쌀 재난 국가

쌀 재난 국가
이철승 지음 / 문학과지성사 / 2021년 1월

한국인은 어떻게 불평등해졌는가에 대한
커다란 물음에 쌀과 재난과 국가라고 하는
개념을 트라이앵글의 각 꼭지점에 두고 설명한다.

현대자본주의 사회에서 우리가 매끼 먹는 밥
한공기의 의미와 만들어지는 과정등은 알 필요가
없다.

하지만 고대국가에서부터 산업사회와 공산주의
사회주의 자본주의 등 각종 구조와 이념적 형태의
인류가 이어져온 근본적인 씨앗은 먹는데서부터
시작되었다. 모두 먹고 사는 문제에 대한 것에서
부터 형성, 발전되어졌다.

인류는 커다란 두가지를 주식으로 삼아왔다.
서양의 밀이 그렇고 동아시아를 중심으로한 쌀이
그러하다.

밀은 그 자체로만 식단을 구성할 수 없지만 쌀은
영양측면에서 완전체에 가까운 특성이 있다.
그 외에도 쌀과 밀의 대비는 그 확장적인 면에서도
여러 가지의 차이를 보인다.

각각의 주식으로 삼은 쌀과 밀은 자연환경에 적응
하여 얻어낸 더 많은 식량을 필요로 했고, 더 많은
많은 사람들을 먹여살려야 했다.

특히나 쌀은 밀에 비해 물과 밀접한 관련이 있고,
지역공동체로서 향악과 두레, 품앗이를 필요했기에
사람들을 모이게 했고, 그에 따르는 경험치는 연공
서열을 만들어내기에도 충분했다.

물에 대한 관리는 개인이 할 수 없는 분야였고,
물을 모으고 보관 배수하는 일은 국가적인 과제로
왕은 그 중심에서 가뭄에 대해 늘 수치스러움을
감추지 못했다.

자연스러운 발달과정으로 더 많은 쌀의 생산량은
사유재산을 불러 읽으켰고 지속적인 불평등의 구조를
만들어냈다. 불평등의 구조하나만으로 그친것이
아니라 세대를 거듭하면서 나비효과처럼 퍼져서
청년실업, 비정규직차별, 학벌주의, 연공서열,
여성배제구조, 부동산 문제등을 야기하기까지
이른다.

너무 몰아가기식의 어거지 이론처럼 느껴질 수
있으나 이 책을 쓴 저자는 방대한 데이타를 설명해
줌으로써 나름의 논리로 관철시켜준다.

또한 지역공동체로 모인 이들에게 재난은 훨씬더
가깝게 작용할 수 밖에 없었음을 인지하게 하며
그에 반해 한국사회가 코로나방역에 대한 발빠른
대처를 하는 것도 이런 쌀을 주식으로 하는 지역
공동체로서의 종족의식에서 가능한 것이라는
설명도 흥미진진했다.

어떤 상황과 현상에 대해서 어떠한 관점을 갖고
바라보느냐, 어떤 것을 매개로, 혹은 시작점으로
볼 것이냐에 따라 전개는 달라지고, 시대를 읽는
기준도 달라진다.

어떠한 형태로 그 상황을 보든지간에 근본적인
문제들로부터 조금은 자유로운 시대를 살아갔으면
좋겠다는 생각을 해본다.

이제 매끼 먹는 밥상의 밥한수저의 의미는 여느
밥숟가락과는 현저히 다른 밥한술이 될 듯하다.

[100자평] 쌀 재난 국가

쌀 재난 국가
이철승 지음 / 문학과지성사 / 2021년 1월

검증된 풍부한 자료가 이 책을 더 설득력 있는 책으로 만들었다. 설득력이 있고, 일리가 있다는 생각이 든다.
어떤 방법으로든 우리가 처한 현실에 대한 직시와 해안이 되었으면 좋겠다는 생각을 해본다.

우리가 사랑한 고흐

우리가 사랑한 고흐 - 고흐의 빛과 그림자를 찾아 떠나는 그림 여행
최상운 지음 / 샘터사 / 2021년 1월

#우리가사랑한고흐
#최상운지음
#샘터

책이 묵직하다.
펼쳐보는 페이지마다 좋은 질감의 고흐의 그림들이
켜켜히 들어차 있다.

흡사 고흐판 서양미술사, 샘터판 서양미술사 같은
느낌의 이 책은 표지부터 고흐를 상징하는 노란빛을
띄고는 멋스럽게 다가왔다.

코로나 팬데믹으로 많은 부분이 달라졌다.
그중에서도 여행에 있어서 만큼은 더 그렇다.
캐리어없는 여행, 비행기가 뜨지 않은 공항을
상상이나 했겠나 싶을만큼 여행은 먼 우주여행
만큼이나 우리 곁에서 멀어졌다.

대리만족이라고 해야할까?
네덜란드의 중심도시인 암스테르담을 시작으로
고흐가 남기고 간 노랗고 푸른빛 물결을 따라 여행하듯 읽기 편안한 책이다.

암스테르담, 오테를로, 런던, 브뤼셀, 보리나주, 안트베르펜, 헤이그, 파리, 아를, 생레미드프로방스, 오베르쉬르우아즈 ...

모르고 지나간 길엔 아무 의미가 없지만
의미를 알고 의미를 부여한 곳은 언제고 기억된다.
이 책을 읽었다는 이유만으로 그 도시,그 거리,
그 미술관에 가면 스스로 알은체를 하면서
내 자신에게 뿌듯해 할 수 있을 것만 같다.

내가 알았던 고흐보다는 몰랐던 고흐를 지명과
작품을 가지고 스토리텔링식으로 여행하듯
읽다보면 어느새 책의 마지막장에 도착한다.

여행에 늘 아쉬움이 남듯 아쉬운 마음을 담아
고흐의 작품으로된 직소퍼즐이나 비즈십자수같은
걸 아이들과 하면서 내가 만난 고흐를 두런두런
이야기해 주는 것도 좋겠다는 생각이 든다.

📍본 서평은 샘터출판사로부터 도서를 지원받아
작성되었습니다

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로쟈의 한국 문학수업 _여성작가 편

로쟈의 한국문학 수업 : 여성작가 편 - 세계문학의 흐름으로 읽는 한국소설 10 ㅣ 로쟈의 한국문학 수업
이현우 지음 / 추수밭(청림출판) / 2021년 1월

남성작가편을 읽고 너무나 유익하게 읽어서
여성작가편도 읽었어요.
여성작가편을 먼저 읽고 싶었지만 왠지 모르게
출간하신 순서대로 읽어야만 할 것 같아서
그렇게 순서를 정해서 읽었는데 다 읽고난 지금에서는
그렇게 읽기를 참 잘했다는 생각이 들어요.

아무 생각없이 읽었던 한국현대소설에 대한 책읽기에서
막연하게나마 기준이나 잣대가 생겨서 보는 눈이 하나더
생긴 느낌이에요.

아직 소심하고 어린 독자라서 제가 좋아하는 작가에 대해서
신랄하게 비판한 글을 읽을 때면 제 얼굴도 화끈한 느낌이었지만
반박할 수 없었던 것은 너무나 논리정연하게 그만한 이유를 타당히
설명하고 예를 들어 이야기 해주시니 차마 반박할 여지조차도 내지
못했네요.

뭉뚝한 책읽기를 했던 제가 이젠 좀 날카로운 책읽기를 해야 되겠다는 개인적인 소망도 생겨났습니다.

좋은 책 출간해주셔서 감사하고, 앞으로 나올 책들도 기대가 됩니다. ㅎ고맙습니다.

로쟈의 한국문학 수업_남성작가 편

로쟈의 한국문학 수업 : 남성작가 편 - 세계문학의 흐름으로 읽는 한국소설 12 ㅣ 로쟈의 한국문학 수업
이현우 지음 / 추수밭(청림출판) / 2021년 1월

책을 받아들고 표지를 보면서 드는 생각은
한국문학수업인데, 왜 로쟈일까?가 가장 큰
의문이었다.

왠지 한국문학과 로쟈는 어울리지 않는 스카프같은
느낌이었다. 노자의 변형인가? 프랑스출신인가?
아니면 러시아출신인가? 여자인가부다?

어쩌면 한국문학보다 로쟈라는 이름이 더 궁금했는지도
모르겠다.

나의 온갖 궁금증은 책을 펼쳐 단 몇줄을 읽자마자 싱겁게 그 답을 알려주었다. 작가소개를 읽어보니 로쟈는 작가의 필명이었다.

그는 노어노문학과를 졸업하고 동대학원에서 박사
학위를 받았다. 그런 그가 왜 한국문학을?
러시아문학을 써야하지 않나 했는데 역시나 이미
<로쟈의 러시아문학 강의>라는 책이 있다.

저자는 세계 문학의 커다란 숲에서 한국문학을
바라본 그대로를 시간의 순서에 맞게 남성작가를
중심으로 강의하듯 알려준다.

한국소설의 흐름과 현대문학의 조건을 짚어주고
1945년 이후의 "현대"라는 시대의 현대사를
조망하는 23편의 한국소설과 작가들을 소개한다.
(남성편과 여성편, 2권으로 구성되어 있다)

이미 너무나 많이 알려진 작가들이기에 익숙하다.
하지만 이 책을 읽고 있노라면, 그동안 읽었던 나의 현대소설 책읽기는 단지 스토리로에 집중한 독서에
지나지 않았음을 너무나 쉽게 알 수 있었다.

그 소설이 나오기까지의 배경, 작가의 경험,
그에 따르는 작가가 지향하고자 했던 소설의
방향이라는 큰 테두리안에서 상세한 설명을
해준다. 그 소설들을 읽었다면 더 이해가 되면서
다시 읽어볼 마음이 들기도 하고, 읽지 않았다면
찾아서 읽어보고 싶게 하는 묘한 매력이 있다.

소설이, 문학이 주는 힘, 시대를 반영한 사람들의
고군분투하는 삶의 모습을 다양한 아름다움으로
표현해낸 현대사의 남성작가들의 작품을 제대로
감상하고 싶다면 읽어봄직하다.

고등학교 국어 교과서의 좀 세련된 자습서같은
느낌이 들고, 옆에 두고 같이 읽어보아도 좋을 것
같다. 다만 시대 흐름상의 규칙을 따르다보니
다소 중복되는 내용이 있어서 지루한 부분이 있기도
하다.

시대흐름에 맞추어 순서대로 읽어도 되지만
궁금한 작가부터 하나씩 읽어보는 것도 좋을 것
같다. 나는 이승우 작가편부터 읽어보았다.

이제 여성편을 읽어볼 차례다. 개인적으로는
여성편이 더 궁금하고 먼저 읽고 싶은 책이기도
했다.