독법이란 무엇인가

산천독법 - 나는 오늘도 산을 만나러 간다
최원석 지음 / 한길사 / 2015년 8월

독법이란 무엇인가.

읽는 법을 말한다고 하는데, 산천 독법이라면, 산천을 읽는 법일것이다. 

그런데 천(川)은 안나온다. 산만 나온다. 

글이 신문에 연재된 것이라 그런가, 단편적이다. 

저자가 '사람의 산 우리 산의 인문학'을 출간이후 각각의 산별로 경향신문에 연재된 책을 묶은 것이라 한다. 분명 산천은 아니다. 신문의 제한된 지면으로 인해 글의 호흡이 짧은게 특징인데, 이를 단순히 묶기만 하면 책의 역할을 하기 힘들다. 

책의 내용이 뭔가 깊이 들어가다가 끊긴다. 비봉산을 얘기하면서 전국에 비봉산이 있는 지역은 바람이 많은 지역이라는데, 그 바람이 세월호 추모곡하고 연결된다. 신문이 쓰여진 시기이고 경향이라는 지면을 읽다가 보면 그 구성과 컨셉이 맞을지 모르나, 산천독법 내에 구성하기에는 뭔가 뜬금없다. 

결국 책에서 진짜 재미있는 부분은 '더 읽을 거리' 11개가 되었다. 

짧지만 평소 궁금했던 내용이 다 들어있다. 주제 하나하나가 책으로 될 만한 내용들이다. 

삼신할미. 살만한 곳 고르기, 그린벨트와 산림 관리의 원형, 험한 세상 피해 갈 십승지 등 진짜 재밌는 부분이 오히려 쉼터가 된 느낌이다. 

그외에 책에 실린 사진과 그림, 옛지도 등은 정말 가치있는 것들이다.  

6개월 연재하였다고 하는데, 그보다는 그 전에 찍은 저자의 사진들을 썼을 것으로 생각된다.  

산에 관한 책을 보다보면 한 계절에만 찍은 사진만 써서 산들의 특징을 알 수 없는 경우가 있는데 이는 독법이 아닐것이다. 설악을 여름에만 가거나, 겨울에만 가면 설악을 제대로 알 수 있을까.

그런 구분이 독법에 실려야 할 것으로 보인다. 저자는 지리학자라서 그런지 그런 세심한 인문학은 잘 보이지 않는다.  

중국이 보유한 세계유산이 47개인데 그중 명산이 10개나 차지하고, 일본도 18개 중에 3개가 산이다. 삼천리 금수강산이라 자부하는 우리에게 산으로 등재된 세계윤산이 하나도 없는 것은 면목이 서지 않는 일이다.

밥 이라기 보다는 집밥

잊을 수 없는 밥 한 그릇
박완서 외 지음 / 한길사 / 2015년 9월

전업작가들은 밥이라는 주제를 계속 생각하며 글을 쓴다. 

그러나 다른 명사들은 굳이 밥에 촛점을 맞추지 않는다. 

작가들도 밥이 전부가 아니다. 

특히 박완서님의 수수팥떡은 먹거리의 추억이다. 단편소설같은 글에 먹거리에 대한 향수가 듬뿍 담겨있다. 

사라진 음식의 맛에 대한 추억이 고스란히 나온다. 

근데, 왜 우리는 어렸을때 먹은 음식에 대한 추억은 항상 더 맛있다고 생각할까. 

음식은 기억이다. 어릴때, 힘들때, 가장 행복할 때 먹은 음식들. 

하지만 대량 생산된 음식을 먹음에도 불구하고 그런 음식에 대한 기억은 별로 없다. 

이런 차이는 뭘까. 대량 생산된 음식은 장소, 시간에 대한 기억이 더 크다. 

이런 저런 생각을 많이 하게 되는 책이다.  

오빠는 고기를 아주 안 먹는 것도 아니면서 집에서 기르던 닭이나 돼지를 잡아 만든 음식은 입에 대기를 꺼려했다. ~ 나는 고기를 먹으면서 그 짐승이 살았던 때 생각을 한 것 같진 않다.

순자. 성악설로 망한 그대

순자 - 예의로 세상을 바로잡는다 ㅣ 인문고전 깊이읽기 19
장현근 지음 / 한길사 / 2015년 5월

이사와 한비자의 스승. 

아무튼 순자가 그 시대에 미친 영향은 크다. 

공자님 말씀보다 훨씬 더 인간에 가까웠지만, 유교의 정통 논리에서는 살짝 비껴났던 순자. 

성악편, 여기를 읽다가 충격을 받았다.

'맹자는 지금 사람의 본성은 선한데, 악해짐은 장차 모두가 그 본성을 잃어버린 까닭이다라고 말한다. 이는 아주 잘못된 주장이다. 지금 사람의 본성이 자연을 떠나 그 고유를 벗어났다고 하면 본성자체가 소멸되어 없어졌다는 말이 되고 만다. 이렇게 본다면 사람의 본성이 악함은 분명하다.' 

이 부분은 러셀의 철학의 가치 와 같은 언어의 의심과 증명을 떠올리기 때문이다. 결국 이 부분에서 맹자는 성선설, 순자는 성악설이 나온거 같다. 

'사람의 본성은 배고프면 배부르고자 하고, 추우면 따뜻하고자 하고.. 이것이 사람의 성정이다. 지금 굶주렸음에도 어른을 보고 감히 먼저 먹지 않음은 장차 사양하는 바가 있기 때문이며, .. 모두 본성에 어긋나는 것이다. 그러나 이것이 효의 도이며, 예의의 형식이다' 라고 밝힌다. 

순자의 철학이 여기 거의 담겨있다고 본다. 

'조정에서는 예의를 드높이고 귀천을 분명히 해야 한다. 그렇게 하면 사대부 가운데 절조를 공경하고 제도를 지키려고 목숨을 내놓지 않는 사람이 없을 것이다.'

결국 순자를 요즘 많이 찾지 않는 이유가 여기에 있다.  

유럽의 지금 모습이 어디에서 시작 되었을까.

담론의 탄생 - 유럽의 살롱과 클럽과 카페 그 자유로운 풍경
이광주 지음 / 한길사 / 2015년 4월

책을 처음 봤을 때, 

정말 이뻤다. 이렇게 예쁜 책이 있을까 싶다. 

근래에 본 책 중에 가장 잘 만든 책이다 싶었다. 

책크기도 요즘 스마트폰 세대에 딱 맞는 책이다. 

그리고 저자가 넣은 사진과 그림이 너무 적절하다. 

책편집자들이 볼 기회가 있으면 꼭 봐야할 책이라는 생각이다. 

책 내용도 새로운 내용이 많았다. 

다만 워낙 새로운 내요이라, 목차가 의미가 많이 떨어졌다. 

1부는 각국의 살롱 문화에 대해 이야기 한다.

2부는 전혀 다른 내용이다. 살롱의 차문화에 대해 이야기 한다.  

프랑스는 자기가 가진 방이나, 홀을 개방해서 살롱을 만든 문화가 있는데, 영국은 전혀 자신의 집이나 성을 공개하지 않았다. 그래서 전혀 다른 클럽이라는 문화를 만들었다고 한다. 

유럽의 지금 특징을 너무나 잘 설명해주는 거 같다. 이말을 듣고 생각해 보니 베르사유 궁전은 박물관으로 쓰이고 있는데, 영국의 궁전은 TV로도 거의 공개된적이 없는 거 같다. 영국은 더 이상 유혈 혁명이 없다고 책에서도 밝힌다. 이런 소소한 차이가 지금의 차이를 불러온거 같았다. 

그리고 저자가 너무 많이 안다. 너무 많은 얘기를 담다 보니 조금 벅차다.

호흡조절이 필요한 책. 

[100자평] 삼국지 군사 34선

삼국지 군사 34선 - 허소, 곽가, 노숙, 육손, 사마의, 천하통일을 이끈 책사들 ㅣ 마니아를 위한 삼국지 시리즈
와타나베 요시히로 지음, 조영렬 옮김 / 서책 / 2014년 11월

다른 시각이다.
삼국지가 삼국에 의해서 결정되고 만들어진 것이 전부가 아니라는 것이다.
영웅이 있지만 그들이 주인공이 아니고, 그들은 다른 길을 이끌었다.
휠씬더 다른 세계가 있었다고 조사했다.
다만 그 세계를 너무 확대한 면이 있다.