역사책.

제국의 미래 - 총.달러 그 이후... 제국은 무엇으로 세계를 지배하는가?
에이미 추아 지음, 이순희 옮김 / 비아북 / 2008년 5월

 중국계 미국인 여성이 쓴 제국의 성공 조건 탐색.

 한 문장으로 내가 이 책에서 받은 느낌을 표현하면 이렇다.

 하고 싶은 이야기는 결국 개방적으로 다른 사람들을 받아들이는 방법을

 취할 경우에만 제국을 유지하는 것이 가능하다는 것이다.(물론 충분조건은 아닌 필요조건이다.)

 그 이야기를 하기 위해서 이렇게 긴 책을 쓰는 글재주는 높이 평가한다.

 국내에서는 쉽게 접하기 힘든 페르시아나 오스만제국, 무굴제국 등에 대한

 일화를 담고 있다는 점에서는 가치있었다.

 저자가 객관적으로 쓴 것인지는 모르겠지만 개인적으로는 읽다 보면 느껴지는

 중국(현실의 중국은 아닌 중국인의 마음속에 있는 중국이나 역사상의 중화 제국)에 대한

 우월감과 빠지지 않고 나오는 여성에 대한 이야기를 통해서

 저자가 중국 출신 여자라는 사실을 계속 되뇌이게 되는 것 같았다.

 교과서나 일반 역사책에 잘 나오지 않는 일화들을 접할 수 있어서 좋았지만

 그다지 인상적이지는 않았다.

 구체적인 방안도 없었고 개방적이고 관용적인 태도를 취할 때 나타나기 쉬운 사람들의

 반발에 대한 해결책도 없이 단지 개방적으로 해서 많은 다양한 인적 자원을 끌어들이면

 좋다는 정도의 이야기인 것 같다.

소유에 대한 근거를 찾아보면서 그 근거가 없음을 주장하는 책.

소유란 무엇인가 ㅣ 대우학술총서 신간 - 문학/인문(번역) 9
피에르 조제프 프루동 지음, 이용재 옮김 / 아카넷 / 2013년 2월

 저자는 소유가 자유, 평등과 같은 자연권이라는 것은 기득권층이 만든

 환상에 불과하고 소유라는것은 애초에 불가능하다는 내용을 주장하고 있다.

 중간에 수학적인 논증을 하고 있지만 수학 이해 능력이 떨어지는 관계로

 제대로 이해가 되지는 않았다.

 열심히 주장하는 내용을 보면 상당히 재미있다.

 그러나 애초에 자연권 자체가 허구에 불과한데

 자연권에 속하지 않기 때문에 소유가 도둑질과 같고 사라져야 한다는 주장은

 그다지 설득력이 있는 것 같지는 않다.

 모두가 인간들 상호의 약속 또는 묵인에 불과한 것 아닌지 모르겠다.

 그렇지만 소유의 절대성을 주장하는 사람들에 대해서는

 절대성이 없는 것을 깨닫게 하는 데에는 도움이 될 것 같다.

 저자는 소유 자체에 대해서 반대했기 때문에 맑스주의자들에게도 비판받았다고 한다.

 일정 시기 동안에는 상호 공조를 취하다가 일정 시점 이후에 의견의 차이를 확인하고

 멀어졌다고 하는데 고상하게 말하면 견해와 생각의 차이이지만

 결국 적의 적은 아군이고 나의 신념과 믿음에 다른 사람들은 적이라는

 관념에 충실했던 사람들이 아닌가 싶다.

 하긴 그렇기 때문에 파시즘이 좌파에 대한 대응책으로 기득권층의 지원을 받을 수 있었던

 것이기도 하지만. 고상한 말과 현란한 수사는 있지만 결국 중요한 것은

 그 이후 어떠한 현실이 있었는지가 중요하다는 생각이 자꾸 든다.

제목은 좋지만 실제는 부실한

폭력에 대한 성찰 ㅣ 나남 한국연구재단 학술명저번역총서 서양편 202
조르주 소렐 지음, 이용재 옮김 / 나남출판 / 2007년 7월

 폭력에 대한 성찰.

 "극단주의자는 반대편 극단주의자보다 오히려 온건주의자를 보다 큰 적으로 생각한다."고

 누가 말했던것 같은데 소렐도 그렇게 생각하는 것 같다.

 소렐은 책 전체에서 의회 사회주의자들에 대해서 비판을 가하고 있다.

 물론 그의 비판은 전방위적이다. 맑스에 대해서도 환경적 한계와 오해 등으로

 이해가 충분하지 못했다고 비판한다. 그렇지만 그의 기본적인 주장은

 사회주의의 이름을 빌려서 기존 부르주아들을 회유해서 새로운 부르주아가 되어가려 하는

 의회 사회주의자들에 비판이다.

 그러면서 생디칼리즘에 기반한 총파업에 대한 지지를 표현하고 있다.

 흥미롭고 나쁘지 않은 생각일지 모르지만 총파업이가능하고 그같은 과정을 통해서

 좋은 결과(미래에 대한 계획을 구상하는 것은 좋지 못한 발상이라고 맑스와 저자는 말한다.)를

 기대하는 낙관적인 생각을 갖고 있는 것은 이해가 되지않는다.

 아무런 계획 없이 계속해서 변화하는 생명력에 대한 찬탄 정도로 내가 오해하는지는 모르지만

 무조건적인 낙관은 종교적 신념 그 이상은 아닌 것 같다.

 그러면서 철저하게 계급으로 모든것이 지배되고 계급에 의해 지배되는

 인간들에 대해서는 변화할 수 없고 반드시 사라져야 한다고하는 비관적인 관점은

 앞서의 낙관적 관점과는 모순되는 것으로 보여서 의문을 갖게 한다.

 개인적으로 인간에 대해서 상당히 비관적인 관점을 갖고 있기 때문에

 저자의 낙관적인 관점에 대해서는 크게 공감하기 힘들었다.

 그리고 제목과는 달리 정작 폭력에 대해서 구체적인 성찰이 이루어진 것 같지도 않아서 아쉽다.

 당시 프랑스 사회에 대한 긴 정치 비평을 하나 읽은 느낌이다.

 그렇지만 일부 문구에서는 상당히 흥미로운 내용이 많았다.

끝없는 편가르기 차이짓기

기득권자와 아웃사이더
노베르트 엘리아스.존 스콧슨 지음, 박미애 옮김 / 한길사 / 2005년 1월

최근 들어서 사람들은 유물론에 기반해서 경제적 조건에 대한 관심을 많이 갖는다.

그런 의미가 아니더라도 인간이 육체를 갖고 존재하는 이상 물질적인 조건은

중요성을 갖게 된다.

경제적 정치적 기타 조건의 차이에 따른 편가르기에 대해서는 너무나

일상적이기 때문에 새로울 것도 없다.

이 책에서는 단지 어떤 지역에 얼마나 오래 살았는지 만으로도

갈등이 나타난 사례를 보여주고 있다.

차이짓기와 그러한 차이를 유지하기 위한 각 집단 구성원 사이의 내적 규제.

자유니 평등이니 연대니 명분으로 내거는 말은 많지만 하지만 결국 그것도

또다른 차이짓기에 불과한 경우가 많다.

자신이 옳지 않다고 생각하면서 어떠한 일에 많은 것을 바치기는 힘들다.

결국 사람들은 자기 자신의 기준에서 모든 것을 판단 할 수 밖에 없고

타인에 대한 판단도 그러하다.

자기 자신에게 정당성을 부과하기 위해 필요한 만들어진 적들.

그것이 어떠한 형태의 모임이든 조직을 만들기 위해 필요한 요소들이 아닌가 싶다.

이제는 차라리 모든 정치적 행동들이

자기 자신의 생각과 이해관계를 타인에게 강요하기 위한 것임을

인정하고 드러내면서 지내는 것이 차라리 나을지 모르겠다.

무수한 거짓 명분과 거짓을 꾸며내느라 노력할 바에야 차라리

자기 자신의 의도를 강요하기 위해서 노력하는 것이 더 낫지 않은가?

거짓에 속아줄 많은 사람들이 남아 있는 이상 그럴 일은 없을 테지만.

자기 자신의 이해관계와 존재 의미를 부여하기 위해서는

차이의 기준이자 배제의 기준인 상대편을 필요로 하는 것이

인간의 어쩔 수 없는 한계인지도 모르겠다. 

선택의 문제

로버트 카플란의 타타르로 가는 길
로버트 카플란 지음, 이순호 옮김 / 르네상스 / 2003년 8월

동유럽과 서남아시아, 중앙아시아를 방문한 저자의 기행문이다.

저자의 여러 저서들 중에서는 특히 재미있는 것은 아니지만

다른 사람들은 피상적으로만 알고 있는 여러 지역을 직접 방문하면서

일어났던 일화와 현실을 서술하고 있다.

지극히 우파적이고 일부 저서에서는 세계의 경찰로서의 미국의 자부심과

당위성을 주장하는 점은 미국인이 아닌 관계로 그다지 마음에 들지는 않지만

많은 사람들이 외면하는 현실을 보여준다는 점에서 책을 읽으면서 여러가지 생각을 하게 한다.

물론 다른 사람들과 마찬가지로 저자도 방문한 지역에 대해서

자신이 보고 싶어하는 사실만을 보고 서술하고 싶어하는 현실만을 그렸을지 모른다는

사실은 감안을 해야한다.

그렇지만 현실적으로 의미없거나 괴리된 좋은 말이나 좋은 당위로만 무장하고 세상을 그리고

사람들을 설득하려는 것 보다는 약간은 더 현실에 기반해서 이야기를 하고 있는 것으로 생각한다.

여러 저서에 공통되는 무정부 상태보다는 독재가 나을 수 있다는 저자의 생각에 공감한다면

저자가 그리고 있는 세계의 우울한 현실에 같이 우려를 금치 못하게 될 것이다.

희망과 이상을 중요하게 여기는 사람에게는 비겁한 합리화 논리라는 생각을 하게 할 것이다.

그러나 한 가지 확실한 것은 희망이나 이상이 없어도 사람은 살 수 있지만

사람이 살지 못하면 희망과 이상도 없다는 것이다.

어떠한 것에 각자가 가치를 부여하는지에 따라서 다른 선택이 나오겠지만

이 세상에 선택이 이루어질 수 있는 상황은 최소한 조성되어 있어야 하지는 않을까?