미제스의 마르크스 논법비판

자본론 2 - 2015년 개역판, 정치경제학비판 ㅣ 자본론 2
카를 마르크스 지음, 김수행 옮김 / 비봉출판사 / 2015년 11월

다들 알다시피 마르크스가 직접 출판한 것은 자본론 1권이고 2,3권은 마르크스 사후 엥겔스가 원고를 정리해서 펴낸 것이다. 마르크스가 자본론을 완결하지 못한 것은 1권 출판후 자신이 주장했던 노동가치설이 한계효용론에 의해서 비판을 받았기 때문이었다. 즉, 상품의 가치는 노동자가 투입한 노동가치에 의해 결정되는 것이 아니고 소비자가 그 상품에 대하여 부여하는 것이라는 반박할 수 없는 반격에 직면했기 때문이었다. 물론 지금도 대다수 마르크스 신봉론자들은 여전히 상품의 가치가 소비자가 부여하는 가치가 아니고 노동자가 투입한 노동가치에 의해 결정되는 것이라고 강변하고 있다.

여기에서는 루드비히 폰 미제스가 그의 저서 <사회주의> 서문에서 마르크스의 논법을 비판한 것을 일부 인용해두고자 하니 <자본론>을 마치 성경과 같이 범접할 수 없는 신성한 권위나 심오한 머시기가 있을 것이라는 선입관을 버리고 이미 알만한 사람들은 다들 알고 있는 내용이니 부디 자본론을 비판적으로 읽어보기를 바라는 것이다.

실증적으로도 마르크스주의는 70여년간의 실험기간동안 그 수를 알 수 없을 정도의 인간들만 학살한 것 이외에는 한 것 없이 허구의 이론임이 이미 정답으로 나와 있으니 지금 책을 읽을 때에 도대체 무슨 문제가 있었는지 그 비판적 논거를 찾아 읽는 것이 마땅할 것이다.

한가지만 덧붙인다면 비판하고자 하는 마르크스가 자본주의라고 악의적으로 폄훼한 시장경제에 대해서 도대체 얼마만큼이나 알고 있는지 스스로 반문해 보시라. 상대방의 정체를 알지도 못하고 비판하겠다고 나설 수는 없지 않은가? 지금 순수한 시장경제를 취하고 있는 국가는 하나도 없고 정도의 차이만 있을 뿐 국가가 시장경제에 깊이 관여하고 있는 혼합경제체제이다. 그냥 자본이란 용어는 무조건 악이고 사회주의는 선이라는,,또는 자본주의와 악덕 자본가를 동일시하는 주입된 선입견에 사로잡혀 있는채 자본론을 읽는다면 자칫 그대의 이번 생은 별볼일없이 폭망할 수도 있는거다. 그 어떤 대자본을 가진 기업가가 생산한 제품이라도 소비자의 선택을 받지 못하면 순식간에 망하는 것이 역동적인 시장경제의 모습이다.

이하는 인용문구임********

(1)마르크스주의는 논리학이 모든 인류와 모든 시대에 보편적으로 타당하다는 것을 부인했다. 마르크스가 말하기를, 사고는 생각하는 사람들의 계급성에 의해서 결정되며, 사고는 사실상 그들의 계급 이해관계의 '사상 체계적 상부구조'였다. 사회주의 사상을 논박해왔던 추론의 유형은 자본주의에 대한 변명인 '부르조아적' 추론임이 '드러났다'. (이건 결국 지금 한국과 같은 지독한 프레임전쟁을 초래한 좌파적 사고방식이다 : 친일파 매국노,독재자의 후손,...)

(2)마르크스주의는 변증법적 발전으로 인해 필연적으로 사회주의로 이어진다고, 모든 역사의 지향점과 목표는 착취자들에 대한 착취(부정의 부정)를 통한 생산수단의 사회화라고 제시했다.

(3)유토피아주의자들이 제시했던 것처럼, 사회주의적인 약속의 땅을 어떻게 구축할 것인가에 대한 구체적인 제안을 내놓는 것은 비판의 표적이 될 수 있으므로 누구에게도 전혀 허용되지 않는다는 규칙을 세웠다. 사회주의의 도래는 불가피한 것이기 때문에, 과학은 그 본성을 판명하려는 일체의 시도를 포기하는 것이 최선일 것이다.

..................마르크스주의가 비할 데 없이 성공을 거둔 것은 마르크스주의가 태곳적부터 인간의 영혼에 너무나 깊게 삽입되어 왔던 열망과 복수의 꿈을 채울 전망을 제시했다는 점에서 기인한 것이다. 마르크스주의는 행복과 향락으로 가득한 낙원을, 그리고 - 인생이란 게임에서 실패한 사람들에게는 더 달콤하게도-  대다수 사람들보다 강하고 우월한 사람들 모두에겐 굴욕을 약속했다.

그러한 은총과 복수의 꿈들이 어리석은 것임을 보여주는 논리학과 이성적 추론은 내동댕이쳐져야 한다......마르크스주의는 논리학에, 과학에, 그리고 사고 자체의 활성화에 반대한다. 마르크스주의의 두드러진 원리는 사고와 탐구를 금지하는 것이다...........볼셰비키주의자들은 우리에게 '종교는 사람들에게 아편'이라고 끈질기게 말해왔지만, 정말이지 마르크스주의야말로 생각하는 능력을 기를 수 있는 사람에겐 아편이고, 따라서 우리는 그것을 떼어내야만 한다............

[100자평] 죽은 원조

죽은 원조 - 아프리카 경제학자가 들려주는
담비사 모요 지음, 김진경 옮김 / 알마 / 2012년 6월

부자국가들이 가난한 국가를 지원해야 한다는 개발원조에 대한 얼핏 맞는말인듯 보였던 그 막연한 상식이 깨질겁니다. 탈북인들은 캐나다, 미국의 의회증언에서 제발 북한정권에 식량이나 현금을 지원하지 말라고 호소한다. 차라리 사료를 지원하면 그건 인민들에게 배급될거라고 한다.(유튜브참조)

[100자평] 신자유주의의 위기

신자유주의의 위기 - 자본의 반격 그 이후
제라르 뒤메닐.도미니크 레비 지음, 김덕민 옮김 / 후마니타스 / 2014년 7월

틀렸다. 자본주의라는 용어는 마르크스가 시장경제를 악의로 폄훼한 것이고 대공황이나 금융위기 등은 시장경제의 모순이나 위기가 아니고 중앙은행이나 정부의 과도한 시장개입에 원인이 있었다고 밝혀졌다. 자본주의의 위기를 말하는 이들은 국가가 모든걸 다하는 사회주의를 주장하고 싶은 것이다.

한국인의 필독서..

부유한 자본주의 가난한 사회주의 - 그들이 인정하지 않아도 역사가 말해주는 것들
라이너 지텔만 지음, 강영옥 옮김 / 봄빛서원 / 2019년 5월

나온지 며칠 안되는 따끈한 책이고 저자는 얼마전 한국을 한번 다녀간 것 같다. 유튜브에 저자와의 인터뷰동영상도 있다.

목차에서 보듯이 이책은 사변적인 이론서가 아니고 실제국가사례를 들어 자본주의의 우월성을 실증적으로 입증하는 책이다. 저자는 자본주의에 대한 반감은 ‘불평등’에서 나오며 ‘불평등이 감소하는 것이 생활수준 향상‘이라는 착각을 불러일으킬 수 있다고 지적하고 있다. 또 매번 금융위기때마다 자본주의의 위기를 말하던 주장도 오류이었음과 사르트르 등 좌파지식인들의 위선도 고발한다. 하여튼 얼마전까지 유행했던 정의론을 표방한 책들이 책을 딱 한권 읽고 주장하는 대중들을 자극시키고 야심가들이 평등과 복지를 선동하고 이용하는게 문제이다. 

한국인 모두에게 특히 청와대의 운동권출신참모들과 스웨덴 등 북유럽3국 순방을 앞둔 문대통령에게 꼭 일독을 권하고싶다.

스웨덴은 예전 1970~1980년대의 사회주의 복지만능국가가 아니고 이제는 세계경제자유화순위 20위, 기업자유도순위 8위를 차지하고 있는 자본주의국가로서 지금 한국에서 문대통령이 추진하고 있는 경제정책 등과는 거의 모든 면에서 정반대의 국가이니까 말이다. 부디 이번 스웨덴 등을 순방하면서 제대로 많이 배우고 오길 바라는 마음이다.

나는 다른 책에서도 많이 봤지만 도대체가 공산사회주의국가나 소위 무슨 혁명을 한다는 국가에서는 어찌된게 유토피아를 건설한답시고 인간의 생명을 그냥 마치 짐승 도축하듯이 아무렇지도 않게 대량 살처분하는 것을 보며 인간이라는 종에 대해 몸서리를 치며 절망하게된다. 그리고 피비린내나는 혁명의 역사를 가진 프랑스나 미국 등 부유한 국가들에서도 많은 개념없는 지식인과 민중들이 사회주의를 지지한다고 응답한다는 것을 보면 깊은 회의가 든다. 이런 허접한 지식인과 대중과 정치인들이 난무하는 호모 사피엔스는 정말 가망없고 그냥 어서 하루 빨리 멸종했으면 하는 생각뿐이다.

저자는 서문에서 헤겔의 말을 인용했다. "민족과 국가는 역사를 통해 단 한번도 배운 적이 없고 항상 같은 역사를 반복하며 똑같이 행동해왔다."

[100자평] 좌파적 사고 왜, 열광하는가?

좌파적 사고 왜, 열광하는가?
공병호 지음 / 공병호연구소 / 2019년 3월

아주 시의적절한 책인데 청춘들에게 일독을 권하고 싶다. 유튜브에 있는 공병호tv도 틈틈히 시청하고 있는데 많은 도움이 되고 있다.