겸손을 말하는 겸손한 디자인의 책

겸손한 뿌리
한나 앤더슨 지음, 김지호 옮김 / 도서출판100 / 2017년 11월

겉표지를 빠트리고 배송한 듯한 빛바랜 연두색으로 디자인된 책. 이 책을 봉투에서 꺼내 들었을 때의 나의 첫인상이었다. 한나 앤더슨이라. 책 앞날개에 적인 저자 약력을 봐도 생소하기만 했다. 기독교에 있어서 아무리 강조해도 지나치지 않을 겸손이라는 주제를 과연 어떻게 표현해내었을까. 지금 돌아보니 이런 나의 의구심의 뿌리는 교만에 가까이 있었음이 드러났다.

이 책은 소설 혹은 수필 같아 읽기가 참 편한 책이다. 개념을 설명하고 논증하기보다는 삶과 사건을 통해서 자연스럽게 깨닫게 한다. 작가의 개인적인 감정과 내적 사고가 섬세하게 묘사되고 삶의 구체적인 모습들을 표현한다. 저자는 겸손한 사람을 설명할 때 겸손이라는 단어를 쓰기보다 그 사람의 겸손한 행동과 삶을 묘사하는 방식이 더 마음에 와닿는다고 하였다. 이런 저자의 생각이 책 전체에 잘 스며들고 있다. 이렇게 삶과 이야기로 초대하는 이 책은 그 어떤 책보다 겸손을 깨닫게 하는 책이다.

식물과 식물재배와 관련된 에피소드로 겸손을 설명하는 점이 탁월하다. 각 장은 하나의 식물을 중심으로 이야기가 진행이 되는데, 그 식물을 키워가며 겪었던 에피소드나 그 식물의 특징과 역사와 연결되는 점으로 겸손을 설명하고 있다. 특히 북미 토종 진드기인 필록세라 때문에 프랑스의 포도나무가 죽어갈 때, 북아메리카의 뿌리 줄기에 프랑스의 포도나무 가지 접붙이기를 통해서 난관을 극복했다는 예화는 너무나 강렬했다. 우리의 교만으로부터 벗어나기 위해서는 겸손 자체이신 예수 그리스도의 뿌리에 접붙임을 받아야 한다는 것을 이것만큼 잘 보여주는 것이 없기 때문이다.

겸손에 대한 저자의 통찰과 설명은 우리 삶의 구석구석을 향한다. 겸손의 어원이 흙이라는 기초적인 설명에서 시작하여, 염려, 스트레스, 자아감, 몸, 감정, 꿈, 지혜, 미래, 욕망, 죽음에 이르기까지 겸손이 얼마나 우리 삶에 많은 부분과 연관이 되는지를 깨닫게 한다. 특히 소셜미디어에서 다른 이들의 사진을 보고 자기 자신을 작게 느끼는 우리의 상태를 “당신의 삶에서 그저 당신 자신이 너무 커졌기 때문일 것(92쪽)”이라고 말하면서 우리 안의 교만을 정확하게 진단하고 있다. 이 책은 우리 삶 깊숙한 곳에 숨겨져 있는 교만을 보게하는 영적 엑스레이와 같다.

이 책은 요즘 출간되는 책이나 현 시대의 흐름을 거스르는 책이라고 생각된다. 자기를 중요하게 생각하고 자기를 발전시키고 자기의 효율성을 극대화하는 주제가 관심을 받는다. 그러나 이 책은 담담하게 그 흐름에 다른 목소리를 낸다. 과도한 자기 표현과 자기에 대한 몰입을 떨쳐내고 나는 하나님이 아님을 고백하며 하나님께 뿌리를 내리라고 말을 걸어온다.

앞으로 겸손에 대해서 누군가 책을 추천해달라고 한다면 나의 추천도서는 달라질 것 같다. 겸손에 대한 여러 고전이 있고, 유명한 저자가 쓴 책들이 있긴 하다. 그러나 나는 잘 알려지지 않은 저자가 쓴, 겸손한 디자인의 이 책을 추천하게 될 것이다.

P 전도사님께 (‘불완전한 삶에게 말을 걸다‘ 서평)

불완전한 삶에게 말을 걸다 - 세상과 하나님 나라의 경계를 사는 그리스도인에게 주는 위로
김기현 지음 / 예수전도단 / 2017년 7월

 전도사님 잘 지내죠? 여름사역이 한창 때라 바쁘게 지내고 있을 것 같습니다. 전도사님의 수고와 헌신으로 다음세대 아이들에게 하나님의 사랑이 증거되기를 간절히 소망합니다. 그렇게 은혜를 끼치려면 전도사님도 공급이 필요하다고 생각이 되는데요. 여러 방법이 있겠지만 좋은 책이 가장 좋은 방법이 아닌가 생각합니다. 그래서 이번에 나온 신간 '불완전한 삶에게 말을 걸다'를 추천하고 싶네요.

 저자인 김기현 목사님은 현재 부산 로고스교회를 섬기고 계시고, 로고스서원이라고 해서 글쓰기학교, 북토크 등을 열어 한국교회에 선한 영향력을 미치고 있는 분이세요. 무엇보다 목사님이시니 우리의 선배로써 우리가 겪고 있는 어려움들을 잘 아실거고, 또 이 책에도 그런 내용들이 있어서 더 좋은 것 같아요.

 먼저 이 책은 신앙에 있어서 균형을 잡아주고 있습니다. 어느 한쪽으로 치우치지 않고 양쪽을 다 붙들기 때문에 건강한 신앙생활을 하도록 안내해주고 있습니다. 신앙과 이성, 신앙과 철학, 기도와 노력, 할 수 있는 것과 할 수 없는 것, 전통의 계승과 혁신, 바르트와 니버 등 신앙에 있어서 양면적인 부분을 잘 논의하면서 깊이있게 이해하도록 돕고 있습니다.

 또한 목회자로써의 고민이 솔직히 드러나 있고, 안내를 받을 수 있습니다. 특히 설교하러 앞에 서서 '설교를 잘 준비하지 못했고, 설교대로 살지 못하고 있으니 오늘은 설교를 못하겠습니다.'라고 말하고 싶다는 고백은 정말 제 마음을 들킨 듯 했습니다. 그러나 이런 모습을 이중적인 위선이라고 괴로워하기보다 긴장으로 받아들이라는 충고는 큰 도움이 됩니다. 무엇보다 부족하고 연약한 우리를 붙드시는 하나님의 은혜와 사랑이 가장 기초가 됩니다.

 마지막으로 오늘의 이슈들을 다루면서 바른 방향을 제시하고 있습니다. 돈과 신앙적인 경제관, 박근혜 전 대통령 사건과 정치의 정도, 교회의 위기에 대한 원인과 대안, 신앙의 공공성 등 요즘 우리나라와 기독교계에 이슈가 되는 주제들에 대한 안내를 받을 수 있습니다. 우리가 이런 상황을 잘 인식하고 바른 판단을 내릴 때 도움이 필요한 성도님들에게도 적절한 안내를 해드릴 수 있을 것입니다.

 어때요 책을 읽고 싶은 마음이 드는지요? 지금은 여름사역 준비로 여유가 없어서 책 읽을 시간도 없이 바쁘겠지만 그럴수록 시간을 내어 이 책을 읽어보면 어떨까 싶네요. 어쩌면 준비로 불안하고 부족하다 느껴지는 전도사님의 마음에 하나님께서 말을 걸어오시는 은혜가 찾아올지도 모르겠습니다. 더운 여름 강건하시고 시원한 바람이 불 때 밥 한번 먹어요.

교회와 신앙인의 대사회적 신뢰 회복하기

복음의 공공성 - 구약으로 읽는 복음의 본질
김근주 지음 / 비아토르 / 2017년 5월

한국교회와 기독교인들은 사회에서 신뢰를 얻지 못하고 있다. 기독교윤리실천운동에서 조사한 2017년 한국교회의 사회적 신뢰도 여론조사에서 기독교는 천주교, 불교 뒤에 위치한다. 여러 이유가 있겠지만 가장 큰 것은 교회와 사회 사이, 예배와 삶 사이의 불일치라고 생각한다. 교회 안에서는 신앙 좋은 사람이지만, 직장과 사회에서는 전혀 비신앙인들과 다를 바 없는 모습이 바로 그것이다. 어째서 이런 신앙의 균열이 생겨났을까? 여러가지 이유를 찾을 수 있겠지만 신앙의 공적인 성격에 대해서는 별로 가르치거나 배운 적이 없기에 이런 결과가 나타났다 생각한다.

이런 한국교회와 기독교인들의 신앙을 한번에 바꿀 수는 없겠지만, 여기 그 흐름을 반전시킬 만한 귀한 책이 있다. 바로 김근주 교수의 ‘복음의 공공성’이다. 이 책에 의하면 우리 가운데 있는 신앙의 사사화는 부족한 정도가 아니라 잘못된 것이라고 지적한다(342쪽). 그는 이 책을 통해 구약의 복음을 드러냄과 동시에 구약의 정치적, 사회적, 구조적 차원에 주목하여 성경을 개인적이고 사적인 영역에서 벗어나도록 돕는다. 구약의 핵심본문들을 다루기 때문에 구약을 한 눈에 개관할 수 있다는 유익은 덤이다.

복음의 공공성을 드러내기 위해 성경의 시작, 창세기에서 말하는 ‘하나님의 형상’부터 해석의 전환을 시도한다. ‘하나님의 형상’의 실질적 의미는 복수로 존재하는 사람으로, 공동체가 하나님의 형상대로 지음 받은 인간의 본질이다. 이렇게 우리 신앙은 수많은 관계 안에서 살아가기를 추구한다는 점에서 근본적으로 공적일 수밖에 없다(49쪽). 또한 ‘하나님의 형상’은 이 땅에서 하나님의 통치를 드러내는 왕적인 존재로 부름 받았음을 의미한다. 왕이 사익이 아니라 공익을 위해야 하듯이 성도의 삶과 행위가 공적이어야 한다. 특히 노동은 하나님이 그분 형상대로 지으신 인간의 존재 근거이며, 사람에게 주신 사명은 제의가 아니라 일상의 일(65쪽)이라는 점은 일과 노동에 대한 부정적인 인식을 새롭게 한다.

구약의 핵심적인 개념인 ‘공의(쩨다카)와 정의(미슈파트)’가 공적인 성격을 가지고 있음을 다양한 본문을 통해서 드러낸다. ‘공의와 정의’의 현장이 성문에서 이루어지는 재판임을 밝히며, 이것은 공공 영역과 연관되어 있다는 것이다. 재판의 본질은 함께 살아가는 이웃의 괴로움, 힘겨운, 갈등을 듣고 그에 응답하는 것이기에, 다른 사람의 처지를 내 처지처럼 생각하고 공감하는 것이 중요하다. 특히 개인적인 복으로 오해하기 쉬운 아브라함의 부르심을 공의와 정의를 행하는 것과 연결시켜 공적인 특성이 있음을 밝혀낸다.

이러한 복음의 공공성을 인식할 때 우리의 관심은 ‘사회적 약자’에게 향해야 함을 강조한다. 이스라엘의 공의와 정의의 준수 여부는 사회의 가난하고 약한 사람들을 통해 바로 드러난다(141쪽)는 것이다. 결국 신앙의 공적 차원을 생각한다는 것은 사회의 약자의 소리에 귀 기울이는 것으로 구체화되어야 하며, 특히 레위기 19장에 나오는 거룩과 관련해서 개인의 자선보다는 모두를 안정적으로 보호하는 구조에 관심을 가져야 한다고 말한다. 저자는 이런 삶이 ‘야훼 신앙의 본질이며, 공적 신앙의 핵심’(343쪽)이라고 역설한다.

이 책을 통해서 나 자신을 포함한 한국교회가 그동안 성경을 해석하고 적용하는데 있어서 얼마나 사사롭게 대했는지를 깨닫게 되었다. 개인의 성공이 아니면 개교회의 부흥으로 모든 것이 집중되었으니 말이다. 이제 이 책을 통해 많은 기독교인들이 신앙에 있어 공적인 요소가 핵심적이라는 것을 깨닫고 말씀을 공적으로 살아내어 다시 사회의 신뢰를 회복하는 일이 있기를 기대한다.

생각을 넓혀주는 독서법 간단서평

생각을 넓혀주는 독서법 - 개정2판
모티머 J.애들러 외 지음 / 멘토 / 2012년 12월

이 책의 핵심적인 내용은 2부 분석하며 읽기와 4부 통합적인 읽기이다. 그 내용은 목차만 봐도 잘 알 수 있다. 기초적인 읽기와 살펴보기(혹은 체계적인 읽기)를 넘어서는 독서법을 제시한 이 책의 탁월한 점이다. 그래서 원문은 어떻게 책을 읽을 것인가인데, 번역할 때 생각을 넓혀주는 독서법으로 제목을 붙인 듯 하다.

저자가 통합적인 읽기에서 가장 중요하다고 본 것은 '변증법적 객관성'으로, 이것은 모든 쪽을 바라보며 한 쪽으로 치우치지 않으려 하는 것이다. 이것을 위해 같은 주제에 대해 여러권의 책을 읽는 것이 중요하다고 보았다. 얼마전 읽은 '어떻게 읽을 것인가'의 계독과 연결되는 지점이었다.

또한 분야별로 책을 다르게 읽는 법을 제시하는 것도 흥미롭다. 실용서적, 문학, 소설, 희곡, 시, 역사서적, 과학서적, 수학서적, 철학서적(신학서적, 경전), 사회과학 서적 읽는 법을 제시하고 있다. 신학에 관심이 많아서 신학서적 읽기를 보았으나 내용이 너무 짧아서 아쉬웠다.

개인적으로는 전체 구상과 개념은 좋았지만, 내용은 단순히 개념과 논리를 나열한다는 느낌을 받아서 그런지 그다지 읽는 재미는 없었다.

그럼에도 독서를 통해 생각을 넓힐 수 있도록 지적 자극을 주고, 독서할 때 놓치지 말아야 할 좋은 질문들과 관점을 배울 수 있는 장점은 뛰어나다.

책은 읽는 것이다

어떻게 읽을 것인가 - '모든 읽기'에 최고의 지침서
고영성 지음 / 스마트북스 / 2015년 12월

이 책은 기존의 독서법 책들에 대한 문제의식에서 출발했다. 저자 한 개인에게 좋은 독서 방법이 어떻게 다른 모든 사람에게 좋은 방법이 되는지를 먼저 증명할 필요가 있다는 것이다. 이것을 위해 인간의 보편성을 말하면서 가장 중요한 보편요소로 뇌를 제시했고, 독서에 대한 거부감을 제거하기 위해 뇌가 변할 수 있고 성장할 수 있다는 가소성을 제시한 것이 독창적이다.

결국 본인이 평소에 관심을 가지고 있었던 뇌과학과 인지심리학을 중간중간 연결시킨 점과 독아, 관독이라는 독서 용어를 창조하여 제시한 것들은 독서법에 관한 수 많은 책들 속에서 이 책을 돋보이게 했다.

그리고 각 장 맨 뒤에 구체적으로 각 독서 방법을 실천할 수 있도록 팁을 제공한 점도 자상하면서도 실제적인 도움을 주는 것으로 느껴졌다.

책은 어떻게 읽어야 잘 읽는 것인가?

독서를 못한다는 고정관념을 버리고 읽자(독아). 많이 읽되(다독), 관련된 책(계독) 뿐 아니라 다양한 책을 읽자(남독). 느리게도 읽고(만독), 관점을 가지고도 읽고(관독), 반복해서 읽고(재독), 쓰면서 읽고(필독), 소리내어 읽자(낭독). 책이 어렵게 느껴지더라도 읽어야 한다(난독). 그리고 책을 덮어놓고 생각하고 질문하며, 산책도 하고, 잠도 자면 더 좋다(엄독).

사실 왕도는 없다. 책은 읽는 것이다.