미국 일리노이주 네이퍼빌장로교회 담임목사이자 베스트셀러 작가이다. 그는 예수 복음의 의미와 아름다움에 매료되어 일생을 그분의 사랑을 전하는 일에 헌신하시는 분이라고한다. 

이 책 역시 우리를 위해 이 땅에 오신 예수님에 대해 사복음서 중 마태복음, 마가복음, 요한복음을 통해 통찰 할 수 있게 안내해주는 책이다.

<세상의 관념과 세상의 예상을 뒤엎는 상상 이상의 복음>

왕이 죄수가 되기까지 '반전의 은혜'

율법이 복음이 되기까지 '반전의 복음'

신이 인간이 되기까지 '반전의 기독교'

인사이더가 아웃사이더가 되기까지 '반전의 예수'

라는 내용을 중심으로 글이 펼쳐지고, 세상의 기준과 상상을 넘어선 예수님의 행적과 사랑을 전한다.

프롤로그인 '잃어버린 은혜를 찾아서' 역시 놓치지 않고 읽어보길 권하고 싶다.

-우리는 예수님의 형상으로 자신을 변화시키기보다는 '우리의'형상에 그 분을 맞추려고 할 때가 너무도 많다.

-우리가 하나님에 관해 어떤 관념을 품자마자 진짜 예수님이 나타나 우리의 모든 직관적인 예상을 완전히 뒤덮으신다. 의 글귀처럼 예수님을 믿는 우리의 자세를 돌아보게하는 내용들이 담겨있다.

이 책은  총 4개의 사복음서를 통해 이야기를 전개하다보니 Part 4로 구성되어있다.

각각 

Part 1 마태복음 -예수의 도덕

Part 2 마가복음 -예수의 사명(속죄)

Part 3 누가복음 -예수의 공동체(교회론)

Part 4 요한복음 -예수의 정체(기독론)

으로 분류되어 설명하고 있다.

각 부분은 살펴보면,

<Part 1 마태복음 -예수의 도덕>은 

'우리 안의 바리새인을  뒤덮으신 예수'라는 부제로 시작된다. 시작부터 세상의 착함에 대한 개념을 뒤엎는다.

p23

인간에 관한 옳은 분류법은 나쁜사람과 착한 사람이 아니라 자신이 나쁘다는 것(죄인)을 '아는'사람과 '모르는'사람이다. 그런데 이상하게도 이 점을 가장 깨닫기 힘든 사람은 지독히 악한 사람이 아니라 열심히 순종하는 사람이다.

p35

자기 의는 모든 인간의 문제이다. 하나님의 은혜를 받기보다는 노력으로 얻으려는 성향은 유대인들만이 아니라 모든 인간의 문제이기 때문이다.

p46

그리스도의 제자들에게 가장 위험한 순간은 그분을 실망시키는 순간이 아니라 오히려 잘한 순간이었다.

세상에서 노력해야 얻을 수 있는 것들을 배운 우리들에게 기독교는 그런 것이 아니라고 얘기한다. 내가 나의 죄성을 온전히 인정하고, 내 힘으로는 아무것도 할 수 없는 자임을 온전히 인정해야 은혜를 얻는다 얘기한다.

세상이 착하다, 노력한다 말하는 이들이 자신이 죄인임을 바라보고 인정하기 더 어렵다고 말한다. 세상의 기준과 방법으로는 하나님의 은혜는 절대 얻을 수 없다고 얘기한다. 도덕주의적 기독교는 반기독교다!!!

오직 오전히 자신의 의를 모두 버리고, 죄인임을 온전히 인정하고  나는 내놓을 것이 아무것도 없음을 예수님 앞에 내려놓으라 가르친다. 

사랑을 얻기 위한 순종이 아닌, 이미 사랑을 받은자로서 순종해야한다라고 얘기한다.

예수님의 도덕은 우리가 생각하는 도덕과 다르다. 우리가 자격이 없다는 사실은 깨닫고서 그분을 의지하면 그분의 나라에 들어갈 수 있다라고 part 1을 마무리한다.

<Part 2 마가복음 -예수의 사명(속죄)>는 '죄수가 되신 왕  예수'라는 부제로 시작한다. 왕으로 오셨지만, 우리가 바라고 원하던 왕이 아닌, 우리를 살리기 위한 죄수로 오셨다고 이야기한다.

p80

그분이 그들이 기대했던 왕이 아니라 그들에게 가장 필요한 왕이라면 어떤가?

p88

로마의 지배가 아닌 죄의 지배에게 해방시키기 위해 오셨다(롬6:14)

예수님의 사명은 단순한 사자의 사명이 아니었다. 환경으로부터 해방되는 것이라면 왕 같은 메시아만으로 충분했다. 하지만 영적 해방, 곧 진정한 해방은 스스로 범죄자처럼 결박될 왕 같은 메시아가 필요했다.

우리의 영적 해방을 위해 오신 분이 바로 예수님임을 설명했다. 그리고 추가로 예수님을 믿는 제자라면 우리 역시 우리 자신을 죽이고 예수님이 하나님께 순종했듯 자발적 순종으로 나아가야한다 말하고 있다.

p92

예수님은 우리를 대신해 십자가를 지셨을 뿐 아니라 우리가 따라야할 십자가 모양의 길을 뚫으셨다.

"문제는 바로 접니다"라며 자신의 눈 먼 상태를 인정하고, 그대로 예수께 나아가라 따라가라 순종해라 이야기한다.

<Part 3 누가복음 -예수의 공동체(교회론)>은 부제가 '아웃사이더의 친구가 되신 예수'이다. 

p122

세리,창녀,이방인,사마리아인,어린아이,'죄인',둘째아들은 예수님의 공동체에 들어갔다. 반면 율법학자,서기관,바리새인,법률가,종교의 의무를 다하는 사람, 사회적으로 존경받는 사람, 첫째 아들은 배제되었다.

강자와 약자가 바뀌는 예수님의 공동체를 알려준다.

또한 그 공동체 안에서의 교제는 현재 교회처럼 서로 가면을 쓰고 착한척하는 것이 아닌, 자신의 약함을 서로 드러내며 죄인임을 인정하고 서로를 위해 기도해야 진정한 예수님의 공동체라 이야기한다.

p138

야고보서 5장16절은 교회의 일부가 아니라 모든 신자를 대상으러 쓰인 말씀이다."너희 죄를 서로 고백하며 병이 낫기를 위하여 서로 기도하라."

사람간의 교제 중 서로가 아닌 그리스도를 바라볼 때 서로에게 마음으로 더 가까워진다라고 알려준다.

"당신은 안에 들어갈 수 없는 사람이다. 하지만 그리스도를 바라보며 안심하라. 당신은 이미 안에 있다."라고 이야기한다.

<Part 4 요한복음 -예수의 정체(기독론)>에서는 부제로 "피조물이 되신 창조주 예수"로 시작한다.

신이 피조물로 내려오신 말도 안되는 사건에 대해 깊이 묵상을 하게 하는 부분이다.

p160

초월적 존재, 온 우주에서 다른 존재들과 똑같은 취급이 될 수 없는 유일한 존재가 우리와 같은 존재가 되셨다. 진흙을 빚으셨던 분이 질그릇이 되셨다.

p172

하나님의 풍성한 은혜는 이렇게 말했다. "내가 네가 되어서 본래의 모습을 회복시켜 주마."

또한 신임을 믿지 못한 이들에게 예수님은 계속해서 내가 신임을 계속 알리셨음을 얘기한다. 자신이 길이고 진리이며, 하늘의 문임을 자처하신다. 그리고 십자가에서 마지막에 말씀하신 "다 이루었다"를 통해, 예수님은 직접 제자들, 죄 많은 우리를  위해 직접 사다리가 되어 돌아가셨음을 주지시킨다. 

p190

우리가 올라갈 수 있도록 그분이 내려오셨다.

로 책은 마무리가 된다.

예수님은 죄성 가득한 우리를 아시면서도 우리를 너무 사랑하셔서 그분 자신을 우리에게 주셨다.

우리는 내가 선함이 하나도 없음을 인정하고, 내 노력없이 판단없이,  오직 예수님을 온전히 바라보며 하나님께 나아가면 된다고 이 책은 이야기한다.

"세상엔 착한 사람이 없다.

그저 자신이 죄인임을 알고 인정하는자와 죄인임을 모르는자 뿐이다" 라는 글귀가  이 책을 읽는 내내 내 귀가에 맴돌았다. 

나는 선하다 살아온, 도덕적이다 살아온, 난 법없이도 살아온 사람이라 자부하는 현대의 바리새인들과 착한척 포장하며 살아가는 기독교인들에게 뒤통수를 "퍽"내려치는 책이 아닌가 싶다.

어려운 내용들을 쉽게 풀어낸 작가분에게 감사한 책이였다

거짓 개념들로 물든 세상

거짓들의 진실 - 이 시대를 잠식한 영적 기만 파헤치기
존 마크 코머 지음, 정성묵 옮김 / 두란노 / 2022년 5월

이 시대를 잠식한 영적기만 파헤치기'란 주제로 쓰인 책.
'거짓들의 진실' 반대적인 단어의 조합.
무엇이 거짓이고, 무엇이 진실일까??? 과연 무슨 내용일까? 궁금해하며 읽기 시작했다.
이 책의 저자인 '존 마크 코머'라는 분은 미국 오리건 주 포틀랜드에 있는 브리지타운교회 설립 목사로서 '탈기독교 시대의 영성 형성'에 초점을 맞춰 설교하시는 분이다. 출판 즉시 '기독교 신앙' 부분 베스트셀러 1위를 했던 '슬로우 영성'을 쓰신 분이기도하다.
이 책은 간략하게 소개하자면, 세상이 우리를 어떻게 기만하며 속이고 있는지 알려준다. 그리고 예수님을 믿는 기독교인들이라면 이 세상 속에서 무엇과 싸워야하며(마귀,육체,세상), 어떻게 살아내야하는지 방향성을 가르쳐 주는 책이라고 할 수 있다.
개인적으로 나에게 참 어려웠던 책이다. 왜 그리 읽히지 않던지?
아마도 세상에 대한 깊은 통찰을 해보지 않아서인 것 같다. 하나님과 만난지 5년도 안되는 시간이기에, 하나님을 알아가기도 바뻐 기독교적인 시선으로 세상을 어찌 봐야할지 생각해보지 않아서라고 스스로에게 변명아닌 변명을 하며 글을 적어본다.
이 책은 크게 3부분으로 나뉜다.
Part 1. 마귀에 관하여
Part 2. 육체에 관하여
Part 3. 세상에 관하여
각 장이 끝날 때마다 보기 좋게 어휘나 내용을 요약해 놓았다. 그래서 다음 장을 넘어갈 때 한 번 더 정리하며 넘어갈 수 있어서 도움이 많이 되었다.

Part 1에서는 우리를 속이고 있는 마귀들의 목적과 방식들을 이야기한다. 마귀들은 생각과 생활방식에 깊숙히 침투하여 모든 순환을 악순환으로 바꾸어 깊은 구렁텅이로 빠트리고 있음을 알려준다. 예를 들면 1960년대 성 해방 혁명으로 결혼과 성을 별개로 여기는 성적 타락과 결혼의 언약을 한낮 계약으로 여기며 개인의 행복을 위해 이혼도 낙태도 괜찮다는 세상이 되어 버렸다. 그런 불안정한 사랑과 애착 가운데 사람들은 점점 친밀하고 건강한 관계를 맺지 못하는 성인들이 늘어났다. 결국 이 악순환은 사회의 큰 문제를 야기하고 있다.(p6o~63) 또한 반복된 거짓을 주입함으로써, 오히려 거짓이 살다보니 진짜가 되어가는 세상이 되고 있다표현한다. 결국 참과거짓을 더 이상 구분하지 못하는 사람들이 되어 가고있다고 이야기한다. 개인주의를 강조하며 하나님을 부인하고, 전통적 가족을 해체하고 있는 세속적 움직임을 알아야한다. 진리와 거짓사이의 전쟁. 마귀는 결국 거짓으로 진실인척 말한다. 에덴동산에서 하와에게 그랬듯이 그래서 우리의 영혼과 사회를 파멸시키려한다. 이에 맞설 수 있는 것은 오직 예수님이 가르치신 침묵, 고독,기도, 금식, 성경읽기 같은 영적 훈련을 통해 항상 깨어있어서 끊임없이 하나님의 영과 진리 앞에 우리 마음을 정해야한다 주장한다. 결국 '굳게 서는 것'이 악마로부터의 승리의 비결이라 마무리한다.

Part 2에서는 육체에 대해 마음이 시키는대로, 내가 내키는대로 살라고 하는 세상에 대해 어떻게 깨어 바라봐야하는지를 정확히 짚어준다. "육체=사륵스=죄의 정욕=악한욕구" 인본주의적 세상은 우리가 선하다고 말하지만 우리 모두는 어찌해야 할 수 없는 이런 욕구가 자기 안에 있다는사실을 잘 안다(p149) 건강하고 자유로운 사람들은 이런 내적 욕구들을 스스로 관리하고 가지치기한다. 지혜로운 사람은 쾌락이 행복과 동일하지 않는다는 점을 안다.(p151) 모든 개념이 어그러진 현실, 점점 육체가 사회를 지배하고 있다라고 이 사회를 표현한다. 신학은 심리치료 요법의 하나. 의에 대한 성경적관심은 행복추구로. 거룩함은 건강함으로. 진리는 느낌으로. 윤리는 자신에 관한 좋은 기분으로. 세상은 개인적인 상황집합소로. 신앙공동체는 개인적 친구모임으로 사라지고 있다.(p157) '행동을 선택할 수 있는 능력' 인간의 차별점인 자유의지로 육체의 자유가 아닌 나에게 가장 좋은 것(하나님을 선택)을 선택할 자유를 깨달아라. 이것들을 깨닫고 찾을 수 있는 방법은 예수님이 보여주신 습관들, 육체를 치는 금식과 죄의 고백이라 말한다. 악마가 속이는 잘못된 개념들에 속임 당하지 말고, 이 습관들로 진정한 자유를 누리라고 제시한다.

Part 3에서는 세상에 있는 육신의 정욕, 안목의 정욕과 이생의 자랑에 흔들리지 않고, 예수님 안에서 서로 약함을 드러내고 더욱 단단해진 공동체로 세상의 빛이되어 세움받으라고 이야기한다. 육체의 정욕=먹음직도 하고=돌을 떡으로. 안목의 정욕=보암직도 하고=천하만국과 그 영광 인생의 자랑=지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한=성전 쇼 (P263) ?또한 교회가 처음 세워질 당시 수많은 사람들에게 매력적으로 다가간 것은 세상 문화에 보조를 맞추었기 때문이 아니라 오히려 세상과 너무도 달랐기 때문이다. (p265) 또한 탈기독교 시대&문화는 기독교 이전문화가 아님을 정확히 짚어냈다. 기독교에서 벗어나면서도 기독교의 열매를 즐기려는 시도다.....하나님 나라의 정의와 샬롬은 본능적으로 갈망하면서도 개인적인 뜻대로 하는 상황을 유지하려는 시도다.....우리는 왕 없는 왕국을 원한다.(p278) 혼자가 아닌 교회가 예수님 안에서 어떤 공동체성을 가지고 함께 세상을 향해 나아가야하는지 쓴 메세지는 참 인상적이였다. 또한 마지막 장을 지난 에필로그 "자기만족 시대, '자기 부인'의 위력 부분도 꼭 읽도록 추천한다. 우리는 예수님의 가르침의 중심주제인 비폭력과 원수사랑을 이루기 위해서 내가 먼저 죽고, 내가 나를 부인하여야 한다고 말한다. 세상은 자기만족이야말로 우리 삶의 궁극적인 목적이라 외치고 있다. 우린 자유의지로 선택해야한다. 1.예수님을 부인히고 나를 따른다.=생명을 잃는다 2.나를 부인하고 예수님을 따른다.=생명을 구한다. 예수님은 결코 양다리를 허용하지 않으신다. 예수님을 따르는데 대가가 따르는 것은 분명 사실이지망, 예수님을 따르지 않을 때 '훨씬 큰'대가가 따른다.(p311) 그러나 우린 우선 내 직관이나 느낌보다 예수님의 정신 지도를 진정으로 믿기 전까지는, 하나님이 내 기쁨을 원하시는 사랑 많고 지혜로운 아버지이시라는 사실을 진정으로 믿기 전까지는 나를 죽일 수 없다.(p312) 모든 개념이 어그러진 세상. 우리는 깨어 기도하고 분별하며 예수님 안에서 살아가야한다. 혼자가 아닌 교회 공동체로 총, 칼을 앞세운 싸움이 아닌 스스로를 죽이며 사랑으로 나아가야한다. 말이 아닌 실천으로 진정 세상의 빛으로 살아가야한다. 책을 읽은 후 기독교인으로서 세상을 어찌 바라봐야하는지를 알게 되었다. 그리고 나를 부인하고 내가 죽고 진정 예수그리스도로 채워져야함을, 거듭나야함을 깊이 묵상하게 되었다. 그리고 그 전에 하나님을 먼저 제대로 알아야한다. 내가 믿는 그 분이 얼마나 선하시고, 우리를 사랑하시는지 알아야함을 다시 한 번 되짚어보는 시간이였다.

현 시대에 맞는 전도를 고민하다.

팀 켈러의 탈기독교시대 전도 - 세상에 닿는 복음 전략
팀 켈러 지음, 장성우 옮김 / 두란노 / 2022년 4월

저자 팀 켈러는 "내가 만든 신","일과 영성","팀 켈러의 부활을 입다."등의 기독교인이면 누구나 아는 그런 저서를 가진 분으로 이번 책도 많은 기대감을 가지고 읽게 되었다.

많은 나라에서 코로나 이후, 기독교의 인지도와 가치가 무너가는 이 시대에 진정한 기독교 인이라면 어떻게 살아가야하는지 그리고 어떻게 전도를 해야하는지에 대해 고민을 할 수 밖에 없다. 그런 문제들을 많은 분야로 구분하여 생각해보면서 저자가 제시한 내용들을 근거로 자신의 생각도 적어 볼 수 있도록 만들어졌기 때문에 읽고 끝나는 것이 아닌 생각을 좀 더 깊이 할 수 있게 하는 책이다.

이 책은 현 시대의 전도를 각 6가지 현실적 접점으로 나눠서 이야기를 하고 있다.

접점으로 들어가기전 소셜미디어 사용의 증가와 일반화로 타인과 공감능력이 떨어지는 현 시대와 단체의 자유보다는 개인의 모든 자유가 강조되는 인권사회 속에서 중심을 잃고 진보와 보수라는 이름으로 정치색을 띄며 변해가는 기독교사회를 정면으로 비판하며, 이제는 복음 접점을 통해 초대교회처럼 기독교의 적대적 문화로 변해가는 사회 속에서 우리가 중심을 잃지 않고 나아가야함을 주장한 후 이야기가 시작된다.

첫번째 접점은 '복음으로 현대 문화를 분석하다'이다. 현 시대의 문화의 특징과 장단점을 제대로 파악하고 그에 합당하게 복음을 전해야한다고 이야기한다.

두번째 접점은 '역동적인 초대 교회의 전도를 배우다'이다. 초대교회에서의 전도는 오히려 일반 성도였음을 이야기하며, 개인의 삶의 주변 사람에서 자신이 삶으로 살아내면서 복음을 전하는 방식이 중요함을 이야기한다. 또한 복음을 전할 때에 중구난방을 전하는 것이 아닌, 이리 준비하여 각자의 문제에 맞게 복음을 나쁜 소식과 좋은 소식으로 나눠 설명할 수 있도록 미리 준비되어야한다고 한다. 복음을 전하는 과정에서 상황에 타협하지 않고, 예수그리스도의 가치를 제대로 전달해야함 또한 강조하고 있다. 결국 일반 성도들이 제대로 양육을 받아야만 할 수 있는 과정이라 할 수 있다.

세번째 접점은 "세상의 통념을 바꾸는 사회적 자세"이다. 초대교회가 심한 박해 가운데에서도 예수그리스도의 사랑을 삶으로 살아낸 것처럼 믿는자들도 이제는 그렇게 살아내야한다고 이야기한다. 나만, 우리만, 교회안에서만 거룩한 삶이 아닌, 믿지 않는 사람들 가운데에서도 섬기는 삶, 사랑으로 용서하는 삶을 온전히 살아내야한다고 한다. 또한 가벼운 쾌락을 추구하는 성의 개념도 얼마나 거룩하고 아름다운 과정인지를 스스로 인지하며 삶으로 살아내야한다고 이야기한다. 용서의 공동체, 낙태와 유아살해를 강력히 반대하는 공동체,가난한자를 돌보는 공동체등으로 그 내용을 또한 세분하여 설명해 두었다.

네번째 접점은 '세속적 네러티브에 대항할 교리 문답이 필요하다'이다. 기존에 있던 웨스트민스터, 하이델베르크, 루터의 대소요리문답같은 최고의 교리 문답서는 여전히 교회에서 참고해야한다. 그러나 디지털콘텐츠에 세뇌 당하는 이 세대의 사람들에게 좀 더 합당한 질문방식으로 만들고 현 문화에 맞게 질문을 던져 생각하게 하는 새로운 방식의 문답 교육이 이루어져야한다고 이야기한다.

다섯번째 접점은 '삶의 모든 영역에서 신앙과 일의 통합을 이루다'이다. 비기독교적인 사고방식과 관심사가 지배적인 문화 속에서 도망치는 자가 아닌, 예수님이 우리의 삶으로 내려와 함께하셨 듯이 자신의 신앙을 신실하게 지키면서 타인을 섬겨야한다고 이야기한다. 즉 말씀처럼 세상의 빛과 소금의 역할을 해야한다고 제시한다.

여섯번째 접점은 '복음의 은혜를 재발견하다'이다. 결국 일부의 교회들이 사랑과 섬김이 아닌 지금처럼 계속해서 권력을 쥐고 군림하려는 모습만 보인다면 , 이는 자신이 선포하는 복음을 실제로는 믿고 있지 않다는 모습과 같기 때문에 교회가 변해야 한다고 이야기한다.

결국 교회가 믿는 자들이 말로만 사랑과 섬김을 떠드는 것이 아닌, 초대교회처럼 삶으로 온전히 살아내며 말씀을 당당히 선포하며 살아갈 때에 다시금 기독교의 복음의 불은 타오를 것이라고 이야기 한다.

정치와 세상적 가치관에 흔들리고 헤메이는 현 기독교 사회에게 조금 더 깊은 경종을 울리는 책이 아닌가 생각한다.