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지구별여행자를 읽고나서 지구별여행자

‘지구별 여행자’를 읽고



얼마 전, 가족과 함께 E 마트에 갔다.
아빠가 책을 사준다고 하셔서 열심히 책을 고르고 있었다.
뭔가 재미있는 걸 찾고있던 터라, 지구별여행자라는 제목은 내가 이 책을 읽게 하기에 충분했던 것 같다.

김영사에서 나온 이 책은 유명한 류시화 님이 쓰신 인도 기행문이다.

나도 그런 것처럼, ‘인도’ 하면 ‘신’ 이 금방 떠오를 만큼 인도는 영적인 나라이다.

‘나’ 는 기차를 타자마자 그것을 실감할 수 있었다.
검표원이 돌아다니며 표를 검사하는데 허름한 옷을 입은 명상에 잠긴 한 사두만은 눈을 감은 채 꼼짝않고 있었다.
검표원이 어깨를 두드려 ‘표를 보여주시오’ 라고 해서야 눈을 뜬 그는 이렇게 말했다.

‘무슨 표를 보여달라는 말인가, 나는 수십년을 이렇게 자유로이 돌아다녔는데’

그러자 검표원이 비아냥거리는 투로, 신이 있다면 사원에서 가만히 명상할 것이지 왜 돌아다니냐는 둥, 신이 어딨냐고 따지는 둥, 신이 어디에나 존재한다면 이 기차에서도 신을 찾아보라는 둥 각가지였다.

‘난 지금 신과 얘기하고 있네, 똑똑히 볼 수도 있지. 자네 안에 신이 존재하는 것이니까.’

그가 이렇게 말하는 순간, ‘나’ 도, 검표원도 모두 온화한 기분에 젖어들었다.
검표원은 그에게 인사를 한 뒤 그냥 지나갔다.

참 훌륭하다는 생각이 들었다.
누구라도 그런 한마디로 사람의 마음을 변화시키고 따뜻하고 놀랍게 만들 수는 없을 것이다.

‘나’ 는 갠지스강 끝쪽의 한 섬에 도착하여 숙소를 정하고 아침 일찍 순례자들의 무리와 합류했다.

‘외국인이 이런 데 까지 어인 일이오 ’ 형광 연두색이 강렬한 터번을 쓴 한 남자가 다가와 물었다.
‘나’ 는 그를 무시하고 시선을 돌렸다.
인도 사람들은 한번 질문하면 끝이 없다고 어디선가 들은 얘기가 있어서다.
그러나 그는 끈질겼다.

‘난 아무것도 원하지 않소, 난 다만 당신이 원하는 걸 알고싶을 뿐이오.’

이 때, 나는 좋은 생각이 떠올랐다.

‘난 한국에서 온 조류학자입니다.
여기에만 서식하는 희귀조를 찾아왔습니다.
그 새의 이름은 핑크 헤드 버드(pink head bird) 이지요, 머리꼭지가 핑크색이라서요. 아아!그 새를 찾을 수만 있다면 큰 사례를 할 수 있을텐데.’

큰 사례라는 말에 눈이 휘둥그레진 그는 쏜쌀같이 사라졌다.

그날 오전, 편한 마음으로 강물에 몸을 담그고 섬 맞은편으로 돌아오자 강가에서 품에 새 한 마리를 안고 그 지겨운 인도인이 ‘나’ 에게 손을 흔들고 있었다.
놀랍게도 그 새는 머리가 핑크색이었다!

새를 들고 서 있는 그는 순진하다못해 감동적이기까지 했다.
난 어쩔 수 없이 그 새를 받아야만 했다.

그러나 그 새는 야생닭에 머리꼭지에 교묘히 핑크색 물감이 칠해져 있는 거였다.

아직도 이렇게 빈말도 믿는 순진한 사람들이 있다는 건 놀랄만한 일이지만, 핑크색 물감은 인도 사람들의 교묘한 상술을 뜻하는 것 같다.

인도사람들은 모두 느긋하다.
심지어는 ‘내’ 가 기차로 여행하던 중, 목이 말라서 기차가 잠시 정차한 틈을 타서 망고주스를 사러 갔을 때를 예로 들 수 있다.
내 사정을 알면서도 가게 할아버지는 10km/h 정도로 진열대에 걸어가 망고주스 다섯병을 꺼내는데 족히 백년, 카운터로 오는동안 갠지스강에서 두 개의 문명이 생기고도 남을 시간이 걸린 뒤, 거스름돈도 아주 신중히 선택한 동전들을 하나하나씩 올려놓는다.
또, 내가 서두르다가 카운터에 망고주스를 놓고 기차를 탔을 때에도. 고.. (압축파일)



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행복한 왕자를 읽고 행복한 왕자 -독후감

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행복한 왕자를 읽고 행복한 왕자



행복한 왕자를 읽고

지은이:오스카 와일드.

행복한 왕자라 당연히 왕자니까 행복하겠지… 나는 이런 생각으로 이 책을 읽게되었다.

난 그냥 학교에서 책을 읽으려고 아무거나 `획`하고 골랐다.

그런데 그 책 제목이 행복한 왕자였다.
표지에는 왕자의 납으로 된 심장이 있었고 그 옆엔 제비가 한마리 죽어 있었다.

난 이책을 잘 골랐다시퍼 책을 읽기 시작했다.
처음엔 재미가 없어 덮으려고 하였지만, 여태까지 책을 제대로 읽지 못하여서 한번이라도 제대로 읽을려고 마음먹고 다시 책을 폈다…

그러는 순간,, 점점 그 행복한 왕자라는 책속에 빠져들기 시작했다…

어느 나라에 행복한 왕자의 동상이 있었는데, 그 동상은 밤마다 슬퍼서 울기 시작했다.
그로부터 제비가 날아와 행복한 왕자를 도와주고, 죽었다는 이야기를 읽고 너무 슬펐다.

한편으론 제비가 너무 불쌍하기도 했다.

행복한 왕자는 동상이어서 어려운 사람을 도와주지 못해 슬펐다.
하지만 그 목숨이 하나 밖에 없는 어린 제비가 왕자를 도와주어서, 왕자는 행복하게 되어 제목을 행복한 왕자로 지었나 보다…

나는 이 책을 읽고 많은 느낀점을 얻었다.

또한 교훈도 얻게 되었다.

물론 나의 반성도 하였다.

이 3가지의 생각을 얻게 해준 이 책이 고마웠다.

지금 내가 살고 있는 마을에는 어려운 사람들이 아주 많다.
<.. -독후감



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자유탐구계획서 : 아주 간단한 터치 펜 만들기 (첨부1)

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아주 간단한 터치 펜 만들기.pptx

매우 저렴한 비용으로 터치와 필기가 둘 다 되는 펜을 발명하였습니다. 외관상으로는 조금 이상해보일지는 몰라도 실제 사용할때는 큰 불편함은 없었습니다.

아주 간단한 터치 펜 만들기

일반적으로 ‘터치 펜 이라고 한다면, 흔히 터치만 되는 펜을 연상하게 된다.

또한 터치만 되는 펜이라 할지라도 구매가격이 많이 비싸지게 된다.

그래서 나는 터치도 되고 필기도 되는, 그리고 그 무엇보다도 가장 중요한

‘제작 비용이 매우 저렴한＇터치 펜을 만들어 보기로 하였다.

따.. (첨부1)



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초등과학탐구보고서 : 연날리기의 기원 및 과학적 원리

초등과학탐구보고서 : 연날리기의 기원 및 과학적 원리

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연날리기 , 연날리기 방패연

연의 기원

동양연의 기록

동양에 있어서는 중국 한대(漢代)에 한신(韓信)이 만들었다는 기록고 있다.
송(宋)나라 고승(高丞)의 ≪사물기원(事物記原)≫에 기록되어 있다.

옛날부터 지금까지 전해 오기를, 이것은 한신(韓信)이가 만든 것이라 한다.
고조(高祖)가 진희(陳희)를 칠 때 한신이 중간에서 반란을 일으키기 위하여 지연(紙鳶-종이연)을 만들어 띄워서 미앙궁(未央宮)의 멀고 가까운 거리를 측량한 뒤 땅을 뚫고 궁중으로 들어가지고 하였다.
대개 예전부터 이같이 전하여 내려온 것이므로 사유가 그럴 듯하다.
또 양(梁)나라 대청년간(大淸年間)에 후경(候景)이 대성(臺城)을 치매 내외 소식이 끊어지므로 양축(羊) 이 아이를 시켜 지연을 만들어 조서를 가운데 매고 대제(大帝)가 태극전(太極殿) 앞에서 북풍에 따라 날리어 구권군 있는 곳에 닿기를 바랐더니 적이 이것을 압승하는 술법이라 하여 쏘아 떨어뜨렸다.
이런 사실은 ≪마총통력(馬摠通曆))에 실려 있다 한다.
그러나 그 시초된 것을 여기서 볼 것 같으면 한신(韓信)이 만들었다는 것을 확실히 알 수 있다.

그리하여 한신을 연 만든 시조로 보고 있다.

한신은 중국 한(漢) 고조(高祖-유방(劉邦))의 공신으로 승상 숙하에게 발탁되어 장재(將才)를 발휘하고 대장군에까지 올랐다.
B.
C. 250년에 유방의 통일대업을 도와서 연(燕) 제(齊) 조(趙)를 차례로 명망시키고 대공으로 초왕(楚王)에 봉함을 받았던 사람이다.

이 설의 진위 또한 별개의 문제로 하더라도 한신은 한(漢) 고조(高祖-유방(劉邦)) 때 사람이므로 동양에 있어서의 연은 2,200년 전에 중국에서 비롯되었다는 것을 알 수 있다.
이 연은 양대(梁代)에도 있었다는 것은 앞에 든 기록에서도 보았다.
양의 《고조기(高祖記)》에도 그 명칭이 나타나므로 육조시대(六朝時代)에는 연날리기가 성행했던 것 같다.
존선조 선조 때 이졸광(李 光)의 《지봉류설(芝峰類說)》에도 소설(小說)에 말하기를, 양(梁) 무제(武帝)가 대성(臺城)에 있을 적에 어린아이가 계책을 썼다.
이 어린아이는 종이로 연을 만들어 소서( 書)를 매어 바람에 날려 밖에서 구원해 주기를 구하였다.
이제 우리 나라 어린아이들이 설날에 한지로 연을 만들어 연을 날리기를 한다.
또 고찰 하건대 당(唐)나라 노덕연(路德延)의 아잇적 시(詩)에 말하기를 실을 늘여 지연을 날린다 하였으니 그 유래가 또한 오래되었다.

이 기록을 볼 때, 당대(唐代)에도 연을 날렸음을 알 수 있다.
당(唐)의 이석선인 속박물지《續博物志》에

"이제 종이연이 실을 끌고 올라가면 아이로 하여금 입을 벌리고 바라보게 하여 열기(熱氣)를 조절하게 함이라." 고 하였다.
이것을 보면 당대(唐代)에 와서는 연날리기가 더욱 성행 한 것 같이 보인다.

서양연의 기록

연은 누가 만들었으며, 언제부터 있어 왔는지 분명치는 않으나, 서양에서는
B.
C. 400년대에 시인 추방론과 모방론을 주장하였던 그리스의 대철학자 플라톤(Platon)의 친구인 알타스(Altas)가 연을 처음으로 만들었다고 전한다.

그 설의 진위는 별개의 문제로 하더라도 플라톤(Platon)
B.
C. 427에 나서 347년에 죽었으니 알타스는 그 시대의 사람이므로 서양에 있어서의 연은 2,400년 전에 있었던 것이 된다.

한국연의 기록

우리 민간에는 연의 기원에 대하여 전해 오는 말이 몇 가지 있다.

첫째, 고려 말기의 명장 최영(崔瑩)장군 탐라(耽羅-제주도)의 목호(牧胡-蒙古人으로서 목축하는 자)의 난을 평정할 때에 병선이 탐라에 근접하였으나 주위가 절벽이라 한 꾀를 내었는데, 수 많은 큰 연을 만들어서 그 연에다 불을 달아 지자성(枳子城)을 정벌하였다고 한다.
또 일설에는 병사를 큰 연에 매달리게 하여 병선에서 이것을 날려 그 성을 공약하였다고 한다.
이에 대한 기록으로는 간단하기는 하나 《동국세시기(東國歲時記)》 상원(上元) 조에 諺傳昉自 崔瑩伐耽羅之役 이라 하여 "속설에 최영장군이 탐라를 정벌할 때에 시작된 것"이라 하였다.
따라서 그 시원을 최영의 탐라 정벌 때부터라고 말하는 이가 있다.

선덕여왕 16년(서기 647)은 왕이 돌아가신 해이고(정월 8일), 진덕여왕이 즉위한 해이다.
대신(大臣) 비담(毗曇)과 염종(廉宗)은 여왕으로서는 정사를 잘 다스릴 수 없다고 말하며 군사를 일으켜 왕을 폐하려 하므로 왕은 친히 궁내에서 이를 막았다.

이 때 비담 등은 명활성에 주둔하고, 왕의 군사는 월성에 주둔하여 서로 치고 막기를 10여 일 동안 하였으나 승부는 나지 않았는데, 병진(丙辰)날 밤에 큰 별이 월성에 떨어졌다.
이에 비담 등은 군사들에게 말하기를 "내가 듣건대 별이 떨어지는 곳에는 반드시 유혈이 있다고 하니 이는 틀림없이 패망할 징조라" 하자 군사들이 큰소리를 부르짖으니 그 소리가 천지를 진동시키는 것 같았다.

여왕은 이 소리를 듣고 크게 두려워하여 어찌할 바를 몰랐을 때, 김유신 장군은 왕을 보고 말하기를 "길(吉)하고 흉(凶)한 것은 무상한 것으로서 오직 사람이 그렇게 여겨 올 따름입니다.
…… (중략) …… 그러므로 지덕(知德)은 요망(妖妄)한 것을 이긴다는 것을 알 수 있는 것이온즉 성진(星辰)의 이변 따위는 그다지 두려워할 것이 아니오니 청하옵건대 대왕께서는 너무 걱정 마옵소서"하고는 곧 우인(偶人-허수아비)을 만들어서 연(鳶)에 달고 이를 바람에 따라 띄우니 불덩이가 하늘로 날아 올라가는 것과 같았다.

그 다음날 사람들을 시켜 길가에서 선전(宣傳)하기를 "어제 저녁에 떨어졌던 별이 간밤에 도로 하늘로 날아 올라가는 것과 같았다"하여 적도들로 하여금 의심을 품게 만들고, 또 백마를 잡아서 별이 떨어진 곳에 제사를 지내고 …… (중략) ……이에 유신(庾信)은모든 장병들을 독려하여 적을 공격하니 비담의 무리가 패주하므로 이를 격추하여 모조리 몰살하고 그 구족(九族)을 죽여버렸다.

≪三國史記(삼국사기)≫(卷(권) 41) 열전 제일 김유신(金庾信) 상조(上條)

둘째, 삼국시대에 전쟁이 있었을 때, 자기 편끼리 진지 사이에 통신 연락의 한 방편으로 사용한 데서 비롯되었다고 한다.
그리하여 일부에서는 그 기원을 삼국시대로 보는 이가 있다.

셋째, 당(唐)나라 안록산(安祿山)이 궁중의 양귀비(楊貴妃)와 내통(內通)하기 위하여 연(鳶-솔개)을 만들어 띄운 데서 비롯되었다는 외래설(外來說)이다.

연날리기의 놀이방법

연날리기는 세계 곳곳에서 신분, 연령의 구분없이 즐겨오는 놀이다.

대가지를 가늘게 잘라서 연살을 만들고 종이를 붙여 연을 만들고 살에 매어 바람 부는 언덕에 올라 날린다.

때로 다른 사람과 서로 연실을 부벼 끊는 연싸움을 하기도 한다.

연을 띄울 때 `송액영복`이란 글자를 써 붙이는데 이것을 질병, 사고, 흉년 등 나쁜 액운은 멀리 사라지고 복이 찾아오도록 비는 마음에서이다.
우리 나라에서 연날리기가 널리 민중에게 보급된 것은 조선시대의 영조왕 때라고 한다.
영조왕은 연날리기를 즐겨 구경했고 또 장려하였다고 한다.
정월에 연날리기가 성행하게된 이유 중 하나는 일 년 사계절 중 이때가 연날리기에 가장 적당한 바람이 불고 있다는 점이다.

연날리기는 아이들뿐 아니라 어른들도 많이 즐겼으며, 연줄을 서로 엇갈리거나 닿게 하여 다투다가 다른 사람의 연줄을 끊는 연싸움도 즐겼다.
그래서 연싸움을 즐기는 사람은 연줄에 …



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제목 : 초등과학탐구보고서 : 연날리기의 기원 및 과학적 원리
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나는 전설이다를 읽고 나는 전설이다 -감상문

나는 전설이다를 읽고 나는 전설이다 -감상문

나는 전설이다를 읽고 나는 전설이다.doc

나는 전설이다를 읽고 나는 전설이다

<나는 전설이다>를 읽고

남성문학, 여성문학 나누는게 웃겨 보일 수도 있지만 아무리 봐도 이 소설은 강건한 남성문학이다.
핵전쟁 후 폐허로 변해버린 세상을 다시 일으키려는 한 남성의 정신을 내포하고 있다.
하지만, 이러한 개척은 사회의 개간이 아닌, 자신의 개간이다.
즉, 약육강식의 세계에서 살아남으려는 한 남자의 잔혹한 몸짓인 것이다.

이 소설을 들여다 보면, 주인공 자신을 제외한 주변의 모든 생명체의 몰락과 모든 시설의 마비에 대한 두려움은 완전한 자아의 무너짐이지만, 공교롭게도 이 남성을 무너지지 않게 만드는 한 가지는 바로 `사냥`이다.
다시말해, 자신을 죽이려 밤마다 몰려드는 흡혈귀때의 공격과 더불어 낮만 되면 어김없이 흡혈귀를 찾아내고 소멸시키는 주인공의 공격, 이 두가지 공격이 서로 맞물리며 그들(주인공과 흡혈귀들)을 생존케한다.
물론 이 소설은 주인공인 `로버트 네빌` 입장에서 쓰여졌으므로, 흡혈귀 입장에서의 공격은 단순히, 생존을 넘어선 본능이다.
그리고 그들은 감정을 가지고 있지 않기 때문에 흡혈귀에 대한 정체성의 언급은 좀 모순일 수 있다.
하지만, 흡혈귀의 존재는 확실히 주인공의 위안이다.

그렇게 양쪽 진영의 교차되는 공격과 방어(흡혈귀의 방어는 낮 시간에 최대한 안보이는 곳에 숨어있는 것이다.)는 끊임없이 이어지며, 그것이 주인공 입장에서 본 또 다른 사회이자, 생활이다.
모든 것이 몰락한 세계에서 주인공이 가장 필요로 하는 것이 식량 다음으로 시계인 점을 보면 이는 또 다른 문명인 것이다.

이 소설은 배경 묘사, 정황 묘사가 매우 세밀하며 그에 따른 주인공의 감정 이입도 잘 드러나 있다.
그래서 독자(특히,나)들로서는 그가 바로 주인공이며, 홀로 이 약육강식의 세계에서 고군분투할 수 있게 만든다.
이것이 바로 이 책의 저자인 [리처드 매드슨]의 가공할 만한 재주이자 능력이다.
적어도 나로서는 주인공과 내 자신의 감정 이입 뿐만 아니라, 고독하고 황폐한 뉴욕에 떨어진 것 만 같은 느낌을 받았다.
이것이 이 책의 최대의 .. -감상문



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제목 : 나는 전설이다를 읽고 나는 전설이다 -감상문
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