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햄릿을 읽고 햄릿을 읽고

햄릿

세익스피어의 4대비극 중 하나인 햄릿!

덴마크 왕국에 햄릿이라는 왕자가 있었다.
당시 덴마크는 햄릿왕자의 아버지 햄릿왕이 죽고 그의 숙부가 왕위에 올랐다.
숙부는 죽은왕의 아내까지 빼앗아 자기의 아내로 만들어 햄릿왕자의 어머니는 숙부의 아내가 되어 있었다.
그러던 어느날, 호레이소와 햄릿왕자앞에 죽은 왕의 망령이 나타나서 자신의 죽음이 숙부의 독살이란 걸 햄릿에게 밝혔다.

얼마나 억울했으면 아들앞에 나타났을까 그의 마음이 이해가 된다.
그리고 자신의 형인 왕을 죽이고도 뻔뻔하게 왕이되고 또한 왕비까지 빼앗은 숙부는 너무 뻔뻔한 인간상이다.


햄릿왕자는 미친짓을 하면서 숙부의 진실을 밝혀내게 되고 이를 두려워한 숙부는 햄릿왕자를 레이티스와 칼싸움을 시켜 햄릿을 죽일 음모를 꾸며냈다.
그리고 만약 햄릿이 이길것을 대비해서 독이 든 진주가 담긴 술도 준비하였다.
미친짓을 하면서까지 아버지의 진실을 밝히려는 햄릿왕자가 존경스럽고 또 햄릿까지 죽이려는 숙부는 자기가 원하는 것은 수단방법 가리지 않고 모두 가지려는 이기주의자 같다.

햄릿왕자는 레이티스가 독을 묻힌 칼로 찌르고 또한 레이티스도 햄릿왕자를 찌른 칼에 죽게 되었다.
모성애가 지극했던 왕비 또한 독주를 먹고 죽게 되고 악한 행동을 하여 햄릿왕을 죽이고 햄릿까지 죽일 작전을 벌였던 숙부도 결국 햄릿의 손에서 죽게 되었다.

악한 행동을 하고 자기 또한 악하게 죽은 숙부가 너무 당연하게 죽은것이라 생각됐다.

하지만 햄릿은 흑왕에 대한 복수로 그 방법밖에 선택 할 수 없었는지. 꼭 죽음이 아니고서도 방법은 있었을 텐데… 햄릿의 선택이 어쩌면 잘못 된 것이라고 생각한다.

햄릿은 죽일 수 있는 기회를 놓쳐가면서 비극적인 종말을 맞이할 수밖에 없었던 이유는 그가 복수를 결심하고서도 인간적인 고뇌를 할 수밖에 없는 인간적인 면을 보여주는 것 같다.
이 희곡의 줄거리는 비극적이다.
부친의 복수대상이 모친과 삼촌이라는 점 애인 오필리아의 부친과 오빠를 본의아니게 죽이게 된점 또한 자신도 죽음을 맞이할 수밖에 없었던… 점에서이다.

비록 햄릿은 죽어 갔지만 그의 넋은 내 마음 깊이 새겨 두고 싶다.

-냉혹한 정치현실 과학적으로 관찰-

현실을 냉철하게 분석, 통찰하고 그 결과를 솔직히 서술한 탓으로 오 해를 받은 사람 가운데 마키아벨리만큼 혹독한 혐오와 지탄의 대상 이 된 인물도 드물다.
인류가 정치생활을 시작한 뒤 지금까지 어떤 시대, 어떤 사회를 막론하고 정치가 투쟁의 성격을 벗어난 적이 없다.
다만 양상의 차이가 있었을 뿐이다.
한데 정치의 이면을 적나라하게 파헤치고 거기서 경국치세술을 빼낸 마키아벨리는 권모술수의 대명 사가 되다시피 했다.
심지어 약육강식 등 파렴치한 정치적 악덕의 화 신 또는 악덕의 씨를 뿌린 장본인으로 여겨지고 있다.

마키아벨리에 대한 인상이 어떻든 군주론은 현실 정치와 학문으 로서 정치학에 지대한 영향을 미쳤다.
프러시아의 프리드리히 대왕이 초년 시절 군주론을 일독한 뒤 내용을 통렬히 비판하는 논문을 썼고 독일어로 번역하는 것을 금지했지만 자신의 치국술에 큰 영향 을 끼쳤다는 점을 솔직히 자인한 건 사소한 일례에 불과하다.

그러면 마키아벨리는 과연 파렴치한 악한인가, 그가 만일 현실정치에 대한 남다른 통찰력과 함께 선량한 양심을 지녔다면 군주론을 내놓지 않으면 안될 당시 이탈리아의 사회적 배경은 무엇이었는가, 군주론이 어떤 가치와 내용을 지녔기에 그토록 숱한 논란을 자 아냈는가는 그때나 지금이나 인류가 직면한 정치 현실에 본질적으로 큰 차이가 없어 깊이 재고해볼 만한 일이다.

정치와 윤리의 관계란 관점에서, 마키아벨리의 시대 즉 르네상스의 이탈리아 정치질서는 일대 전환기를 맞고 있었다.
그리스 로마의 도 시국가 체제에선 개인윤리와 국가윤리가 일치해 정치와 윤리 사이의 대립이 거의 없었다.
개인은 국가생활을 통해 도덕적으로 완성된다는 견해가 보편논리였다.
이같은 정치윤리관은 로마제국 때 잠시 흔들렸 으나 기독교가 유럽의 새로운 보편적인 종교로 등장하면서 곧 해소 됐다.
기독교 교리가 군주와 신민을 아울러 지배하는 절대적인 가치 이자 원칙으로 부상하면서 정치와 윤리는 다시 통합된 셈이다.

그러나 십자군운동 이후 르네상스시대가 전개되자 교회의 영향력이 크게 흔들렸고 로마교황은 세속권력의 대두를 크게 두려워한 나머지 이를 견제하는 데 온 힘을 쏟았다.
당시 이탈리아가 플로렌스, 베니스 를 비롯한 5개 도시국가로 나뉘어 군주들이 치열하게 권력쟁탈전을 벌이는 활동무대로 바뀐 건 이웃에 강력한 세속권력의 등장을 꺼린 로마교황의 분열책 때문이다.
플로렌스에서 메디치 집안이 흥망성쇠 를 거듭한 배경도 로마교황의 배후 조종이다.
게다가 당시 동양과의 무역에서 황금항로이던 지중해로 진출하려는 프랑스 스페인 독 일 스위스 등의 개입과 간섭으로 이탈리아의 분열과 혼란은 더욱 조장됐다.
이해관계가 얽히고 설키면서 이탈리아 군소 도시국가에선 정변이 그칠 사이가 없고 서로의 관계 역시 반목과 질시, 이간 등으 로 그야말로 변화무쌍이었다.

마키아벨리는 불안정한 정국 속에서 10여 년간 관리와 외교관으로 활동하며 여러 군주의 위선과 음모와 술수를 직접 보고 경험했다.
그 러면서 집권자가 추구해야 할 주된 가치를 정치적 안정이라 확신하 기에 이르렀고, 정치적 안정을 위해 정치와 개인윤리를 엄격히 구별 했다.
윤리에 의해 방해되지 않는 안정된 세속권, 즉 국가권력이 확고 히 선 뒤에야 비로소 개인이 도덕적 생활을 영위할 수 있다고 믿었
다.

군주론도 시종일관 군주론이란 무엇인가. 군주는 어떻게 권력 을 획득했으며 어떻게 그것을 유지했는가. 군주가 권력을 잃었다면 원인은 어디 있는가 에 대해 탐구한다.
권력을 획득한 뒤 유지할 수 있었는가.. (파일첨부1)



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편지쓰기 - 자전거 여행을 읽고 자전거 여행을 읽고 (첨부)





자전거 여행을 읽고 자전거 여행을 읽고



삶의 의미를 발견하게 해주신 김훈 선생님께



안녕하세요. 저는 고등학교에 다니며 열심히 공부하고 있는 한 학생입니다.
김훈님께서 발간하신 자전거 여행이라는 책을 보고 이렇게 편지를 드립니다.
저는 원래 글자가 많은 책은 좋아하지 않아요. 그런데 책의 제목으로부터의 이미지에 왠지 마음이 끌리더군요. “여행” 이란 단어는 흔히 어디론가 떠나는 것을 의미하는 것이잖아요. 전 가끔씩 지루하고 답답한 일상의 생활 속에서 벗어나 어디론가 훌쩍 떠나고 싶거든요. 제가 이 책을 읽게된 이유는 바로 그 때문이고 또한 그런 점에서 저는 김훈 선생님이 매우 부러웠답니다.

전 이 책을 읽고 있으면서, 한편의 철학책을 보는 듯 했어요. 단순한 기행문이라고 예상했던 당초의 생각과는 완전히 다르더군요. 단순히 지나치는 것들에서조차 삶의 의미와 자기 자신에 대한 성찰을 하실 수 있다는 그러한 능력에 대해 저는 놀라지 않을 수 없었어요. 무엇이 정말 중요하고 소중한지 이 책을 통해 깨닫게 되었고, 삶의 대한 부정적인 시각을 가지고 있던 제 자신을 반성하게 되었답니다.
또한 세상의 진정한 아름다움이 무엇인지 다시 한번 생각하게 되었어요.

어떻게 하면 이렇게 아름다운 문장을 쓸 수 있나요 정말 궁금해요. 선생님의 글은 저에게 정말 충격이었어요. 저는 정말 글을 쓰는 것엔 자신이 없거든요. 그리고 세상을 다른 시선으로 바라볼 수 있는 눈을 가지고 계신 선생님이 저로서는 정말 부럽기만 하네요.

전 이 책이 모두가 인정하는 훌륭한 책이라 생각해요. 하지만 이 책을 읽으면서 아쉬웠던 점이 너무 많아요. 저는 처음에 말씀드렸듯이 여행 같은 것을 좋아하는 편입니다.
그런 점에서 이 책을 들었는데, 여행 그 자체에 대한 소감이나 묘미 등이 없어서 아쉬웠어요. 그리고 솔직히 저 같은 고등학생에겐 자전거 여행이라는 책이 너무 어렵게만 느껴졌답니다.
제가 별로 좋아하지 않은 스타일의 글이라 그런 것인지는 모르겠.. (첨부)



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제목 : 편지쓰기 - 자전거 여행을 읽고 자전거 여행을 읽고 (첨부)
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편지쓰기 - 세계사 100장면을 읽고 세계사100장면 (파일첨부1)





세계사 100장면을 읽고 세계사100장면

박은봉님께 올리는 글…

안녕하십니까

저는 서울 대성고등학교 2학년에 재학중인 김경섭이라고 합니다.

박은봉님의 세계사 100장면이라는 책을 저 스스로가 선택한 책이라기 보다는 세계사 과제로 인하여 접하게 되었지만, 조금이나마 감명 받은 바가 있어 작가 님께 이렇게 글을 쓰려고 합니다.

저는 원래 소설 같은 문학 종류를 좋아해서 이런 종류의 책은 제게 딱딱한 느낌을 주어 많이 읽어보지 못했던 터라 읽을 때 좀 지루했던 적이 한두 번이 아니었습니다.
어떤 날은 책속에 삽입된 사진만 뚫어지게 쳐다보기만 한 적도 있었습니다.

하지만 이 책을 읽으면서 이름만 언뜻 듣고 흘려보냈던 역사 속의 큰 사건들에 대해 조금은 이해할 수 있게 되었습니다.


제목이 내용을 말해 주듯이 멀고 먼 역사의 흐름을 시간 순서대로 차례차례 짚어 가는 대신 그 중 의미 있는 장면들을 골라 설명하는 방법을 택함으로써 저에게 그나마 지루함을 달래준 것 같았습니다.

저는 이 책을 읽기 전에도 세계사에 대한 책을 읽어 본 적이 한 번 있었습니다.
그러나 그 당시 저는 나이가 어렸을 때라 이렇게 방대하고 복잡한 세계사에 대해 이해하기는 커녕 삼국지에 나오는 유비 제갈 공명 조조나 프랑스의 나폴레옹 등 수많은 영웅들을 봐 오면서 단순히 그들의 영웅심에만 이끌려 친구들과 전쟁놀이를 하던 생각이 어렴풋이 떠올랐습니다.
그땐 정말 세계사에 대해서 단순히 흥미 위주로만 보아왔던 것 같았습니다.

본격적으로 세계사를 공부하기 시작한 건 중학교때 부터 입니다.
비록 사회라는 과목 속에 세계사 내용이 부수적으로 포함되었던 것이지만 그때부터 저도 세계사에 대해서 흥미를 가지고 공부했기 때문에 나름대로 재미가 붙어 있었습니다.
때로는 역사에 대

해 좀더 깊이 있는 공부를 해보고 싶을 때도 있었으나 단순하게 암기 식으로만 배운 게 전부이다 보니 어느새 세계사가 지루해 질 때도 있었습니다.

그러나 고2가 되어있는 이 시점에 세계사 100장면이라는 책을 읽어보고 나서 저는 제가 그 전까지는 학교에서 배웠던 세계사를 가지고 극히 단편적인 시각으로 보아왔다

는 것을 느끼게 되었습니다.
그로 말미암아 제가 알지 못했던 사건들을 읽으면서 새로

운 것을 알게 되었다는 것을 뿌듯하게 느꼈습니다.


지금까지 역사에 대해 랑케의 ‘객관적으로 사실을 기술하는 것’이라는 교과서적인 정의는 이 책에서는 더이상 통하지 않는 것 같습니다.
역사를 바라보는 ‘객관적’이라는

기준 자체가 객관적이것 같지 않습니다.
역사란 일반적인 의미에서 역사가 카가 그랬 듯이 `과거와 현재와의 대화` 즉 사건의 해석인 것 같습니다.
역사를 서술하는 사람은 주어 진 사건을 재구성해서 의미를 부여하는 것이라고 하는 말은 작가님도 잘 아실 것 입니다.
세계의 역사는 제가 예상했던 대로 무척이나 복잡하고 다양하며, 신기한 사실들이 많이 있었는데요. 그 중에서 첫 번째로 ‘보이지 않는 손의 파산’이라는 부분의 내용이 제 관심을 끌어 그 부분을 말씀 드려 보려 합니다.

자본주의는 우리에게 물질적인 풍요를 가져다 준 것은 사실입니다.
신석기 시대에 신석기 혁명으로 인류의 생활은 그전 보다 향상되었다지만 18세기 후반의 산업 혁명은 신석기 혁명에 비해 엄청난 향상을 가져다주었지요. 하지만 지금의 자본주의가 있기 전에는 많은 혼란이 있었다고 하네요. 아담 스미스가 주장한 `보이지 않는 손`으로 인해 진행되었던 사회제도에 혼란이 찾아왔고 주식 폭락으로 인해 `대공황`이 일어난 것이죠. `썩어 가는 오렌지` 굶주리는 아이들` 이란 글귀를 읽고 그 때의 심각함을 느낄 수 있었습니다.

거리에는 소년과 부랑자들이 굶주리는데 농장에서는 오렌지가 썩어가고 있었던 것이었습니다.
제가 살고 있는 현재에도 그 당시처럼 아주 심하지는 않지만 지금도 마찬가지인 것 같습니다.
자본주의로 인해 발전한 것은 사실이지만 아직도 빈부의 격

차는 해결되지 않았으니까 그런 것 같습니다.
부자들은 더 큰 부자가 되고 가난한 사 람들은 굶주리는 빈익빈 부익부의 불공평한 세상, 이때를 살아가는 인류가 이 가난함 을 해결하기 위해서는 얼마나 많은 시간이 필요한 것이었을까요

대공황은 정부의 개입을 역설했다는 케인즈의 대책으로 무사히 지나갔다고 합니다.
경제는 빠르게 변화하고 있는데에 비하여 그러한 문제 해결 방법을 찾는데는 많은 시간이 걸렸습니다.
이로서 인간이 인위적으로 만든 제도에는 한계가 있고, 그것을 해결하려는 노력은 끊임없이 필요하다는 교훈을 얻게 되었습니다.

또 두 번째로 ‘핵과 인류의 미래’라는 부분이 기억에 남았습니다.

핵이라는 말… 이름만 들어도 무섭지 않으세요 저도 핵에 대한 위험성을 잘 알고 있습니다.
이 책에서는 어느 한 여학생이 피폭이 되어 겪는 고통과 피해, 그리고 대물림되는 병에 대해서 쓰여져 있었습니다.
하필 한국인이 겪었다는 것이 가슴이 아팠습니다.
핵은 정말로 위험하다는 것을 다시한번 느낄수 있었지요. 인류는 지구 속에서 오랜 기간을 살아오면서 점점 고도의 정신활동을 할 정도로 진화하였습니다.
점점 진화해 감에 따라 욕심 또한 커지게 된 것 같아요. 그 욕심이 너무나도 커져서 인간은 지구를 한방에 날려 버릴 수 있는 핵을 만들어내지 않았습니까 인간은 그 위험성을 알면서도 모르는 체 하는 건지 정말로 모르는 건지 의문이 가네요. 아무리 좋은 용도에 쓰려고 하는 사람들이 있어도 정반대 부류의 사람도 있기 마련입니다.

요즘 인도와 카자흐스탄간에 전쟁이 일어난다면 핵무기를 사용한다고 합니다.
잘못 사용하면 온 인류가 사라지고, 인류사 쌓아온 역사 또한 사라질텐데 말입니다.

우리에게 수많은 밝은 역사가 있었던 반면에 이렇게 지나간 어두운 역사를 읽을때마다 앞으로의 우리 역사는 밝아 졌으면 하는 생각이 듭니다.

특히 자유와 평등을 위한 인간이 가져야할 가장 기본적인 것을 얻기 위해서 목숨을 걸고 싸워나가는 민중의 모습이라든지 새로운 시대를 열기 위한 세계 여러 사람들을 보아 오면서 감동을 받았습니다.
에디슨, 노벨, 퀴리부인 등 이밖에도 다른 분야에서 인류역사에 자취를 남겼던 분들과 지금 내 모습을 비교해보면서 깊이 생각해 보았습

니다.
그분들에 대해서 지금의 제 모습은 초라하기 짝이 없지만 아직 학생이니까 제 겐 무한.. (파일첨부1)



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과학탐구 : 해일 (자연재해) (올림)





고1/해일에대한 탐구조사/사진있음

해일이란

해저에서의 지진, 해저 화산 폭발, 단층 운동 같은 급격한 지각변동이나 빙하의 붕괴, 핵실험 등으로 발생하는 파장이 긴 천해파

 

해소(海嘯), 지진해파(地震 海波, seismic sea wave) 또는 쓰나미(tsunami)라고도 함.

해일의 특징

해일은 낮은 진폭의 긴 장파를 유발합니다.

파장은 200㎞이고 진폭은 1m에 불과해도 육지에 도달하면서 쇄파, 부진동에 의해 커지는 경우가 있습니다.

*파도가 연안 가까운 수.. (올림)



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