새 나라 조선을 세우다

마주 보는 한국사 교실 5 - 새 나라 조선을 세우다 (1392년~1600년) ㅣ 마주 보는 한국사 교실 시리즈 5
장지연 지음, 백금림 그림 / 웅진주니어 / 2010년 5월

<마주 보는 한국사 교실>시리즈의 전8권 가운데서 5권과 6권은 조선의 역사를 다루었다.
아무래도 우리 한국사 중에서 가장 많은 비중을 차지하고 있는 부분이기도 하고,

외적으로나 내적으로나 많은 사건과 사고들이 일어났으며, 많은 혼란과 어려운 상황속에서도

발전에 발전을 거듭하며 꾸준히 변화해 온 우리 역사를 보다 자세히 알려주려는

세심한 배려와 노력이 아니였을까 생각해 본다.



5권 새 나라 조선을 세우다는 조선이라는 새로운 나라가 만들어 지는 과정과

새 나라의 기틀을 다져 나간 조선 전기의 역사를 담고 있다.

고려 말 신진 사대부가 성리학을 받아 들여 새 나라를 만들기 위해 노력하고 마침내 이성계가

조선을 건국하며, 나라의 기틀을 바로 잡고자 노렸했던 세가지 국가 정책들도 구체적으로 살펴 본다.

그리하여 마침내 태평성대를 누렸던 세종과 성종의 시대, 훈구세력의 횡포와 새로운 정치

세력으로 등장하게 된 사림, 그리고 7년간의 조일전쟁(임진왜란과 정유재란을 통틀어 조일전쟁이라 부르기도 한다)등...

조선 전기 역사의 희노애락이 고스란히 담겨 있다.

  

4권 고려의 역사를 접하고, 이 책을 읽게 되니 고려시대와는 확연히 달라진

조선시대의 역사와 문화, 생활모습이 눈에 들어온다.

불교를 숭상한 고려 시대와 달리 성리학 이념에 바탕을 둔 정책을 적극적으로 펼쳤던 조선시대이기에

고려 시대와는 달라진 의식주 문화가 돋보인다.

이를테면 고기 먹는 음식이 발달하고, 조리법과 음식이 다양해지며, 차문화는 쇠퇴하고 술 문화가

발달하였다. 또 신분에 따라 옷을 구분하여 입기도 하고, 남녀와 신분을 따져 집을 여러 공간으로

나뉘어 지내었다.

특히나 성리학의 영향으로 고려시대에 비해 여성들이 활동의 제약이나 차별을 많이 받았던

점은 같은 여성으로서 안쓰럽기도 하고, 아쉬운 부분이기도 하다.

 

우리는 종종 '무데뽀 정신으로 ooo하자'라는 말을 하게 되는데, 이 '무데뽀'라는 말은 일본어에서 왔다고 한다.

'무데뽀'란 '無뎃포'라는 일본어인데, '뎃포'는 철포, 즉 조총을 일본 발음으로 읽은 것이다.

그러니까 '무데뽀'로 뭘 한다는 말은 철포도 없이, 즉 아무 대책 없이 악으로 깡으로 덤빈다는 말이다.

딱 7년 전쟁 초기에 조선군이 바로 그 짝이였다고 한다.

자주 쓰는 말인데, 그러한 뜻이 담겨 있었다니 왠지 씁슬하면서, 가슴이 아프다.

앞으로 이 말을 쓸 때면 슬픈 조선의 역사가 떠올려지게 될 것 같다.

7년 전쟁 이후의 조선 후기 역사는 6권에서 함께 만나보도록 하자.