십일조로부터 자유로워질 수 있다!

[서평을 핑계삼은 내 신앙고백]
“십일조가 알고 싶다”
윤상원 지음/ 넥서스CROSS/ B/ 2017.10.20/ ISBN 979-11-6165-130-9_03230

신앙생활/ 종교생활 48년차 아직은 부족하기 이를 데 없는 사람이 호기로 이벤트에 선정되어 이 민감한 주제의 책에 대한 어설픈 서평을 작성합니다. 바라기는 저자에게 누가 되지 않았으면 하는 바람이 개인적으로 있습니다. 참고로 저는 서평이라는 전제는 있지만 제 신앙에 빗대어 내 삶에서 십일조와 헌금이라는 민낯을 이글을 통해 공개하고 공유하고자 합니다.

모태신앙으로 대한예수교장로회 통합측 교단 - 이것도 제대로 분간할 수 없으며, 그냥 교단마크와 형식적인 행사에 간혹 사용되어 사람들의 입에 회자되다 본인의 귀에 들리는 것이 전부였으며, 지금도 굳이 구분하여 정의하고 싶지는 않은 표현입니다 - 에서 신앙생활을 시작해 왔으며, 신앙의 4대를 이루고 있습니다. 직업상 대구로 이사 오면서 출석하는 교회가 대한예수교장로회 합동 교단에 소속된 교회이며 제 생애 5번째 교회입니다.

한동안 귓등으로도 듣지 않던 헌금에 대한 설교나 말씀은 그저 주일 아침 텔레비전의 정말 유일하게 재미있는 만화영화를 뒤로하고 불편한 마음으로 어릴 적에 걸어서 4~50분 거리의 탄광촌 강원도 정선의 함백중앙장로 교회가 제 생애 첫 교회며, 모친의 한복장에서 조심스레 꺼내어 우리 3형제에게 건네주시며, 딴 짓하지 말고 연보주머니에 꼭 집어넣어야 한다는 명령한 함께 빳빳한 거금 천원 지폐가 유일한 기억입니다.

광부에게 시집 오셔서 여러 종교를 거듭하다 느지막하게 자리 잡고 귀의하신 시어머님 - 제게는 조모님이 되시며, 우리 가문(?)의 신앙의 조상이 되십니다 - 에 의해 자연스럽게 교회를 출입하셨습니다. 당신의 지아비와 우리 삼형제가 신앙에서 떠나 방황하지 말고 신앙생활 제대로 하기를 간절히 바라며 기도의 무릎을 꿇으셨습니다. 그렇지만 아직 밑의 두 동생은 돌아오지 않고 있으며, 그래도 당신의 기도 중 하나였던 부친의 신앙의 회복은 이루시고 부르심을 받으셨습니다. 뒤이어 부친께서도 홀로 신앙생활 잘 해오시다 2017년 4월 부르심에 응하셨습니다.

모친의 헌금에 대한 가르침과 교회를 들락거리며 전해 듣던 말씀에 간간히 들려오던 십일조와 전도에 대한 협박성 말씀에 마음이 부담스러웠습니다. 지금까지 27년여 한 직장에서 생활하며, 항상 빠듯하다는 생각에 감히 엄두도 내지 못하고 있습니다. 명목상 십일조인 생활 십일조로 얼마를 떼어 십일조 봉투에 담아 이름을 적어야 하나 고민했습니다. 그러나 교회에서 선포되는 설교 중에 하늘 아버지께서 모든 것을 다 아시지만 그래도 이름을 구체적으로 적어야 복을 구체적으로 받을 수 있다던가 하는 말에 창피하지만 얼굴 두껍게 들이밀었던 적도 있었습니다.

슬하에 3남매를 두고 이젠 어느 정도 성장하여 사회로 나갈 준비를 하고 있습니다. 그렇지만 그들이 어렸을 때 한 가지 드는 고민 중의 하나가 과연 이 자녀들을 신앙적으로 어떻게 양육해야 하는가가 항상 걱정꺼리였었습니다. 금요 성령 축제라 명명된 금요 기도회에 나가선 항상 앉던 앞자리에 앉아 3남매의 머리에 손을 대고 고래고래 소리 질러가며, 이들을 주의 손에 온전히 의탁하기 원합니다. 만나주시고, 만져 주시고, 만들어 주옵소서! 기복적 기도를 목청이 터져라 기도도 했었습니다.

주일학교에 가는 자녀들에게 월급날이면 은행 직원이 알아서 '아~아! 또 신권 바꾸러 오셨군요?' 할 정도로 모친의 영향을 받아 드릴 것은 없지만 그래도 드리는 것은 나름 정성을 다해 드리자며 신권에 아이들 주일 헌금도, 명목헌금도 봉투에 넣어 이름을 적어 봉헌하였으며, 한동안 연봉의 많게는 2~30%까지 헌금이 차지할 정도였으며, 연말정산시 연 헌금액이 0만원까지 될 정도였었습니다.

오죽했으면 2007년 미국으로 직장에서 주어진 교육의 기회를 가족과 함께 다녀오기 위해 부족한 자금을 은행으로부터 대출을 받았을 때도 십일조를 해야 하나? 고민할 정도였었습니다. 얼마 되지 않는 적금을 들어 만기 수령할 때에도 십일조를 어떻게 해야 하나님 보다 우선 내 마음이 편할까 고민하고 내 잣대에 맞춰 정확한 잣대와 헐렁한 내 잣대를 이분법적으로 적용하며, 가슴 떨려하던 기억도 갑자기 스쳐지나갑니다.

그런데 이 책을 읽고 나서 그에 대한 부담이 확실히 경감했음을 말씀드립니다. 록펠러는 자신의 부의 십일조를 계산하기 위해 별도의 인원을 꾸려 십일조만 계산하게 하였다는 황당한 말을 듣기도 하고 동경도 하고 마음 불편함도 있었습니다. 그렇지만 구약의 율법과 십일조가 예수 그리스도를 통하여 온전히 성취되었다는 것과 신약의 교회는 더 자유로운 십일조를 드릴 수 있는 자유가 있다고 우리에게 빛을 던져준다는 서평 전문가인 방영민 목사의 말이 이 책의 핵심이 아닐까 생각합니다.

아울러 최근에 제가 출석하는 교회가 아닌 다른 교회에서 들은 말씀 중 기억나는 한 구절이 이 책의 십일조의 공공성, 즉 헌금의 공공성이 아닐까 싶은데 내용은 이렇습니다. 교회 재정 중 과연 얼마만큼이 복음을 위해 사용되어지고 있는가가 그 교회가 건전한 재정을 가진 교회인지 여부를 가늠하는 척도라고 하는 말씀입니다 교회의 사사화(사유화)를 우려하시는 목소리라 이 책이 더 많은 이들에게 건네져 읽혀져 헌금사용의 문제점에 대한 성도들의 깨어있는 의식이 있어야 할 것 입니다. 물론 종교세 과세와 이에 따른 볼썽사나운 행태는 정말 내가 이러려고 기독교인이 되었던가 하는 자괴감마저 어쭙잖게 가지게 합니다.

저는 이 책을 읽으면서 목사님 개인적 인간적 면모와 저와 같은 무지한 성도들의 잘못된 신앙관과 말씀에 대한 자의적 해석으로 인해 고통 받는 자들의 아픔, 그리고 능력이 없는 자는 오히려 십일조로부터 - 레위인을 제외하고 - 받았었다는 새로운 사실을 하나 더 알게 되었습니다. 그리고 중간 중간 세 가지 설, 두 가지 설 등과 같은 기존이 개념에 대해 첫째, 둘째, 셋째 하시며 또박또박 반박하시는 듯한 문체가 읽기에 좀 불편하였지만 그만큼 아직도 불편한 구석이 여기저기 산재해 있음을 기억할 때 목사님의 이 귀중한 중간정리가 제대로 그 역할을 감당하여 더 이상 존폐 논쟁에만 멈추는 것이 아닌 명확한 정의가 자연스럽게 정립되어갔으면 하는 바람이 있습니다.

2016년 말부터 진행 중인 국가적 사건을 접하며, 국민뿐만 아니라 성도도 깨어있어야 함에 대한 막중한 책임감마저 듭니다. 종교개혁 500주년이라고 떠들어 기 이전에 왜 종교개혁이 일어났으며, 루터와 그 친구들은 무엇을 했으며, 독일은, 스위스는 무엇을 했으며, 장로교는 무엇이며, 우리의 신앙고백은 어떻게 계승되어야 하는지, 그리고 우리의 헌금생활은 어떻게 정착시켜야 하는지, 행해야 하는지 뒤늦게나마 문제의식을 가지게 되었음에 감사하며 살아가고 있습니다.

[100자평] 대장 김창수

대장 김창수
김탁환.이원태 지음 / 돌베개 / 2017년 10월

우리가 몰랐던 이름 대장 김창수!
그러나 한국인이 가장 잘 아는 독립 운동가 중의 한 사람 백범 김구!
우린 이제 그를 영화로 다시 만난다!
그리고 다시 한 번 역사를 자라보는 시각을 갖는 시간이 되었으면 좋겠다

의미있는 인생을 위한 책

응원
오창섭 지음 / 북촌 / 2017년 10월

한국자원봉사센터 센터장이시며, 대구에 의미경영 콘서트를 위해 7년여 고민 끝에 출범시키셨던 오창섭 센터장님의 책이 나왔습니다.

당신이 항상 평소에 해오셨던 것 처럼 자신만이 아닌 타인을 먼저 생각하고, 누군가에 큰 힘을 주고 새롭게 무엇인가를 할 수 있는 용기를 불어넣어 주어 응원하는 책을 자료 준비와 인터뷰 등 5년여 시간을 들이신 끝에 출간하시게 되었습니다.

3포, 7포가 아닌, N포 시대라는 자조섞인 신조어가 탄생하는 어이없는 상황을 맞딱트린 청년세대부터, 최고의 자리, 정말 열심히 일할 수 있는 시대에 자의, 타의로 세상으로 내몰린 중년에 이르기까지, 우리의 인생에 항상 성공가도만 놓여진 것이 아닙니다.

혼자서 이 모든 것을 감당하고 극복해 나갈 수도 있겠지만 인간은 사회적 동물로 혼자 살아가고 이겨낼 수는 없는 것입니다. 그래서 옆에서 지켜봐주고 안타까와하며, 격려해주고, 힘을 불어넣어 주고 응원해 주며 손 내밀어 잡아주는 이들이 있었습니다.

이 책은 그러한 11명의 멘토들이 자신의 위기와 난관을 어떻게 누구의 도움으로 다시금 일어설 수 있고, 자신의 미래를 개척하며, 또 누군가를 도와주고 이끌어 줄 수 있는 위치로까지 올라설 수 있었는지를 우리에게 이야기 해 줍니다.

이 책을 이 시대 모든 연령대 분들에게 감히 추천합니다. 그리고 새힘을 얻으시고 용기 내시며, 주위의 힘들어 하는 내 이웃에게 전하여 힘을 북돋우어주며 응원해 주세요.

한국자원봉사센터 센터장이시며, 대구에 의미경영 콘서트...

한국자원봉사센터 센터장이시며, 대구에 의미경영 콘서트를 위해 7년여 고민 끝에 출범시키셨던 오창섭 센터장님의 책이 나왔습니다.

당신이 항상 평소에 해오셨던 것 처럼 자신만이 아닌 타인을 먼저 생각하고, 누군가에 큰 힘을 주고 새롭게 무엇인가를 할 수 있는 용기를 불어넣어 주어 응원하는 책을 자료 준비와 인터뷰 등 5년여 시간을 들이신 끝에 출간하시게 되었습니다.

3포, 7포가 아닌, N포 시대라는 자조섞인 신조어가 탄생하는 어이없는 상황을 맞딱트린 청년세대부터, 최고의 자리, 정말 열심히 일할 수 있는 시대에 자의, 타의로 세상으로 내몰린 중년에 이르기까지, 우리의 인생에 항상 성공가도만 놓여진 것이 아닙니다.

혼자서 이 모든 것을 감당하고 극복해 나갈 수도 있겠지만 인간은 사회적 동물로 혼자 살아가고 이겨낼 수는 없는 것입니다. 그래서 옆에서 지켜봐주고 안타까와하며, 격려해주고, 힘을 불어넣어 주고 응원해 주며 손 내밀어 잡아주는 이들이 있었습니다.

이 책은 그러한 11명의 멘토들이 자신의 위기와 난관을 어떻게 누구의 도움으로 다시금 일어설 수 있고, 자신의 미래를 개척하며, 또 누군가를 도와주고 이끌어 줄 수 있는 위치로까지 올라설 수 있었는지를 우리에게 이야기 해 줍니다.

이 책을 이 시대 모든 연령대 분들에게 감히 추천합니다. 그리고 새힘을 얻으시고 용기 내시며, 주위의 힘들어 하는 내 이웃에게 전하여 힘을 북돋우어주며 응원해 주세요.

다석 유영모

대구 이성철입니다 다석 유영모 서평을 올립니다 부족합니다 잘 다듬어 주세요

다석 유영모
박재순 지음, 홍성사, 2017.3.6 초판 1쇄 인쇄, 2017.3.13 초판 1쇄 발행
ISBN 978-89-365-0344-4
2017.5.26(4.19) 복상 제5차 온라인 서평 이벤트에 3인 중에 뽑혀 증정받음

"예수를 믿고 따르는 이들은 예수 그리스도의 살과 피를 먹고 마심으로써 그리스도가 되어 그리스도의 자리에 서서 그리스도의 삶을 살아야 한다고 보았다(37)"

신앙의 인물들을 알아간다는 것은 제게 또 다른 레퍼런스를 제공합니다. 페이스북을 통해 실로 제겐 엄청난 신앙인들을 알아가고 있으며 또 그 연장선상에 복음과 상황이 있고 이 책 '다산 유영모'가 존재한다고 하겠습니다. 재수를 했지만 서평 이벤트에 겁없는 도전은 저 자신을 채근하기 위함이었습니다

저자이신 박재순 선생님께서도 시도해보셨다가 결국 주위의 만류로 그만 두셨다는 다석의 삶! 우리는 낙타가 바늘 귀를 통과해야 하는 불가능해 보이지만 그러나 결코 안된다고하는 길은 아닌 길을 걷고있는 자들이 아닐까 싶습니다. 비록 부자 청년도 못되지만 그래도 성도라는 이름으로 현재의 삶을 살아가고 있는 우리의 삶은 결코 만만한 삶이 아닙니다. 그러나 그러한 삶을 말이 아닌 행위로 당신 표현대로 33,200일(91세)! 살다간 다석의 삶이란 예수를 단지 믿음의 대상으로서만 보지 않고 그 예수의 말씀을 따르고, 예수의 삶을 살아내고자 했던 신앙의 선배의 삶을 반쪽이라도 살아내는 흉내라도 내야하지 않을까 생각해 봤습니다.(37)

철학이란 자기나라 사람이 자기나라 고유 언어로 자기들이 공유할 수 있는 사고를 주장하고 토론하며, 발전시켜 나가는 것이라고 한때 동양과 중세 철학 시간에 선생님을 통해 철학의 정의 한 모퉁이를 접했었습니다. 우리나라 철학의 시작을 이시기 즉 구한말부터라고 보는 시각도 있다고 합니다. 지금도 매 한가지이지만 그때는 구체적으로 어느 분을 그 시작점으로 봐야하나 논쟁이 있는지는 모르겠습니다만 아마 이 책의 본문에서 기술하고 있는 다석과, 김교신, 함석헌 등과 같은 분들이 아닌가 싶습니다. 처음으로 접하는 다석의 철학은 처음부터 제게 부담감을 넘어 숨막힘까지 주었으며, 아직도 진행 중인 것 같습니다. 가온찍기, 바탈, 씨알 등과 불교와 도교, 중용, 동학, 형이상/하학, 칸트, 데카르트 등 동양과 서구철학과 기독교에 이르는 여러 사상의 바탕들이 시시로 넘나들며 새로운 단어, 즉 궁신지하(하나님을 탐구하는 궁신이 종교라면 자연만물의 변화를 알아가는 지화는 과학이다. 206)라는 생전 처음 접하게 된 단어들과 인간은 신이나 절대자가 아니다라고 했다가 신이란 말로써 인간의 본성에 깃든 정신을 나타내기도 하고 인간을 초월한 절대자 하나님을 나타내기도 한다. (210)고 하다가 결국 인간이 결코 절대자가 아니라는 것을 단언한다라는 어정쩡한 말씀을 하심으로 결국 독자의 편의상 결론을 유보하게 만들기도 하십니다.

1943년 북악마루에서 천지인 합일 체험을 하시고 그 사상체계의 획을 그으셨으며, 한때 삼일철학이라는 학문에도 깊이 심취하시고, 동양철학에 기독교 사상을 접목시켜 당신만의 한국철학을 제시하시며 동양문명의 뼈에 서양문명의 골수를 넣는다고 말하는 문맥에서 다석은 예수와 주일을 관련시켜 자신의 주체적인 동양적 예수 이해를 제시하시고 계시기도 합니다. 예수는 역사속에서 계속 완성되어 가는 존재이고, 예수를 믿고 따르는 이들에 의해서 예수는 완성되어 가는 존재다라고 말씀하고 계시며(100), 당신이 죽을 날을 이미 정해 놓으시고, 영원한 생명을 위해 육체의 살과 피를 희생했고, 희생한 살과 피는 영원한 생명을 주는 영적 존재가 되신 예수를 본받고자 하셨습니다(113). 그런 살을 살아내기 위해 삶의 목적은 얼의 생명을 일으키는 것이며, 얼의 생명을 일으키려면 혈육으로는 죽어야 하고, 결국 삶은 죽는 연습이다 라고 말씀하시며(114), 단식과 단색을 강조하시고 몸으로 드리는 산제사를 위해 끈임없이 자신을 내어 놓으셨으며, 예수를 믿는 삶에 머물지 않고 예수를 따르려 했고, 예수를 따르는 삶에 머물지 않고 예수와 함께 예수의 삶을 살고 예수의 길을 가려고 했으며, 예수가 졌던 십자가를 스스로 지려고 했습니다. 다석은 자신의 삶을 제물로 바침으로써 뭇 사람들과 함께 참 생명의 길을 가시려 하셨습니다(115).

2017년을 살아가고 있는 현재의 우리는 지난 해부터 나라의 소란과 새로운 정부의 탄생과 아직도 강자들의 틈바구니 속에서 어찌보면 하루 하루를 숨죽이며, 눈치를 봐야하는, 그러나 주체적으로 우리의 대한국인의 삶을 살아내야 한다는 당면한 현실 앞에 우리에게 주신 하나님의 지상대업과 우리가 믿고 의지하며 따르는 우리의 대장되시는 그 분과 동행하는 삶을 살아가기 위해서는 우리의 삶을 어떠한 기준에 맞춰야 하는가 하는 물음이 항상 따라 다닙니다. 우리보다 먼저 우리가 걷고 있는 그 걸음을 먼저 걸어가셨던 신앙의 선배들의 치열한 질문과 대답들이 우리에게 있음에도 결코 쉬운 길이 아님을 우리 모두는 압니다. 그러나 최소한 말씀에 민감하게 반응하시고, 그 말씀을 최대한 자의적이면서도 성경적으로 해석하여 그 말씀에 순종하며, 그 말씀의 옷을 입고 그 옷을 입은 사람으로서의 삶을 살아내시고자 했던 그 분들의 발자취를 보면서 과연 우리의 삶을 어떻게 살아내야 할까하는 질문에 더러는 답을 희미하게나마 얻을 수도 아니면 다시 오리무중 미궁으로 빠질 수도 있지만 결국 제가 내리는 제 나름의 결론은 이러한 고민은 지금의 나만 하는 것이 아니고 이미 했던 선배들도 있으며 그들의 교훈을 받아 내가 누리고 우리의 다음세대에 어떠한 유산을 물려 줘야 할 것인가 진지하게 고민하게 하는 질문을 얻은 것이 아닌가 하는 생각을 하며 제 서평을 마칠까 합니다.

마지막으로 매 장이 끝날때마다 1~2페이지에 걸쳐 주석을 달아 놓은 것이 매우 인상적이었습니다. 한국인 저자에 의해 씌어진 한국 사상가의 내력을 이야기하는 데에도 이 정도의 주석이 달릴진데 다른 학문도 아닌 절대자를 다루는 신학의, 그것도 경전을 일반성도들이 쉽게 이해할 수 있는 글로 바꿔 기록한 주석책 류에서 매우 심각한 표절이 발생한다는 것은 저자의 가치관이 심히 의심스럽다고 하겠습니다. 또한 그러한 내용을 몰랐다면 몰라도 전해들어 알았다면 그러고도 외려 옹호하고, 구입해서 읽으면 어떻냐고 하는 행태나, 여하튼 세상의 호갱이 아니라 깊은 신뢰가 바탕이 되는 신앙에 대한 호갱이 되지 않으려면 깨어있어야 함을 새삼 느끼게 해 줍니다.

박재순 선생 인터뷰
http://m.news.naver.com/read.nhn?mode=LSD&sid1=001&oid=047&aid=0002147445