[선량한 마음만으론 턱없다.]

선량한 차별주의자
김지혜 지음 / 창비 / 2019년 7월

[선량한 마음만으론 턱없다.]
길가는 사람들을 대상으로 '당신은 차별하는 사람인가요?'라고 묻는다고 하자. 과연 그렇다고 대답하는 사람은 얼마나 될까? 아마 대답은 압도적으로 '그렇지 않다'일 것 이다. 사실 이 질문의 전제에는 차별에 대해 내가 인식하고 있는가?가란 말이 숨어 있기 때문이다.
우리 모두는 스스로 차별주의자가 아니라 생각하지만 역설적으로 그런 생각을 가진 사람이 차별하고 있을 가능성이 더 높다. 차별은 인지하지 못하는 상황에서도 더 흔하게 이뤄지는 법이다. 차별한 사람은 아무도 없고 차별받은 사람만 무수히 많은 현실이 이를 여실히 증명하고 있다. 《선량한 차별주의자》는 선량한 마음을 지닌 사람이라도 부지불식간에 무수한 차별을 행하고 있음을 말해주는 책이다.

[복잡하고 다양한 층위의 차별들]
우리가 일반적으로 차별이라 말하는 상황은 동등한 조건에서 타인을 의도적으로 배제하거나, 또다른 타인에 의도적으로 특권을 부여하는 경우를 말한다. 여기에는 직접적, 의식적인 차별동기가 존재하며 그 행위자도 그것을 인지하고 있다. 하지만 우리 일상에서 광범위하고 무수히 벌어지는 차별은 그렇게 단순하지 않다.
그런 본질적이고 구조적인 문제에 대해 이 책은 이야기하며, 예를 들자면 다수를 차지하는 지배집단의 구성원이되는 것 만으로 누리는 특권과 그로인해 배제와 차별에 노출되는 집단 문제, 전통적인 성역할과 차별로 인해 저임금에 처한 여성들과 그러한 차별의 구조적 본질을 개인에 지우는 문제, 사회적 존재로서 다양한 범주의 집단에 속하며 차별당하면서 동시에 차별하는 존재가 되는 이중의 지위에 서는 문제, 농담과 싫음의 표현이란 이름으로 포장하며 은밀히 표출하는 모독과 혐오의 문제, 경제적 수익추구가 최고의 가치이자 이념이란 자본주의적 물적추구 아래 횡행하는 특정 소수집단에 대한 배제 문제 등이다.
이 책에 등장하는 배제와 차별의 사례들은 이렇듯 설명만으로도 길며 복잡한데 그것은 이러한 문제 자체가 구조적이면서도 그것을 쉽게 인식하지 못하는 상황속에서 작동되기 때문인 것이다.


[다수자의 민주주의와 보편성을 넘어서서]
만약 내가 속한 어떤 사회적 범주의 집단에서 아무런 불편함을 느끼고 있지 않다면 그것은 그 집단이 다수자로 이뤄진 지배적 집단일 가능성이 크다는 말이 된다. 우리 사회의 기초를 이루는 제도와 법 그리고 민주주의 같은 체제는 모두 다수자의 원리를 기본으로 하고 있다. 이러한 질서는 모두 다수자나 힘있는 세력을 뒷받침한다. 예를들면 다수결의 원칙 같은 것이다. 따라서 다수집단에 속한 사람들은 특권이 없는, 배제 되는 소수집단에 대한 차별에 대해 무감각하다.
민주주의란 이름아래 다수의 원리로만 모든 의사결정과 제도의 혜택이 돌아간다면 소수집단은 영원한 배제와 차별에 노출되게 된다. 그래서 민주주의체제를 연구하는 학자들은 다수자란 이유로 모든 것을 주므를수 있음을 의미하는 게 결코 아니라며 경계해야 한다는 입장을 취한다. 그러나 현실에서 적용되고 체감되는 민주주의는 너무나 다수자 중심이다.

인간에게 적용되는 보편성이란 말은 대체로 긍정적 의미로 여겨진다. 인류 또는 인간의 보편성이란 이름아래 다양한 영역의 사회체계와 제도, 과학 등에서 발전, 진보해왔으며 그 자체로 공동체와 집단의 생존력을 보존하는 큰 역할을 하였다. 그런데 우리가 다루는 차별 문제에 있어 '보편성'이란 말은 그 자체로 차별을 은폐하거나 그 구조를 유지시키는 역할을 할 뿐이다. 혹자는 차별받는 사람들을 위해 행하는 제도적, 정책적 지원이 또 다른 문제(사실은 그럼으로서 다수자,특권자가 느끼는 불편 또는 역차별이란 감정)를 낳기에 차별문제를 대함에 있어 보편성의 관점에서 차라리 '구분'을 없애는 게 맞지 않냐고 말한다. 예를들면 "흑인의 인권은 소중하다"고 말할 것이 아니라 "모든 생명은 소중하다."로 말하라는 것이다. 그러나 사실 이건 형식적 평등에 불과하다. 보편성은 차별이 보이지 않게 만들어 은폐시키기도 한다. 보편성이란 이름아래 그속의 흑인이 경험하는 차별의 경험은 숨겨진다. 또 보편성의 관점은 기존의 지배질서(법, 제도, 정책)를 그대로 유지하는 기제가 있어 '구조적' 차별을 받는 소수집단의 문제를 결코 해결할 수 없다.
보편적으로 모든 차별을 금지하면서도 동시에 어떤 차별이 세상에 존재하는지 보이기 위해 차별금지 사유를 명시할 필요가 있다. 그리고 그 구조적 차별의 해소를 위해 차이가 드러나는 실질적 평등 정책이 적극적으로 필요하다.

가만보면 모두가 평등을 바라지만 그런 선량한 마음만으로 평등이 이루어지지 않는다. 불평등한 세상에서 선량한 차별주의자가 되지 않기 위해 우리에게 익숙한 질서 너머의 세상을 상상해야 한다.