패션 앤 아트

패션 앤 아트
김영애 지음 / 마로니에북스 / 2024년 1월

패션이란 의류문화의 선두를 이끌고 있는 산업이라 생각한다. 최근들어 패션문화는 명품위주로 발달하고 있고 그 사용하는 이용대의 나이도 많이 낮아지고 있는 실정이다. 왜 다들 명품에 이렇게 열광하는 것일까 궁금했다. 얼마전 성수 디올에 가보았는데 제품의 가격을 보고 놀라지 않을 수가 없었다. 이런 비싼 가격의 명품가방과 신발을 다들 어떻게 신고 다니는 건지 의아하기도 했다. 그래서 명품브랜드들이 어떻게 패션업계를 휘두르며 그렇게 비싼 가격을 책정하면서도 잘 팔리고 있는지 그 제품을 만드는 회사와 디자이너들의 생각이 궁금하였다.

요즘은 이런 패션디자이너들을 크리에이티브 디렉터라 부르며 단순히 디자인만하던 사람에서 한걸음 나아가 영감을 주기 위한 매체를 만드는 사람이라는 것이다. 이제는 없는 것이 없는 시대에 살면서 필요에 의해 물건을 사는 사람은 거의 없고 자신을 더 잘표현할 수 있는 물건을 사는 시대에 살고 있다. 그리고 굳이 쇼핑몰에 가서 물건을 사는 사람 보다도 온라인 쇼핑을 이용하는 사람들이 더 많다보니 이제는 오프라인 매장도 미술관처럼 바꾸거나 편집숍처럼 전시해놓아 볼거리와 흥미거리를 제공해주고 있다.

당신에게는 이제 새로운 가방이 필요없다.

당신은 새로운 감정과 꿈이 필요하다.

그것이 바로 패션이 있는 이유다.

피에르파올로 피촐리, 메종 발렌티노 크리에이티브 디렉터

여기에서 패션업계는 미술계와 합작을 하고 있는데 최근 떠오르는 작가들을 선정해서 자신의 매장을 꾸미게 만들거나 그들의 작품을 걸어서 패션과 작품이 잘 매칭될 수 있도록 만들고 있다. 처음 미술과 함께 콜라보를 보일때는 작가의 작품을 옷으로 만들어서 선보였던 것에서 진일보한 형태라고 할 수 있다. 예를 들면 이브생로랑은 몬드리안의 작품을 떠오르게 만드는 드레스를 선보였다. 하지만 요새는 미술작가나 인테리어 작가들에게 매장 디자인을 맡기기도 한다. 샤넬의 경우 피터 머리노가 샤넬 매장의 내외의 인테리어를 담당하게 만드는 경우이다.

게다가 패션업계에서는 자신의 브랜드와 어울리는 작가를 선정해서 후원해주기도 하고 자신의 브랜드 이름으로 전시회를 열기도 하며 미술관을 짓기도 한다. 이브생로랑이 밀어주고 있는 한국작가중 이배작가님을 이번에 알게 되었는데 그분의 작품은 단순한 검정임에도 무언가 느껴지는 바가 다르다. 물론 다른 패션브랜드도 한국의 여러 작가님들을 후원해주고 있다. 서로 패션업계와 미술업계의 윈윈하는 방식에서 소비자들은 폭넓은 예술적 시각을 갖게 되어 더 좋다.

매번 창작의 고통을 겪으며 작품을 발표해서 판매량까지 높여야하고 시대를 리드해야하는 크리에이티브 디렉터이다보니 그들의 스트레스는 상상이상인 모양이다. 중간에 사직하는 것은 그나마 다행이지만 스스로 삶을 마감하는 안타까운 예술인들도 있다. 그들의 천재적인 작품을 더이상 볼 수 없는 것이 안타까울뿐이다.

이 책에서는 명품브랜드 위주로 친근하게(?) 설명되어지고 있어 마치 구찌나 헤르메스, 프라다 등을 내가 그냥 매장가서 살수 있는 브랜드같은 느낌을 주기도 했다. 작가의 설명이 아주 이해하기 쉽게 해놓았고, 얼마전에 읽은 미술사 관련 책들이 많은 도움이 되어 책속에 나오는 작가들을 이해하면서 읽는 재미가 있었다. 그리고 명품브랜드의 탄생과 회사의 좌우명 등을 알아가는 재미가 있어 친구들에게 아는척 하기에도 좋은 책이다. 패션에 관심이 있다면 한번쯤 추천하고픈 책이다.

쇼펜하우어의 인생수업

쇼펜하우어의 인생 수업 ㅣ 메이트북스 클래식 14
아르투어 쇼펜하우어 지음, 강현규 엮음, 이상희 옮김 / 메이트북스 / 2023년 11월

철학자인 쇼펜하우어가 말하는 인생의 철학을 알고 싶었다. 누구에게나 주어진 삶에 대하여 우리 시대의 철학자는 어떻게 말하고 있을까 궁금했다. 그런데 여느 학자들과 별반 다르지 않은 인생의 조언을 해주고 있다. 어쩌면 사람이 살아가는 진리의 모습은 비슷하지 않을까 싶기도 했다. 그런데 이 분의 말투나 글의 억양은 좀 직설적이다. 책 표지에서 보이는 쇼펜하우어의 고집스러우면서도 자신의 생각이 강해보이는 모습이 글에서도 보였다. 그러다보니 이해하기는 쉽기도 했다. 왜냐면 해라, 하지마라가 명확하기 때문이다. 게다가 헤겔과 같은 철학자들을 싫어하다보니 그들을 대놓고 비판하는 듯한 느낌도 지울 수 없었다. 대학에서 교수라는 직책만 내세우며 정작 연구를 하지 않은 학자들의 모습이 매우 꼴보기 싫어던 모양이기도 하다.

쇼펜하우어는 인간의 운명을 가르는 기본 인생 자산을 세가지로 보았는데 첫째는 '인간을 이루는 것'으로 인격을 의미한다. 사람이 갖고 있는 특성으로 변하지 않은 것으로 건강, 아름다움, 기질, 도덕성 등을 말하고 있다. 둘째는 '인간이 지니고 있는 것'이다. 소유의 개념을 말한다. 세째는 '인간이 남에게 드러내 보이는 것'을 말한다. 명예, 명성 등을 말하는 것으로 남이 나를 평가해주기도 하고, 남의 평가를 받고 싶어하면서 거기에 좌우 되는 모습을 말하고 있다.

인간이 행복하게 살려면 건강을 지키면서 밝게 살아야하고 지적인 것으로 내면을 채우면서 내안을 탄탄히 만들어야 한다고 한다. 그렇게 되면 남들이 뭐라한들 흔들리지 않고 나의 행복은 굳건히 지킬 수 있다는 것이다.

2부에서는 인생론을 펼치고 있는데 이제 중년에 접어든 나이가 되다보니 이 부분이 마음에 많이 들어왔다.

나이가 든다는 것은 자연스러운 것이며 예전 젊었을 때와는 모든 것이 달라짐을 육체적 정신적으로 본인이 직접적으로 느껴지게 된다. 젊음은 열정으로 살아가지만 노년이 되면 안정적인 인생을 살게 되면서 평정심을 갖게 되는 것이 행복에 이르는 길이다. 그리고 죽음은 다시 원래의 자리로 돌아가는 것으로 두려워 하지말고 하루하루를 잘 살아갈것을 말하고 있다.

인생이란 고난과 고통을 동반하고 있는 것으로 내게 덜 불행한 것에 행복을 느껴야 한다고 한다. 인간은 불행한 것에 더 크게 느끼게 마련인데 어차피 고통스런 삶을 살아가는거 불행을 줄이는 것이 행복한 삶을 살아가는 법이라는 것이다. 이런 부분은 불교 사상과 통하고 있다는 생각이 들었다. 불교에서도 삶은 고통이라고 하지 않은가 말이다.

뒤부분에서 독서에 관하여 철학자는 너무 많은 책을 읽지 말라고 하고 있다. 독서를 하지 말라는 것이 아니라 생각을 좀 해야 한다는 것이다. 무작정 독서를 스프링 위에 책을 올려두는 것으로 비유하며 그렇게 하면 스프링이 탄성을 잃어 버리는 것처럼 생각하지 않게 되어서 남의 생각을 그대로 받아 들이게 되기 때문에 자신의 생각을 가져야 한다고 한다. 좋은 책은 꼭 두번 읽을 것을 강조하고, 옛 고전 읽기를 추천하고 있다. 그리고 문학과 예술, 역사를 권하기도 한다. 생각하지 않는 독서와 새로 출판 된 책만 읽는 행위, 검증되지 않은 작가가 쓴 책들은 읽지 말라고 다소 과감한 언어 표현도 마다 하지 않는다. 아마 같이 근무했던 대학의 교수들을 비판하려던 것은 아닐까하는 생각을 들게 만들었다.

좀 꼬장꼬장한 어르신께서 옆에서 인생은 너 자신을 독서로 지적인 것을 채우며 단단하게 만들면서 살아가라고 조언해주시는데 뭐라 반박할 수 없는 듯한 분위기가 느껴졌다. 이렇게 말해주었는데도 허투르게 시간을 보내며 살면 옆에서 보시고 뭐라고 마구 혼낼 것만 같은 분위기다. 아마 쇼펜하우어가 주는 선입견 때문일것이다. 요새 주변 사람들 때문에 스트레스 많이 받고 혼자서 어떻게 해야할지 답답해하고 있었는데 쇼펜하우어님께서 그런거 신경쓰지 말고 너 자신에 더 집중하라고 말해주는 듯해서 용기가 생겼고 위안도 얻었다. 살다가 인생이 꼬이면 챕터별로 나눠져 있는 곳을 펼쳐서 읽어보며 나를 다 잡아보는 양서로 나의 책장에 자리 잡을거 같다.

어승생 오름, 자연을 걷다

어승생오름, 자연을 걷다
김은미 외 지음, 송유진 그림 / 교보문고(단행본) / 2023년 11월

어승생 오름이 처음엔 낯설었다.

지도를 찾아보고 나서야 아~ 여기였구나 싶었다.

작년에 영실로 한라산을 올라 어리목쪽으로 내려왔는데 그때 조금만 더 가면 어승생 오름이라는 표지판을 보고 갈까말까 고민했던 오름이었던 것을 이제사 알았다. 그곳이 한라산의 형님뻘 되는 곳이라니....

제주도에서 가운데에 높게 솟아 있는 한라산이 먼저 만들어지고 나머지 오름들이 만들어진줄 알았는데 어승생 오름이 먼저 만들어지고서 한라산이 만들어졌다고 한다. 어승생 오름도 역시 두차례의 화산분출로 만들어진 오름이라고 한다.

제주에는 약360여개의 오름이 있는데 화산의 분출로 만들어진 봉우리들이다. 이 오름들은 등산코스에 관한 책은 나와있지만 오름 하나하나의 제대로된 연구가 안되어 있다고 한다. 이번에 오름 연구의 첫번째로 어승생 오름을 시작으로 발생시기와 지질, 동식물 연구가 이루어진 것이라고 한다.

어승생 오름에는 아름다운 자연 풍경을 갖고 있지만 그 이면에는 가슴아픈 역사적 사연도 품고 있다. 일제가 태평양 전쟁을 벌이면서 일본 본국을 지키기 위해 전투력 배치를 실시해 전쟁의 한가운데로 끌여들이여 했던 곳이라고 한다. 그래서 제주 도민들에게 강제노역을 시켜 동굴을 만들게 하고 패치카를 만들게 하는 등 방어시설을 만들었다. 어찌나 튼튼하게 만들었던지 미군들이 없애려고 했는데 안없어져서 현재까지 그 모습을 유지하고 있다고 한다. 우리 자연을 자기네들 마음대로 전쟁터로 만들려고 했던 일본인들의 극악함을 또 한번 느끼게 만든다.

그리고 어승생 오름에는 예전에는 많았으니 사람들의 무분별한 체취로 사라져버린 동식물들이 있다. 어승생 오름에는 흑오미자가 많았는데 사람들이 한가마니씩 따가지고 가고 했는데 나무에 올라가서 따기가 불편하니까 아예 베어서 열매를 땄다고 한다. 그래서 지금은 흑오미자 나무를 보기가 어렵게 되었다고 한다. 그리고 오소리도 많았는데 오소리가 곰과 비슷해서 곰 대신 오소리의 쓸개와 기름이 좋다고 마구 포획을 하는 바람에 오소리도 사라졌다고 한다. 사람들의 욕심이 불러온 결과로 참으로 안타까운 일이다.

60년대에는 어승생 오름에 저수시설 설치를 하여 중산간 지대에 사는 사람들에게 물공급을 하려는 계획을 했는데 그때 마침 대선을 앞두고 있어서 다 만들지도 못했는데 기공식을 먼저해버리는 해프닝도 있었다고 한다. 공사를 날자에 맞추다보니 부실공사로 인해 여러가지 사건 사고가 많았다고 하니 예나 지금이나 전시행정의 변함 없음에 씁쓸함이 묻어난다.

어승생 오름에는 물이 많이 흐르는데 그 물이 흘러서 알작지 해변까지 간다고 한다. 그리고 해변에는 화산석들이 굴러내려오면서 둥글둥글해진 몽돌들이 깔려있으니 화산의 흔적을 볼 수 있는 곳이다. 그 몽돌들의 시작을 생각해보면 12만 년 전에는 지구 깊숙한 곳에 있다가 폭발과 함께 세상 밖으로 나와서 굳어진 돌이 아닌가. 그리고 오름에서부터 바다쪽으로 구르고 굴러서 내려온 돌이다. 새삼 신비롭게 느껴진다.

이즈음되면 빨리 어승생 오름에 가보고 싶어진다. 어리목에서 그리 멀지도 않고 오르는 길도 힘들지 않다고 하니 더욱더 가보고 싶다. 오르는 길은 예전에 소와 말을 방목하기 위해 소와 말이 이동하기 편하도록 만들었던 길이라고 하니 오름을 오르면서 이것을 생각하면 오르는 기분 또한 다를 것이라는 생각이든다. 그리고 어승생악 정상에서 제주의 자연을 만끽하고 일본이 남기고 간 상처를 보며 제주의 아픈 역사에 머리를 숙일 것이다.

이제 주변에서 한라산을 간다는 사람들이 있다면 꼭 어승생 오름도 빼먹지 말라고 말할 것이다. 그리고 이 책도 함께 추천해서 어승생 오름을 오르는 길을 더 의미있게 만들것이다.

꿈이 이루어지는 집 꾸미기

꿈이 이루어지는 집 꾸미기
카오리 르블랑 지음 / 책장속북스 / 2023년 10월

정리, 집정리, 방정리, 책상정리, 서랍정리... 정리해야 할 것들이 너무나 많다.

그냥 귀찮다는 이유로 널부러지게 해놓고 살다가 친구집이나 이웃들 집을 방문하고 오면 대반성의 시간이 주어진다. 이 지저분한 집구석. 나도 깨끗하게 해놓고 살고 싶다.

하지만 어떻게 어디서 부터 손을 대야할지 모르겠고, 정리는 해야겠고.. 일단 꺼내놓고 시작하다 너무 일을 크게 벌려서 꺼내놓은 짐을 다 정리도 하기전에 지쳐버린다. 그러다보면 그냥 쳐박아놓고 또 그냥 그렇게 하루하루를 살아가게 되고. 그러다 친구집 다녀오면 또 반성하고.. 늘 반복의 되풀이. 방법을 몰라 고민만 하다 수납과 정리 책만 몇 권을 읽었는지 모른다. 하지만 왠지 우리집과는 맞지 않는거 같아 그냥 남의 집 정리해놓은거 사진으로 보면서 좋겠다만을 생각하며 책을 덮는다. 그런데 이 책은 풍수에 맞게 집을 꾸미게 해준다고 하는데 그중 '풍수'라는 단어가 확 끌렸다. 풍수라는 것이 점보는거처럼 미신으로 느껴질 수 있지만 나쁘다는 것은 피하는 것이 좋다는 것이 내생각이다 보니 끌리지 않을 수가 없었다. 게다가 풍수에 맞춰 집을 꾸미면 집안의 구성원들이 다 잘된다고 하니 어찌 안할수가 있겠는가 말이다.

여기에서 말하는 풍수는 오리지널 풍수를 하는 것보다는 현대와 조화를 맞춘 풍수라고 할 수 있다. 일명 '어번던스 풍수'라고 부른다. 이것은 풍요로움을 가져다주는 풍수라고 할 수 있다. 집안을 현관에서부터 아홉구역으로 나뉘는데 건강, 가족, 부와 풍요, 명성과 인기, 사랑과 파트너십, 창의성과 자녀성장, 귀인과 여행, 일과 성공, 내적 성장이다. 이것은 무언가를 꼭 맞춰야하지 않아서 좋다. 현관을 아래쪽으로 놓고 집안을 구획하면 되는 것이니 어떤 곳에도 적용이 가능하다는 장점이 있다.

이렇게 집안을 각 구획에 맞게 해당하는 복을 가져다주는 곳을 깨끗하게 정리하고 해당 구획에 원하는 소원이 있다면 작은 오브제라도 놓으면 좋은 일이 생길 수 있을거라는 것이다. 만약 취직이나 승진, 시험합격을 원한다면 집의 해당 부분을 깨끗하게 해놓고 자신이 원하는 모습을 나타내는 오브제로 장식해놓으라고 한다. 또 돈을 많이 벌기 원한다면 집의 해당부분을 금색, 빨간색을 배치하거나 꽃, 조명 등으로 장식하고 오렌지, 시나몬 아로마를 놓으면 좋다고 한다. 해당 부분별 복을 가져다 주는 색깔과 아로마, 장식, 보석 등을 알려주고 있어 청소하고 정리할때 좋은 것만 가져다 놓으면 된다. 그러면 복이 절로 들어온다니 얼마나 좋은가.ㅎㅎ

특히, 집에서 가장 중요한 곳인 현관, 부엌, 화장실, 침실이라면서 이곳의 집중관리를 강조하고 있다. 그러고보면 이곳이 집에서 가장 많이 사용되는 곳인데 그래서 매일 대충대충 해놓았던 곳 아닌가 싶었다. 매일매일 깨끗하게 청소해놓아 자신이 가장 편한 장소로 만들어 놓으라고 하니 반성이 된다.

자신이 사는 공간을 '가만히 있기만 해도 마음 편한 환경'으로 바꾸는 일은 자신을 돌보는 가장 효과적인 방법이 된다. 그리고 재능이란 모름지기 자신을 소중히 할때 꽃피는 법이다.

뒷부분에는 어번던스 풍수를 이용해서 청소와 정리를 하여 인생이 바뀐 사람들의 사례가 나오는데 아마 청소를 통해서 자신을 되돌아보는 계기가 되지 않았을까싶다. 성공한 사람들의 이야기를 들어보면 일단 자기방청소부터 하라는 애기를 많이 듣게 된다. 어떻게 보면 자신의 방의 모습이 바로 자신의 모습이 아닐까? 내 머리속도 뒤죽박죽이고 내 삶도 뒤엉켜있는 상태라면 어떻게 앞으로 전진해 나갈 수 있겠는가 말이다. 자신에게서 진정 필요한것이 무엇인지 알고 있어야 앞으로도 어떻게 나아가야 할지를 계획할 수 있는 것이기 때문이다. 그래서 방청소가 기본이 된다고 본다. 여기 나오는 사례의 주인공들이 바로 그런 경우라고 본다. 엉망인 인생에서 자신을 돌아보며 정리하다보니 자신이 나아가야 할길들이 명확하게 보였을 것이다. 그리고는 앞으로 쭉~ 전진. 그래서 성공한 삶들이 되는 것이다.

이 책을 통해 다시 한번 정리의 중요성을 깨닫는다. 하지만 방법을 모른다면 일단 냉장고 정리, 서랍 정리부터 하라고 조언해주고 있다. 그래서 오늘은 냉장고를 정리해보려고 한다. 다 꺼내놓고 버릴거 버리면서 뽀득뽀득 닦다보면 내기분도 좋아질거 같다. 그러면서 범위를 넓히다보면 집도 깨끗해지고 좋은일도 생길거라는 막연한 희망을 가져본다. 이 책을 계기로 대청소를 맘먹는다.

이방인

이방인 - 초판본 리커버 고급 벨벳 양장본
알베르 카뮈 지음, 이주영 옮김, 변광배 감수 / 코너스톤 / 2023년 9월

녹아내릴듯 강렬한 태양빛 때문에 저지른 살인이라...

처음부터 뫼르소는 냉소적이며 시니컬하고 T성향이 보이는 사람이었다. 어머니의 장례에서도 뜨거운 태양열로 인해 그자리를 벗어나고 싶은 듯 보였다. 어머니의 마지막 모습도 귀찮은듯 안보겠다며 남들이 차려놓은 의식에 그냥 떠밀려 장례식을 치룬다. 이때까지는 이런 행동이 자신의 모습이고 아무런 문제도 없어 보였고, 마치 일상같았다. 하지만 뫼르소가 살인을 저지르고 나서는 그것이 뫼르소 자신을 어떤 사람인지를 보여주는 상황이 되고야 만다. ​

1부에서는 뫼르소의 생활을 보여준다. 어머니의 장례를 치르고 나서 일상을 살아가고 있는 모습이다.

다들 그렇게 살고 있는듯 보였다. 그러다 급작스런 살인. 이유도 정확하지 않은 살인. 충동적 살인.

2부에서는 피고인으로서 법정 드라마로 바뀐다. 이 부분에서 죄는 뫼르소가 지었는데 주변 사람들을 불러다가 뫼르소라는 사람을 규정짓게 만들었다. 왜 범행을 저지르게 되었는지를 알기 위해 뫼로소를 알아야 한다는 명목으로 주변 사람들을 모아놓고 그가 어떤 사람인지 뫼르소가 두눈 뜨고 앉아있는 앞에서 말을 하게 만든다. 만약 내가 그 자리에 앉아있었더라면 그동안 살면서의 인간관계를 돌아보게 만드는 계기가 되었을거 같다. 좋게 말해주었다면 다행이지만 나쁘게 말했더라면 다시는 보기 어렵지 않지 않을까? 그들 사이에서 나는 어떤 사람있었는지를 알 수 있는 좀 잔인한 자리일거라 생각들었다.

그리고 뫼르소와 같은 생각으로 정작 당사자는 아무말 못하게 만들고 주변 참고인들만을 불러다가 왜 범행을 저지르게 되었을까를 당사자 앞에서 애기하는 부분은 부당하다는 생각도 들었다. 이런 상황은 우리나라 법정에서도 흔하게 보이는 모습으로 피고인은 아무말 하지 말고 가만히 있으라고 그의 옆에 있는 변호인이 말리면서 당부한다. 확실한 범행을 저질렀을때는 어쩔 수 없지만 누명을 뒤집어쓴 경우라면 너무나 억울해서 속병이 들것만 같았다. 이런 재판이나 수사 상황 등은 그때나 지금이나 크게 변한거 없는 모습이다. 심지어 사회의 주목을 끄는 언론들의 행태도 비슷하다. 별 특별 기사거리가 없는 상황에서 뫼로소의 사건과 친족살인 사건을 크게 보도하며 사람들의 이목을 끌게 만드는 모습을 보면 그때나 지금이나, 한국이나 프랑스나 별다를바가 없다는 생각이 들었다.

그래, 그러면 나는 죽는 거지.

다른 사람들보다 먼저. 분명히 그랬다.

하지만 누구나 인생이 살 만한 가치가 없다는 것은 알고 있다.

사실, 서른 살에 죽느냐 예순 살에 죽느냐는 별로 중요하지 않다는 것을 모르지 않았다.

둘 중 어느 경우라도 당연히 다른 남자들과 다른 여자들은 살아갈 것이다.

이런 법정은 그의 다소 까칠한 성격 때문인지 정상참작은 꿈도 못꾸고 사형이 내려지고 만다. 사형을 앞둔 뫼르소에게 사제가 찾아오는데 그 사제가 더욱 뫼르소를 괴롭게 만든다. 죽음을 앞두고 종교가 도움이 되겠지만 뫼르소가 싫다는데에도 종교를 강요하는 모습은 무교인 나로서는 이해가 되면서 더욱 종교에 대한 반감을 갖게 만들기도 하였다. 왜 다른 방법으로 사형자를 편하게 해줄 수는 없었을까 아쉽기도 한 모습이었다. 아마 젊은 사제가 아니였을까 추측해보았다. 새벽에 사형이 집행될까봐 잠을 못이루고, 사형을 피하기 위해서 항소를 할까 고민하는 모습에서 삶에 대한 그의 번민이 느껴졌다.

어머니 장례식때는 어머니에 대한 연민을 느끼지 못하다가 자신이 죽음을 마주 할때가 되자 어머니를 생각하게 되는 뫼르소. 죽음 앞에서 해방감을 느끼며 다시 살아갈 수 있을 희망을 가졌다고 하지만 아마 혼자서 가야하는 죽음이라는 길에서 자신이 얼마나 외롭고 두려운지를 표현하고 있는거 같다.