크리스마스의 해방 : 사회적 맥락에서 예수의 유아기 설화 읽기

크리스마스의 해방
리차드 A.호슬리 지음, 손성현 옮김 / 다산글방 / 2000년 12월

크리스마스의 해방 : 사회적 맥락에서 예수의 유아기 설화 읽기

예수탄생 이야기는 상당히 단편적인 면으로만 읽혀지는 경우가 많다.

진보적인 신앙인들조차 예수 탄생 전설을 종교권력에 대한 저항, 제국주의로부터의 민족의 해방 이야기로만 읽었지 난민들을 향한, 그리고 노동자와 여성을 향한 또한 원주민과 소수인종에 해방의 텍스트로서 읽으려 하지는 않았다.

호슬리는 이것을 ‘동의의 해석학’(hermeneutics of consent)이라고 말한다. 
요컨대 자신들의 상황을 중심으로 텍스트 읽기를 수행하는 해석 방식으로, 자기 중심적이고 배타적인, 비성찰적 읽기 패턴을 말하는 것이다.

호슬리에게 있어서 예수에 대한 역사비평학은 성서를 자기 중심적으로 읽으려는 태도에 대해 해체적인 효과가 있으며 성서 해석사에서 권력의 제도적 발현체로서의 그리스도교체제에 대한 해체적 차원을 갖는다.

이러한 읽기를 통해 오늘날의 세계를 읽는 새로운 관점이 획득될 수 있다. 
그가 ‘동태적 유비’(dynamic analogy)라고 부르는 개념. 즉, 오늘날과 그 당시의 해방적 인민운동을 유비시키고 있는 것이다. 
성서와 오늘 여기를 유비적으로 엮는 착취와 저항의 시각에서 텍스트를 읽음으로써, ‘자본주의적 소비의 축제’로부터 크리스마스가 해방되게 한다는 의미의 재구성이 가능하다고 보는 것이다.

이러한 읽기는 해방적 인민운동의 영역을 하나의 주요모순으로 고착시키지 않고 모든 영역에서 다면화되고 실천적이며 일상적인 삶의 영역으로 확장 시킬수 있다. 
낡은 이분법적 저항운동을 전선이 없는 일상의 저항으로 변화시킨다.

호슬리는 예수 탄생 전설을 저항운동의 텍스트로 읽는다. 
예수 탄생에 관한 성서의 표현들은 동시대 인민들의 예수에 대한 이해가 포함되어 있다. 
그의 역사적 접근은 텍스트 내용의 세세한 부분까지를 정교하게 비평하며 그 안에서 인민의 염원과 저항의 가능성을 읽어낸다.

"우리는 마리아 찬가에서 선포된 하나님의 혁명적 행위가 종말론적 구원이 아니라 역사적인 구원을 가르킨다는 것을 분명히 인식" 해야한다.

"마리아 찬가에는 (" 교만한 사람들을 흩으시는")하나님의 결정적 행위가 예수의 죽음과 부활을 통해 언급된 성취된 구원을 가르킨다는 암시가 성서 어디에도 없다. 
사실상 누가가 자신의 복음서 제일 앞 부분인 탄생 이야기에 이 노래를 가져다 놓은 것은 정반대의 의미를 내포하는 것 같다. 
즉 찬가에 나타난 하나님의 결정적 행위는 예수의 죽음과 부활이 아니라 예수의 전면적 활동에서 드러나는 것, 예수의 탄생에서 이미 시작된 것이다. "

" 찬가는 교만한 외국과 자국의 지배자들을 뒤집어 엎음으로써 비천한 이스라엘 백성 전체에게 (대다수의 농민) 실현되는 하나님의 해방을 칭송한다.

‘지배자들’을 다루는장에서 호슬리는 "지배권력이 예수의 탄생 소식에 접하자 놀라고 두려워 허둥댔다는 ‘대중의 믿음’이 탄생 설화 속에 반영되어 있다는 것을 보여준다.

탄생 이야기 속에는 동시대 인민의 대중의 억압 상황과 염원이 있고 또한 설화 구술자들의 예수 운동적 주장과 희망이 얽혀 있다.
거기에는 로마제국과 봉신국 지배자들간의 정치사회적 지배구조로 인한 인민의 박탈로부터의, 그리고 가부장적인이며 성억압적인 제도와 관념으로부터의 해방 염원이 메시아 탄생 전설의 주된 역사적 맥락이다.