군주론을 통해 본 오다노부나가

말과 칼 - 시대의 질문에 답하는 두 가지 방식
임해성 지음 / 안타레스 / 2020년 7월

니콜로 마키아 밸리, 내가 가지고 있는 그에 대한 선입관도 부정적인 이미지이다. 공화정에서 일을 하면서 군주론을 썼으며 그 군주론을 다시 메디치 가문의 사람에게 잘 보여서 정치를 하기 위한 목적이라고 제한적으로 알고 있었다. 그래 내가 알고 있는 것은 넓은 바다의 모래 한줌도 안 되는 것이었다. 그 정도를 안 다고 말하기도 부끄러운 수준이다. 그리고 오다 노부나가에 대해서는 일본 여행을 하면서 여기 저기 여행책에서 나고야 성, 천수각에 대한 정보와 함께 읽은 도구카와 이에야스라는 이름과 함께 아는 정도였다.

이 둘에 대해서 니콜로 마키아 밸리의 '말'과 '오다 노부나가'의 '칼'은 무슨 관계가 있는 것이기에 '말과 칼'이라는 제목을 가지고 이야기를 풀어 나가고 있는 것일까? 역시 이야기에 호기심이 가기 마련이다. 이 책은 페이지를 열고 그 이야기를 따라 두 사람의 비슷한 시대라는 공통점과 , 그리고 동양과 서양이라는 지리적 차이, 그리고 그 사이에 얽혀 있는 '정화의 원정' 그리고 에스파냐(스페인)와 포르투갈의 등장, 그리고 일본의 불교와 다신교를 가로질러 카톨릭까지 폭 넓은 스펙트럼을 가지고 이야기를 전개 하고 있다.

먼저 '니콜로 마키아 밸리'에 대해 읽어 나가 던 중 만난 또 다른 인물은 '사보나롤라'라는 인물이다. 그를 보면서 지금의 정치의 '포퓰리즘'이 떠올랐다. 그리고 포퓰리즘의 과정에서 쉽게 열광하고 쉽게 떠나가는 유권자들의 모습이 보였다. 그리고 또 다른 한명의 인물 '체사레 보르자'를 만난다. 그는 마키아 밸리의 '군주론'의 모델이라고 한다

'군주론' 이 하나의 키워드로 마키아밸리에 대해서 그리고 그의 철학에 대해서 전부 이야기 할 수 없다고 한다. 그래도 먼저 그의 '군주론'에 대해서 더 집중적으로 살펴봐야 겠다는 생각이 들었다. 그가 말하는 군주론은 정말 군주를 위한 군주가 되기 위한 이론이 아니라는 생각이 든다. '마키아밸리'가 쓴 희곡 '만드라골라'는 군주론과 그 맥락을 같이 한다고 한다. 사람들은 군주론을 싫어하면서 '만드라골라'희극을 보면서 웃고 즐거워 했다고 한다. ​

일본,'오다 노부나가' 그에 대해서 많이 알려지지는 않은 듯 하다. 일본에서도 천황의 권력을 밀어내고 중국의 황제가 되려고 해다는 이유로 그를 사악하고 잔인하다고 평가하는 사람과 반면에 그에 대해서 긍정적으로 평가하는 사람으로 갈리는 듯 하다. '오다 노부나가' 그의 생각과 철학대로 그가 죽지 않았다면 아마 임진왜란 대신 그가 바로 중국을 침략했을지도 모른다. 그리고 역사가 어떻게 바뀌고 달라졌을지 알 수 없다.

도쿄 혼노지와 연관되어서 바로 '오다 노부나가'에 대한 이야기가 등장한다. 그래서 '적은 혼노지에 있다'라는 말도 여기서 나왔다고 한다. 바로 여기서 '오다 노보나가'는 죽음을 맞이한다. 그리고 그가 죽은 이후 '도요토미 히데요시', '도쿠가와 이에야스'의 세상이 온다. ​

이 책은 마키아밸리 그리고 군주론 그리고 오다 노부나가를 이야기 하고 나서 군주론이라는 툴 또는 틀에 오다 노부나가를 넣어본다. 서로 만난 적은 없지만 그리고 한명은 말로 다른 한명은 칼로 꿈을 실현하고 그 과정에서 비록 성공이라고 말할 수는 없지만 그 둘은 다른듯 닮아있고 끊어진듯 연결되어 있다.​

마지막으로 책의 마지막에서도 언급하고 있는 두 사람의 긍정적인 생각 그리고 결론보다 과정을 즐기는 모습은 지금 코로나 블루로 우울한 마음을 씻어주고 지금 무엇을 해야 하는지 다시 생각하고 누워있고 싶은 몸을 일으켜 세워준다