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82년생 김지영 오늘의 젊은 작가 13
조남주 지음 / 민음사 / 2016년 10월
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최근 클라이언트와의 술자리 말미 살짝 얼근해진 분위기에서 그런 얘길 들었다.
˝여자들이 애를 안 낳아. 그게 다 그 페미인가 뭔가 때문이야. 그게 무슨 말도 안되는 소리야. 지금은 여성 상위시대야 상위시대.˝
그 업계에서 고위급인사들의 남녀비율이 예전에 비해 많이 나아졌대도 7:3의 비율을 넘지는 못한다는 걸 알고있었지만, 나는 을이였고, 그나마 분위기를 파악하고 이 분을 말리려는 다른 클라이언트가 있어서 이 일은 어영부영 넘어갔다.

번듯한 직업도 있고 결혼 했고 장성한 자녀까지 둔 분이 뭐가 그렇게 불만이실까. 이해가 안 되었다.

82년생 김지영은 정말 거센 백래시를 맞은 작품이다. 많은 ‘댓글‘들이 82년생 김지영은 꾸며낸 이야기이며 2030 여성들의 허상이라고 이야기 했다. 어머니 세대에서나 있었던 일이지, 너희들은 충분히 배려받았고 심지어 남성보다 우월한 지위를 누리고 있다고.

초판에선 어땠는지 모르겠지만 소설로 분류되는 이 작품에 각주로 레퍼런스가 달려있는 것이, 작가도 이런 거센 반응을 예견했기 때문인 것 같아서 헛웃음이 나왔다.

개인적인 감상으로 이 소설은 글로서의 작품성은 다소 떨어진다고 느껴졌다. 각주가 있음에도 어떤 고증은 나를 납득시키지 못했고 (김지영이 중고등학생이던 시절에 버스에 탄 여성에게 쉽게 휴대폰을 빌려서 아버지에게 문자를 보낸다던가...) 실제로 김지영이란 사람의 인생에 작가가 담고싶은 모든 일화를 엮은 바람에 더더욱 백래시를 맞을수 밖에 없는 구조였지 않나 하는 생각이 들었다. 하지만 그래서 김지영은 그녀의 엄마 오미숙도 되었다가 친구 차승연도 되었다가 한다. 이건 문학적 장치이고, 마지막 장에서 아주 쉽게 이해시켜준다. 이 장치를 읽지 못하고 이건 허구라느니 (소설이니 당연히 허구가 맞다) 근거 없는 망상이라느니 하는 게 우습다. 내버려 뒀으면 되었을걸 괜히 이 작품에 발끈해서 아니라고 아니라고 굳이 남자버전을 만든다는 둥 하는 일들이 메타텍스트적으로 이 <82년생 김지영>을 대단한 작품으로 만든다.

비슷한 시기에 인기를 얻었던 만화 <며느라기>와도 비교해볼 수 있을 것 같은데, 현실적인 고발과 어떤 가능성을 제시해본다는 측면에서 며느라기가 더 좋은 이야기로 느껴지기도 한다.

2020년대에도 성비를 맞춘다고 우월한 성적의 여성 지원자를 떨어트리고 합리적 이유 없이 다른 임금을 지급하는 일이 벌어지고 있다. 여성상위시대인지 뭔지 난 잘 모르겠다. 그렇지만 나는 아까와 같은 술자리 상황에서 페미니스트라고 이야기하기 아직 어렵고, 내 친구들은 결혼하고 직장을 다니면서 남편보다 더 많이 육아와 집안일에 집중을 하고(남편보다 월급을 더 많이 버는데도..) 남편의 야망을 응원해주지 못한다는 소리를 들으며, 우리 엄마는 다른 가족들 안듣는데서 결혼은 필수가 아니야 너는 네 맘대로 살아, 그런 이야길 한다.
당신의 눈에 잘 안보인다고 없는 일이 아니라는 걸, 10년이 넘어가는 이 소설이 아직도 현재진행형이라는 걸. 비이성적으로 발끈하지 말고 차분하게 생각과 공감이란 걸 해볼 수 있기를 바란다.

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자몽살구클럽
한로로 (HANRORO) 지음 / 어센틱 / 2025년 7월
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내 중학생 시절 일기장을 읽는 듯 했다.
보편적이고 서글픈 감정의 기록이지만 10만명당 30명이 자살하는 대한민국에서 나온 자살에 대한 책 치고는 너무 얕았다.

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˝부정확한 진술˝ -> ˝생각없음˝
자신의 발언이 올바른 것인지에 대해 관심조차 없음


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채식주의자
한강 지음 / 창비 / 2007년 10월
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영문으로 읽음
한글로 어떤 표현이었을지 상상하며 읽는 재미가 있었다.

엄청 난해하지만 감상은 개인의 몫이므로..
아무렇게나 적어보자면

영혜에게 가해지는 폭력성에 대한 해석을 많이 하는데,
영혜의 행위에 대한 설명이 적은 것은 왜일까 생각했다
영문으로 읽어서 내가 놓친 맥락이 있는것인지

모 순정만화에 있던 문장이 살짝 변형되어 떠오른다.
죽음에 대한 갈망은, 그것이 살아있는 사람에겐 너무나 위협적이어서 다른 이들로 하여금 그것을 공격하게끔 만들 수 밖에 없는 것이라고.

정적인 식물의 이미지를 사용해서 폭력성에 대한 반대물로 영혜를 마치 순진한 제물처럼 그리려 한 것인지 모르겠는데
내가 보기엔 영혜의 행동도 충분히 폭력적이다.

살아있는 모든 것들은 동적이다. 식물조차 서로 잔뜩 얽힌채 신호를 주고 받는다.

식물과, 대지와 소통하고싶던 영혜는 정작 자신이 속한 영역의 이웃들과 적절한 소통은 하지 못하였다. 영혜의 그런 행동은, 수동적 공격성이었다고 보이며 그저 이해를 하지 못한 죄뿐인 인혜에게 폭력이었다고 생각한다.

물론 영혜의 행동이 폭력적이었다고 해서 영혜의 존엄을 해치는 주변의 폭력이 정당화되는 것은 아니다.

그러나 그것은 소설 내내 자못 명료하게 드러나 굳이 나까지 강조할 필요는 없을 것 같다.

인혜 남편의 경우에는 그것을 아버지의 그것과 같은 폭력으로 봐야할지, 선은 넘었으나 순수한(?) 성애로 읽어야할지, 그것도 아니면 표현 방식의 차이는 있었으나 영혜의 변화에 대한 유일한 이해자였다고 봐야할지 모르겠다.
종장으로 흘러갈때, 그 장면을 떠올리는 인혜의 서술에서 마지막 해석의 여지를 본 것 같다.


안그래도 어려운 텍스트인데 영어로 읽어서 좀 더 어려웠던 책.

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