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행복은 산 정상에서 느끼는 잠깐의 만족이 이니라, 산을 오르는 길에서 느끼는 희망이다. 행복은 희망에서 나온다. 지금걷는 길이 아무리 멀고 험해도 희망이 있다면 불행하지 않다.


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 나는 스위스의 저명한 심층 심리학자 카를 융으로부터 ‘남에게 대접받고자 하는 대로 남을 대접하라‘와 ‘네 이웃을 네 몸처럼 사랑하라‘ 라는 가르침에 대한 2가지 중요한 교훈을 얻었다. 첫째는 두 가르침이 미덕과 아무런 상관이 없다는 것이고, 둘째는 두 가르침 모두 명령이나 지시가 아니라
‘남과 나의 관계를 설명하고 있다는 점이다. 예컨대 내 가족이나 친구, 연인을 대할 때 그들을 챙기는 것만큼이나 최선을 다해 나 자신을 챙겨야 한다는 것이다. 그들 역시 마찬가지다. 그렇게 하지 않는다면 나는 결국 노예가 되고, 상대는 폭군이 될 것이다. 그래서 좋을 것이 있는가? 어떤 관계에서나 양쪽 모두 강한 게 훨씬 낫다. 당신이 괴롭힘을 당하고 노예 취급을 당할 때 자신을 지키는 것과 비슷한 처지의 다른 사람을 위해 나서는 것에는 거의 차이가 없다. 융이 지적했듯이, 예수의 가르침에 담긴 의미는 서툴고 부족한 사람들을 용서하고 도와주는 것처럼 나약한 당신을 포용하고 사랑하라는 뜻이다.


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인간의 가장 큰 어리석음 중에 하나는 나와 남을 비교해 가며 불행을 키우는 것이다.


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그가 말했다. 「나는 네가 강박 관념 때문에 오직때문에 우쭐대면서저지르는 그 성가신 잘못 좀 그만했으면 해. 네가 게그러면 우리는 따분해 죽을 지경이 될 거야, 그러」.
조 먹리하자. 진 루이즈, 각자의 섬은 말이다, 각자의 파수꾼은 각자의 양심이야. 집단의 양심이란 것은 없어,


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스톤 목사, 스톤 목사는 어제 예배에 파수꾼을이다. 그는 내게 파수꾼을 세워 주었어야 했다. 소을아 이끌어 주고, 매 정시마다 보이는 것을 공표해 주는 파수꾼이 나는 필요하다. 이 사람이 이렇게 말하지만 실제로는 저것을 의미한다고, 가운데 줄을 긋고 한쪽 에는 이런 정의가 있고 다른 한쪽에는 저런 정의가 있다.
고, 그 차이를 이해할 수 있도록 말해 줄 파수꾼이 나는필요하다. 나가서 그들에게 그 모든 스물여섯 해는 누가 장난을 치기에는, 그게 얼마나 재미있는 너무 긴 시간이라고 공표해 줄 파수꾼이 나는 필요하다.


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