신학과 과학의 화해 - 급진적 종교 개혁파의 관점에서 본
낸시 머피 지음, 김기현.반성수 옮김 / 죠이북스 / 2021년 12월
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하나님은 왜 과학을 사용하실 수 없는가?

 

래리 노먼은 1972년에 기념비적인 노래를 발표한다. 바로 저 유명한 노래 “Why should the devil have all the good music?(왜 마귀가 좋은 음악을 다 가져야 하나?)이다. 록 음악이 사단의 음악으로 치부받아 많은 반대를 받던 시절 노래 한 곡으로 록 음악 반대론자들의 기를 눌러주었다. 그러나 21세기가 되어도 록음악, ccm을 반대하며 거룩한 찬송가만 옳다고 주장하는 사람들이 꽤 있다. 최근 모 선교단체에서 수련회에서 EDM 음악을 사용했다가 격렬한 논란에 휩싸인 것을 보면서 아마 이 논란은 세상 끝날까지 가겠다 싶었다.

 

이와 유사한 영역이 있으니 바로 과학이다. 이 책의 저자 낸시 머피는 과학에 대한 두 가지 모델을 소개한다. ‘갈등론두 세계론이다. 그러나 현재, 그리고 여전히 갈등론이 대세이다. 두 세계론만 제시해도 이전과 다른 시선을 각오해야 한다. 여기에 한술 더 떠 창조과학이라는 이상한 모델이 한국 교회에 퍼져있다. 이미 반론이 증명되었거나, 고리타분한 과거의이론을 바탕으로 성경의 모든 것을 다 과학적으로 설명하려고 한다. 아마 이것 때문에 한국 교회는 과학과 더 갈등을 일으키고 있는지 모르겠다.

 

낸시 머피는 이 두 모델을 다 거부하고 새로운 계층 모델을 제시한다. 저자는 신학과 과학의 유사성을 전혀 다른 시선으로 설득해 간다. 신자들의 신앙 탐구 과정을 과학의 가설연역적 방법과 유사하다고 주장한다. 사실 이 부분에서 감탄을 했다. 신실한 믿음을 가진 과학자의 시선으로 하나님을 찾아가는 과정을 이렇게도 볼 수가 있구나라는 고개 끄덕거림속에 설득이 되었다. 영성가는 영성가의 시선으로, 성서 학자는 성서 학자의 시선으로, 과학자는 과학자의 시선으로 볼 수 있음을 보여준다.

 

이 후 저자는 이런 바탕 하에 창조, 영혼, 부활, 진화에 대한 자신만의 주장을 펼쳐 나간다. 이 책을 비록 얇지만 가독성이 좋은 것이 아니다. 평소 과학과 종교에 대한 관심이 없던 사람이라면 이 책이 내용을 다 이해하기는 어려울 것이다. 아직 우리나라 기독교 출판계에 이런 책들이 많이 나오지 않은 까닭이다. 그나마 국내 학자에서는 우종학 교수가 꾸준한 활동을 하고 있다. 그래서 그런지 중간 단계의 책이 없이 갑자기 점프해서 새로운 논지를 읽고 있는 것 같이 보인다.

 

그럼에도 이 책의 출판이 무척 반갑다. 얼마 전 한 초등학생이 나에게 질문을 했다. “목사님, 카오스 이론은 진짜에요? 그럼 성경을 믿을 수 있나요?” 정체되어 있는 윗세대와 달리 다음 세대는 이미 새로운 선을 넘었다. 이들에게 신학적 과학의 시선으로 납득을 시켜야 하는 시대가 이미 지났다. 물론 신앙은 신비다. 신비의 바다를 과학이라는 도구로 다 항해할 수는 없겠지만 적어도 많은 항해의 도구 중 하나인 것은 분명하다. 이 초딩에게 그럴싸한 대답을 해주기 위해서라도 이 책을 집어 들고 정독해야겠다


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친구의 고백 - 다윗과요나단 행복한 고난의 40년, 찬양과 감사 에세이
황국명 지음 / 사자와어린양 / 2021년 11월
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나에게는 보물 상자가 있다. 오래된 운동화 박스 3. 여기에는 내가 받은 모든 편지가 모여 있다. 받은 편지를 버리지 못해 모으기 시작했는데 제법 많다. 일 년에 한 번씩 받은 편지를 하나씩 다시 읽어본다. 저녁부터 읽기 시작하다보면 시간가는 줄 모른다. 새벽녘이 되어야 편지를 다 읽지만 그 날은 잠자기를 포기해야 한다. 왠지 모를 감정들이 소용돌이쳐서 눈물이 나고 마음이 먹먹해지기 때문이다. 그 때의 순수한 나의 모습, 열정, 무모함등이 사라지고 남은 건 중년의 찌든 모습이다.

 

황국명 목사님이 쓰신 친구의 고백은 꼭 옛 편지 같았다. 책을 읽는 내내 안절부절 못했고, 눈물이 나고, 불편하고, 아팠다. 황목사님은 집회 때 멀리서 본게 다다. 그러나 이분이 꼭 내 친구처럼 나에게 들려주는 이야기 같았다. 그 삶이 내 삶과 겹치고 아픔이 공감되었다. 그러나 반응은 나와 달랐다. 나는 잃어버린 그 마음을 그 분은 여전히 붙잡고 계셨다. 그래서 더 그런 마음이 들었던 것 같다.

 

사실 이 책은 촌스러운 책이다. 요즘 나오는 책처럼 뭔가 세련된 맛도 없고, 최신 신학적 성찰도 없고, 합리적인 신앙을 강조하지도 않는다. 그러나 신앙의 본질을 일깨운다. 어리석고, 불합리하며, 왜 그렇게 사냐고 타박을 받아도 될 만한 삶의 모습도 있지만 이게 믿음인 것을 보여준다. 계산하지 않고 따지지않고 하나님을 찬양하고 사람들을 살리며 묵묵히 삶의 고난을 견디며 노래하는 모습. 21세기 한국 기독교에서 잃어버린 신앙의 순수함을 일깨워준다.

 

이 책은 내가 빚쟁이임을 깨닫게 해주었다. 이 분들의 노래와 삶으로 하나님을 만나고, 위로받고, 다시 일어섰었다. 그러나 나는 잊고 있었다. 시간이 지나서 겨우 이분들에게 은혜의 빚을 지고 있음을 알게 되었다. 빚을 갚을 생각은 하지도 않았고 그저 이제 사라져 각자의 삶을 살아가고 있는 줄로 혼자 편하게 생각하고 있었다. 지금 내가 이렇게 믿음의 끝자락이라도 잡고 있는 것은 여전히 이 길을 가고 있는 이분들 때문이라는 것을 이제야 알게 돼서 감사하다.

 

다윗과 요나단의 노래 중 가장 좋아하던 예수여를 이분들과 함께 불러본다.

예수여 나의 소리 들으소서. 간절한 나의 소원 들으소서.’

난 음치이지만 이분들의 목소리에 나의 목소리를 얹어 불러본다. 중년의 나이에 다시 이분들의 노래에 기대어 간절한 기도의 노래를 올려본다. 이 노래가 영원했으면 좋겠다. 삶의 마지막까지, 아니 영원히 끝나지 않을 것처럼 이 노래를 계속 부르고 싶다. 


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오늘날 많은 사람이 지구가 회복되어야 한다고 주장니다. 오직 자연보호를 통해서만 지구가 되살아날 수 있다고 말합니다. 그러나 많은 영리 세력이 이러한 인식에 반합니다. 개발주의자는 지구를 자원의 풍부한 공급처로 여뿐, 우리의 걱정이나 관심은 무시합니다.


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다.
하면 신의 개념 없이는 신성한 힘을 이해할 수 없기 때문니다. 그렇게 되면 우리는 우리 마음의 좁은 틀에 갇혀 버다. 1940년대에 몇몇 신학자가 신이 죽었다는 터무니없말을 했습니다. 사실 그들은 "우리가 갖고 있던 신의 개념죽었다"고 말했어야 합니다. 이것이 조금 덜 뻔뻔스럽습다. 신이 죽었다고 말하는 것은 상상력의 실패입니다. 


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마리 퀴리 - 여성, 이방인, 과학의 중심에 서다, 2020 볼로냐 라가치상 대상 수상작
이렌 코엔-장카 지음, 클라우디아 팔마루치 그림, 이세진 옮김 / 그레이트BOOKS(그레이트북스) / 2020년 5월
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독특한 책이네요~ 퀴리 부인으로 알려진 이 분의 삶을 어떻게 그려냈을지 궁금해집니다~

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