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왜 춘추 전국 시대에 제자백가가 등장했을까? - 순자 vs 맹자 ㅣ 역사공화국 세계사법정 4
신동준 지음, 이남고 그림 / 자음과모음 / 2010년 8월
평점 :
법정다툼으로 보는 초등세계사 왜 춘추 전국시대에 제자백가가 등장했을까?
이제 곧 5학년 되는 큰아이
5학년부터는 세계사가 아닌 한국사를 먼저 배우게 되지만
그리고 세계사는 중학교부터 보지만
한국사와 더불어 세계사를 미리 읽어보고 있답니다.
법정다툼으로 보는 초등세계사 왜 춘추 전국시대에 제자백가가 등장했을까?도
중학교 역사와 고등학교 세계사에 등장하고 있는 내용을 다루고 있는데요
중국의 통일제국 그리고 춘추전국시대에 대해 알아봤습니다.
총 세번에 걸쳐 법정다툼을 다루고 있는 역사공화국 세계사법정
중국의 역사는 어떻게 시작되었을까 부터
누가 유가의 전통을 이어 받았는지를 끝으로
중국의 춘추전국시대의 학자들의 모습을 볼수 있습니다.
법정다툼으로 보는 초등세계사 왜 춘추 전국시대에 제자백가가 등장했을까?에
등장하는 인물들이예요.
이번 책에서는 순자가 맹자를 상대로 소송을 걸었답니다..
공자의 사상을 누가 이어 받았는지와 더불어
맹자때문에 자신이 비난을 받게 되었다고 믿는 순자와의
법정다툼 상황에서 볼수 있는 중국의 춘추전국시대의 상황을 엿볼수 있답니다.
다 쓰러져 가는 사무실에서 손님이 오기만을 기다리고 있는
초보변호사 강패도는 사무장과 끝말잇기 놀이를 하고 있었죠.
그런데 언제 온지도 모른 수염 덥수룩한 손님이
자신은 순자이며 맹자를 상대로 소송을 걸겠다 하네요.
순자가 맹자를 상대로 어떤 소송을 걸까요?
맹자가 공자의 학문을 왜곡하고 성인으로 추앙받는 것을
비판하기 위해 법정에 나섰다는 순자..
과연 공자의 사상을 누가 이어받았는지 가릴수 있을지
세번의 법정싸움을 통해서 알아볼수 있어요..
재판 첫번째 날
중국문명이 어떻게 시작되었는지
왜 순자는 맹자가 공자를 계승하지 않았는지
공자의 진실까지 다룬 첫번째 날의 법정 싸움을 들여다 볼수 있습니다.
세계 4대 문명중 제일 나중에 일어난 중국 황허문명
사실 기원전 5000년 전부터 중국 황하강 주변에 살았던 사람들이 있었다고 해요.
하지만 문명이라고 하면 국가가 생기거나 문자를 사용한 기준으로 삼는다고 하네요.
그렇기에 중국이 제일 나중이라고 하는데요
기원전 2500년 경부터 국가의 형태를 갖춘 나라가 존재했다네요.
중국의 국가 시작은 하왕조를 말하고 있는데요
하왕조 다음이 은왕조랍니다..
은왕조까지는 전설속의 나라라고 알려져 있었던 어느날
은왕조의 유물이 발견되면서 은왕조를 중국의 시작으로 꼽고 있어요.
하지만 아직까지 하왕조는 전설의 왕국으로 다뤄지고 있다네요.
언젠가 저도 은왕조의 갑골문자에 대한 내용을 다른 역사책에서
본적이 있었는데요
그러므로 해서 은왕조가 현실의 왕조로 들어오게 되기도 했죠.
청나라때 약방에서 거북의 등껍질을 약재로 팔았었더랬죠.
그때 거북의 등껍질에 새겨진 갑골문자를 발견하게 되었답니다.
내용을 해석하고 보니 점술가가 왕가를 위해 점을 쳤던 내용이 담겨 있다고..
지금 중국에서 쓰는 한자의 조상격인 갑골문자랍니다.
역사공화국에 등장하는 변호사들을 보면
진짜 역사적인 지식들이 해박하다고 할수 있는데요
그래서 각각 사건마다 전문변호사가 따로 있겠구나 생각하게 되었답니다..
법정 다툼을 벌이면 안되겠지만 인생은 모르는 거니까.. ㅎㅎ
본론으로 돌아와 순자의 변호사 강패도는 맹자가 공자의 사상을
계승한 것이 아니라는 사실을 슬라이드 화면을 보면서
하나하나 세세히 설명하고 있어요.
중국 역사를 보면 사상가들이 많구요 또 현자들에 서양에서 말하는
철학자들이 참 많았던것 같아요..
우리나라 조선시대에도 맹자왈 공자왈~~ 하면서 글을 읽으며
공부했던 사대부들 생각이 날 정도로 사상가들이 써놓은
책들은 우리 역사 속으로도 많이 들어왔죠..
아마도 공자나 맹자가 없었다면 아시아의 발전은 더 크지 않았을까?
라는 생각은 저도 언젠가해본적이 있답니다.
성리학이라는 학문으로 인해 나라가 쇠퇴하기도 하구요
또 주변국들 외의 타국들과는 교류를 하지 않았던 조선을 보면
참 마음이 아프기도 하는데요
성리학을 받아들이지 않고 신라나 고려때처럼
먼 나라와의 교류를 했었더라면 지금 우리나라는 어땠을까 라는 생각도 해봅니다.
4대문명 하면 진짜 귀에 딱지가 앉도록 많이 들었구요
또 세계사 공부할때는 기본으로 알아야 할 내용들이예요..
안타까운게 기원전 5000~4000년 무렵부터 신석기 문화가 이뤄진 중국이었지만
국가, 청동기, 문자 등의 요소가 문명으로 요구하는 만큼
4대문명중 제일 늦은 시기인 기원전 2500년으로 알려져 있네요.
역사공화국 세계사법정을 볼때마다 볼수 있는 다알지 기자..
재판이 끝나고 나면 어김없이 법정에 나갔던 변호사 혹은
피고와 원고 그리고 증인들을 상대로 인터뷰를 한답니다.
다알지 기자의 인터뷰 내용도 넘넘 재미있게 나와 있어요.
재판 둘째날
유학은 귀족을 위한 학문일까? 인위적인 학문일까?
아니면 현실에 맞지 않은 학문일까?
를 다루는 둘째날입니다..
유학 흠... 저는 생기지 않았으면 어땠을까 싶네요.
나라가 어지러웠던 중국의 춘추전국시대
많은 나라들이 난립하기도 했구요 생겼다 금새 사라지기도 했던
진짜 어지러웠던 시대를 말하는 춘추전국시대입니다..
나라도 크고 사람도 많았던 중국인 만큼
이시기에 많은 사상가들이 나오기도 했는데요 그들을 제자백가라 말한답니다.
가장 두드러졌던 학파가 유가, 법가, 도가 였구요
묵가, 농가, 병가, 명가 등도 있었다고 하네요.
하지만 이런 사상을 받드는 귀족들이 겉으로는
현자의 말에 귀기울이는듯 했지만 뒤로는 사리사욕을
채우기에 급급하기도 했다고 해요..
우리나라 역사를 보더라도 같은 일들이 자행했는데요
귀족과 평민이라는 계급은 아니라 해도 지금도 이런 일들이
비일비재 하지 않나 싶습니다..
성선설을 주장한 맹자, 성악설을 주장한 순자 라고 하는데요
법정다툼으로 보는 초등세계사 왜 춘추 전국시대에 제자백가가 등장했을까?에서
순자 본인은 성악설을 주장한 것이 아니라고 하네요.
영국의 로크, 프랑스의 루소는 성선설을 전제로
사회 계약설을 주장하기도 했다고 해요.
재판 셋째날
누가 공자의 뒤를 이었는지 밝혀지는 마지막 재판날
순자는 본인이야 말로 공자의 뒤를 이었다고 하는데요
판결이 어떻게 나왔을지 궁금하네요..
어느 교과와 연계되어 있는지도 살펴볼수 있습니다.
둘째날은 순자에게 좀더 유리한 증언들이 나와서
저는 순자가 이기는줄..
그런데 세번째날의 반전으로 맹자가 좀더 위에 선것 같아요.
순자가 자신을 상대로 법정소송을 걸었다고 했을때 왜?? 라는 표정이었는데요
솔직히 누가 누구의 학문을 따랐는지는 본인이 말하지 않았기에
법정 다툼 자체가 성립이 안되지 않을까 싶어요..
조상의 좋은점은 따르되 나쁜점은 버리고 제자들에게
좋은것만 가르치는 성인들의 법정다툼으로
중국의 역사를 살짝 알아봤는데요 법정다툼 볼때마다
배우는게 많은 저와 아이랍니다.
유가를 기본으로 삼았지만 후세인에게 법가로 간주돼
수난을 당했다는 순자
공자의 유가사상을 이어받았다고 하는 맹자를 상대로
소송을 걸게 되는데요 최후변론에서도
억울함을 토로하는 순자와 의보다 이를 앞세운 현시대의 사람들에게
안타까움을 갖고 있는 맹자의 최후변론이 끝이 났습니다.
피고의 심정은 이해하고 있으나 시대에 따라
성인들을 판단하는 기준이 다르니
제대로 평가받는 날까지 기다리라는 판결이 났네요.
순자의 완패!!
그간 쉬지도 못하고 순자의 변호를 맡았던 강패도
잠시 휴식을 취하고 있는데 누군가에게 전화가 왔어요.
이탁오 라고 하는데 통 생각이 안나는..
사실 저도 누군지 잘 모르는 인물이었는데 네이버 찾아보니
명나라의 사상가 이지의 호가 탁오라고 하네요.
성인을 업신여기고 법을 어겼다는 죄목으로 감옥에 갖혀 스스로 목숨을
끊은 죄로 역사공화국에서도 패자의 마을에 살게된 이탁오가
강패도에게 변론을 맡겼어요.
흠.. 책을 찾아봐야 겠습니다.. ㅎ
법정다툼으로 보는 초등세계사 왜 춘추 전국시대에 제자백가가 등장했을까?
읽었으니 독후활동도 해보는게 좋겠죠??
책 뒷쪽에는 요렇게 독후활동 코너가 있답니다.
독서를 하면서 독해력과 문해력을 기르려고 노력하고 있는 아이..
물론 책만 읽는다고 되는것이 아닌지라 독후활동도 해보도록
아이 독려하고 있는데 아직은 어려운가 봅니다.
출판사로부터 도서만 제공받았습니다.