<우리들의 행복한 순간>의 불우한 사형수는 죄값을 치뤄야 하나? 자유의지가 없었다면?

자유 의지는 없다 - 인간의 사고와 행동을 지배하는 자유 의지의 허구성
샘 해리스 지음, 배현 옮김 / 시공사 / 2013년 2월

 샘 해리스는 자유의지는 없다고 선언한다. 자유의지는 단연코 환상이라는 것이다. 그 이유는 무엇인가? 우리의 의지는 우리 스스로 만드는 것이 아니기 때문이다. 사고와 의도는 우리가 의식하지 못하고 의식적으로 통제할 수 없는 배경 원인으로부터 발생한다고 저자는 말한다. 그의 말을 빌리면, “우리는 태풍을 통제하지 않고 있으며, 그 태풍 속에서 행방불명되지도 않는다. 우리 자신이 바로 그 태풍이다.”

우리가 어떤 범죄자에게 죄값을 치르게 하는 이유는 그 사람의 범죄가 그 사람의 고의로 발생했다고 믿기 때문이다. 하지만 그러한가? 저자는 말한다.

“사형선고를 받은 사람들은 나쁜 유전자, 나쁜 부모, 나쁜 환경, 나쁜 생각 등이 일정하게 결합된 사람들이다. 그들은 이런 요인들 중에서 정확히 무엇을 책임져야 하는가? 세상의 그 어떤 이도 자신이 물려받은 유전자나 양육된 방식에 책임이 없다. 하지만 우리는 이런 요인들이 당사자의 성격을 결정한다고 믿을 만한 온갖 이유가 있다. 우리의 사법제도는 누군든지 아주 다른 삶을 살 수도 있었다는 사실을 감안해야만 한다. 실제로 도덕성 자체에 운이 얼마나 크게 개입하는지 인정하지 않는 것은 비도덕적인 것 같다.”

저자의 인용된 마지막 문장을 읽을 때는 심하게 가슴이 떨려왔다. 도덕성 자체가 운이라는 것을 인정하지 않는 것이 비도덕적이라니! 도덕성이 없어서 보는 사람마다 욕질을 해대는 사람은 자유의지에 의해 그런 것이 아니라 운이 없어서다. 그런데 나는 그 사람을 보고 비도덕적이라고 비난한다. 누가 비도덕적인가? 이런! 내가 비도덕이다.

 공지영의 소설 <우리들의 행복한 시간>이 떠올랐다. 어릴 적 사촌오빠로부터 강간을 당한 나쁜 기억이 있는, 그래서 많이 삐딱한 소설 속 여자 주인공이 교도소 안의 불우한 사형수를 만나 사랑하게 된다는 이야기다. 어쩌면 소설 속 여주인공은 살아가다보니 사형수가 된 남자가 비도덕적이라고 비난할 수 없다는 사실을 알아차려버린 것일까?

 언젠가 학생들 앞에서 김연아나 박지성이 많은 돈을 번 것은 자신의 노력도 일부 있겠지만 많은 부분 운이기 때문에 그들의 소득이 일반 노동자의 소득보다 백 배, 천 배가 되는 것은 부정의한 일이라고 주장한 적이 있다. 당시는 마이클 샌델의 <정의란 무엇인가>라는 책이 장안의 화제가 되었던 때고, 그 책에 그러한 내용이 있어 강의에 적용해본 것이었다. 하지만 학생들의 반응은 별로 좋지 못했다. 박지성이 훌륭하고, 훌륭하기 때문에 많은 돈을 받아도 된다는 것일까? 그런 생각 속에는 박지성이나 김연아가 남들 놀 때 쉬고 싶은 욕망을 참고 열심히 노력했기 때문이라는 생각이 있는 것 같다. 모든 일이 되고 안 되는 것은 오로지 자신의 의지에 달렸다고 보는 것이다. 이는 거꾸로 이야기하면 지금 내가 별 볼일 없는 것은 의지가 부족하기 때문이다. 그런데 과연 그런가? 박지성이 조선 시대에 태어났다면 저렇게 부자가 될 수 있었을까? 그것도 노비 집안에서.

 자유의지가 없다고 보게 되면 어떤 잘못에도 책임을 물을 수 없게 된다. 그래서 사람들은 수많은 생물학적 근거에도 불구하고 자유의지가 존재하지 않는다는 말을 받아들이지 못한다. 하지만 저자에 따르면 “자유 의지의 주술에서 벗어나면, 우리는 정확히 유용함의 정도에 따라 사람들에게 책임을 물을 수 있게 된다”고 한다. 변할 수 있는 것은 변하도록 요구하고 변화가 불가능한 것은 다른 길을 찾아볼 수 있다는 것이다.

[100자평] 거룩한 속물들

거룩한 속물들
오현종 지음 / 뿔(웅진) / 2010년 2월

세 명의 속물들, 그리고 그들을 둘러싼 속물들. 작가는 묻는다. 속물은 행복한가?

지근거리에서 바라본 상식남 안철수

안철수 He, Story - 세상 누구도 듣지 못한 안철수 리얼 스토리
박근우 지음 / 리더스북 / 2012년 5월

  며칠 사이에 안철수에 대한 책을 2권 읽었다.

  하나는 심리학자가 안철수의 성격을 에니어그램을 활용해 분석한 것이었고 다른 하나는 안랩에서 커뮤니케이션 팀장직을 수행했던 박근우의 책이었다. 두 책 모두 쉽게 읽히는 책이었고, 나의 안철수 이해에 약간의 도움을 주었다.

  특히 안철수를 지근거리에서 보좌한 박근우의 책에는 안철수와 관련된 많은 일화들이 담겨있었는데, 관심가는 이야기가 많았다. 모든 사람에게 존댓말을 쓰는 CEO를 읽으면서는 ‘나도 동의해!’라고 생각하기도 했고, 엘리터베이터 앞에서 책읽는 CEO 이야기를 읽으면서는 ‘졌다! 정말 대단하군!’하고 감탄하기도 했다.

  이 책의 백미는 제일 뒷부분에 정리해놓은 안철수 어록이다. 평생 가슴 속에 담고 싶은 몇 가지만 골라 보았다.

-나는 우주에 절대적인 존재가 있든 없든, 사람으로서 당연히 지켜나가야 할 중요한 가치들은 아무런 보상이 없더라도 따라야 한다고 생각한다. 내세에 대한 믿음만으로 현실과 치열하게 만나지 않는 것은 나에게 맞지 않는다. 또 내세가 없다는 생각에 살아있는 동안에 쾌락만을 탐닉하는 것도 너무나 허무한 노릇이다. 삶이란 언제가 같이 없어질 동시대 사람들과 깊이 교류하며 함께 의미 있고 건강한 가치를 지키는 삶을 살다가 별 너머의 먼지로 돌아가는 것이다.

-안정을 추구하는 것은 덧없는 것이다. 인생의 본질은 불안정이다. 불안정은 세포가 살아있다는 증거다. 세포는 죽어서야 안정을 찾을 수 있다. 이 세상에 안정이라는 것은 환상일 뿐이다.

-강물이 얼마나 빠르게 흐르는지 알기 위해서는 직접 뛰어들어야 한다. 강둑에 앉아서 계속 강물만 바라보고 있으면 절대 그것을 알 수 없다.

-말이나 생각이 그 사람이 아니라 행동과 선택이 그 사람이다.

-한 권의 책을 읽으면 책을 덮고 오랜 시간 음미한다. 책은 좋아하는 것을 읽으면 된다. 또한 많이 읽는 것보다는 한 권의 책을 읽어도 독서 후에 사고활동을 하는 것이 더 중요하다.

  그냥 책을 덮으려다 이 문구를 읽고 생각을 바꾸었다. 잠시 이 책에 대해서도 생각할 시간을 갖자. 그래서 몇 글자 남겨본다.

하늘 높이 나는 새의 눈으로 조선 성리 논쟁을 정리하다.

횡설과 수설 - 400년을 이어온 성리 논쟁에 대한 언어분석적 해명
이승환 지음 / 휴머니스트 / 2012년 10월

성리학이 언어분석과 만났다.

조선의 사단칠정 논쟁부터 인심도심 논쟁을 거쳐 구한말까지 조선의 성리 논쟁들이 왜 결론 없이 이어졌는지를 언어분석학적으로 해명했다.

한 쪽은 존재론을 염두에 두고 수설을 말하고, 다른 한쪽은 가치론을 염두에 두고 횡설을 말함으로써 서로 논의의 접점을 찾을 수 없었다는 거시 저자의 결론이다.

저자는 횡설(가치론)과 수설(존재론)의 도식으로 노론과 남인간의 논쟁 뿐 아니라 노론 내부에서의 논쟁의 발생이유까지 모두 일관되게 설명해낸다.

책 말미에서 저자는 자신의 논문이 탈락된 이유를 나열하면서 동양철학계를 비판하기도 하는데, 그냥 흘려들을 수 없다. 맘을 다잡고 할 말 다한 것이 아닌가 싶다.

벌써부터 어떤 반론이 나올지 기대가 된다.

오랜만에 정말 좋은 책을 읽어 기분이 좋다.

[100자평] 횡설과 수설

횡설과 수설 - 400년을 이어온 성리 논쟁에 대한 언어분석적 해명
이승환 지음 / 휴머니스트 / 2012년 10월

횡설과 수설. 굉장하다. 조선 시대에 사단칠정논쟁이나 인심도심논쟁 등 왜 결론 없는 논쟁이 끝없이 이어졌는지 명확하게 보여준다. 하늘 위에서 조선의 성리논쟁사를 조감한 것 같다.