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김광석과 철학하기 - 흔들리지 않는 삶을 위한 12가지 행복 철학
김광식 지음 / 김영사 / 2016년 1월
평점 :
故 김광석씨는 너무나 좋아하는 가수 중 하나다. 그분의 노래를 듣고 있으면 노래 속에서 영혼이 느껴진다고 해야하나.
마음을 후벼파는 거울 같다. 예리하지만 따뜻하기도 하고 차갑기도 하고 정신을 번쩍이게도 하고 나를 되돌아보게도 하는 거울 같다.
노래 속에 예전의 내가 있고 지금의 나도 있고 어쩌면 앞으로의 나도 보이기에 더 매력적인 것일지도 모르겠다.
김광석씨의 노래를 바탕으로 만든 <그날들 >뮤지컬도 본 골수팬이 나로는 이 책은 제목만 들어도무조건 소장하고픈 책이다.
김광석씨는 남긴 수많은 명곡들은 지금도 많은 사람들이 듣고 있다. 가사 하나하나가 아려오는 곡들.
<거리에서>, <바람이 불어오는 곳>, <잊어야 한다는 마음으로>, <사랑했지만>, <서른 즈음에>, <이등병의 편지>, <그녀가 처음 울던 날>, <너무 아픈 사랑은 사랑이 아니었음을>, <어느 60대 노부부의 이야기> 등 다수의 명곡은 지금도 우리에게 그를 기억하게 한다.
이 책은 제목부터 이상하다. 가수 김광석과 철학을 한다? 가수로 알던 그에게 철학을 입힌다는 것 자체가 색다르며 궁금하게 다가온다.
부제로 '흔들리지 않는 삶을 위한 12가지의 행복 철학'이라고 되어 있다. 저자는 김광석씨와 이름이 한글자만 다른 김광식 교수님이다.
인지과학의 성과를 철학적으로 해석하는 철학을 지향하는 분이다. 거대 담론적인 철학보다는 일상을 이야기하는 친근한 철학, 대중과 일상 속으로 다가갈 수 있는 철학을 지향하고 있다. 다수의 매체에서 행복 철학을 전하고 있다. 이 책도 서울대학교 및 평생교육원에서 여러 학기 강의한 내용을 책으로 엮은 것이라고 한다.
차례를 보면 김광석의 노래를 철학자와 하나씩 묶어 이야기를 풀어나가는 걸 알 수 있다. 목차를 보다보면 과연 이 철학자와 이 노래는 어떤 관련이 있을까하는 호기심이 생길 수밖에 없다. 특히 내가 좋아하는 곡이 있을 때는 그 부분부터 보고 싶은 욕심이 생긴다. 처음부터 순서대로 보아도 괜찮지만 좋아하는 곡이나 궁금한 철학자가 나오면 순서에 상관없이 보아도 된다.
작가의 쉽게 풀어 쓴 이야기와 철학자의 저서 원문을 대조하여 볼 수 있도록 해주어 원문으로도 직접 읽어보고 싶게 만든다. 철학 원문은 어렵고 이해하기 힘들다. 하지만 쉬운 해설과 비유가 곁들여진 이 책을 읽으면 독자들은 용기를 가지게 될 것이고 여러 철학자에 관심도 가질 것 같다. 철학에 관심을 가지고 가지를 뻗어나가게 해 줄 용기를 주는 책이라는 점이 가장 큰 장점 중 하나다.
인상깊게 본 파트는 김광석씨의 <슬픈 노래>라는 곡과 니체 초인의 철학을 엮은 파트이다. 파트별로 시작하기 전 첫 부분에 먼저 노래 가사를 보여준다. 가사도 하나의 시라고 보면 읽다보면 작가가 어떤 생각을 하며 이 노래를 쓰게 되었을까 생각해본다. 그냥 노래로 들을 때와 텍스트를 하나하나 꼼꼼히 낭송해볼때는 또 다른 느낌이다.
가사에서 ‘어린아이에게서 어른의 모습을 볼 때’ ‘이룰 수 없는 이와 사랑에 빠졌을 때’ 슬픈 노래를 부른다고 한다. 왜 그런걸까? 저자는 김광석의 노래 속에서 ‘어린아이의 철학’을 언급한다. 어린아이의 자유분방함과 순수함을 까마득히 잊어버린 채 사회적, 자연적 구속에 얽매어 살고 있는 어른들을 향해 소리친다
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책에서 언급했듯이 ‘어린아이다움’에 초인의 비밀이, 행복의 비밀이 있다고 저자는 이야기한다. 니체의 행복 철학의 핵심은 어린아이처럼 자유롭게 되는 사는 것이다. 차라투스트라의 이야기에서 말했듯 낙타에서 사자로 그리고 궁극적인 목적은 어린아이가 되는 것이다. 자신 밖의 세계가 내리는 명령과 억압이 아니라 오로지 자신의 내면에서 우러나오는 의지와 감정, 열정에 충실하게 살아갈 때 우리는 행복하다. 그렇지 못할 때 우리는 노래처럼 자신에게 ‘슬픈 노래’를 부르게 되는 것이다.
이 책의 장점 중 하나는 익숙하고 들어본 노래 가사 속에서 여러 철학자들의 철학을 비교하고 찾아낸다는 것이다. 내용이 지나치게 어렵거나 그렇다고 아주 겉만 스치는 것이 아니라 공감과 신선함을 준다. 발견해 내지 못한 부분을 새롭게 의미를 찾아내 속시원히 긁어주기도 하며 노래를 다시 한번 들으며 그 의미를 음미할 기회도 준다.
한마디로 말하면 책과 음악 그리고 철학이 함께하는 카페에 온 기분이랄까.
마지막 파트에서 저자인 김광식의 철학을 이야기하며 끝맺음하는 부분도 인상적이다. 다른 철학자들의 철학을 소개하는 데 그치지 않고 저자 자신의 철학도 소개하고 있어 흥미롭다. 세상을 바꾸는 것은 생각이 아니라 몸이라는 지행합일의 ‘몸의 철학’을 소개하면서 이름이 비슷한 두 저자는 그렇게 만나고 헤어진다.
우리를 아프게 하는 것이 무엇인지 김광석의 노래를 통해 생각해보고 어떻게 살아야 슬픔을 넘어 행복에 가까워질 수 있는지 그의 노래를 통해 찾아보는 색다를 기회였다. 행복을 위한 철학콘서트에 한번 가보고 싶은 사람들에게는 꼭 추천하고 싶은 책이다.
밑줄 북북
p.19
꿈결의 철학, 그것은 우리가 삶에서 영원히 변하지 않는 진리나 가치라고 믿는 소중한 것들이 한순간에 ‘꿈결처럼’ 덧없이 변하거나 사라질 수 있다는 깨달음이다.
p.21
행복하게 살려면 꿈결의 철학을 삶의 철학으로 삼아야 한다. 다른 모든 것과 절대적으로 구별되는 ‘그 무엇’은 없다. 다른 어떤 것도 ‘그 무엇’이 될 수 있다. 절대로 변하지 않는 영원한 ‘그 무엇’은 없다. 얻으면 행복해지고, 잃으면 불행해지는 ‘그 무엇’은 없다.
p.33
삶의 궁극 목적은 대체 무엇일까? 아리스토텔레스는 ‘행복’이라고 대답한다. 행복은 다른 것을 위한 수단이 될 수 없으며, 더 이상 다른 것을 보탤 필요가 없기 때문이다.
p.35
행복은 삶의 방식, 곧 라이프스타일이다. 행복은 명사가 아니라 부사다. ‘행복’이 무엇인지 묻기보다 ‘행복하게’ 산다는 것이 무엇인지를 물어야 한다.
p.41
행복은 잘 사는 방식이다. 행복은 잘 사는 순간마다 나타났다 꿈결처럼 덧없이 사라지는 라이프스타일이다. 행복은 실체가 아니라 중용을 지키며 지나침과 모자람 사이의 경계를 꿈결처럼 넘나들며 사는 라이프스타일이다.
p.136
문제는 이성에 대한 신뢰가 아니라, 맹목적인 신뢰가 문제다. 이성에 대한 합리적인 신뢰, 반성을 통한 비판적인 신뢰만이 시시포스의 돌을 다시 정상을 향해 더욱 높이 올릴 수 있다.
p.155
인과법칙이란 객관적인 ‘자연의 법칙’이 아니라 우연한 상상과 거듭된 습관을 통해 몸에 밴 ‘우리의 믿음’에 지나지 않는다.
p.183
‘행복하다’는 인식은 물질과 같은 외부 환경에 의해 감각경험을 통해 주어진 것이 없다면 공허하고, 어떤 것이 행복하다는 이성의 판단이 없다면 맹목적이라는 깨달음을 얻을 수 있다.
p.213
자기 속에 머물러 있던 정신(정립)은 자기 밖으로 나가 자기에 맞서 있다가(반정립) 마침내 앞의 두 가지 자기를 모두 부정하여 자기이면서 자기에 맞서 있으면서도, 자기인 자기인식이란 전체로 거듭나는(종합) 정신의 변증법을 통해 자유를 실현한다.
p.258
모든 구속을 넘어서라는 김광석의 ‘어린아이의 철학’은 어린아이를 위한 것이라기보다 우리 어른들에게 던지는 메시지다. 어린아이의 자유분방함과 순수함을 까마득히 잊어버린 채 사회적, 자연적 구속에 얽매여 살고 있는 어른들을 향해 내리치는 죽비다.
p.261
니체의 행복 철학의 핵심은 어린아이처럼 자유롭게 사는 것이다. 어린아이는 자신 밖의 세계가 내리는 명령에 무관심하다. 오로지 자신의 내면에서 우러나오는 의지와 감정, 열정에 충실하게 따르며 산다. 그렇게 살지 못할 때 우리는 자신들을 향해 ‘슬픈 노래’를 부른다.
p.266
초인은 현재의 단계에 머물러 있지 않고 끊임없이 더 뛰어난 단계로 넘어가는 삶을 사는 인간을 이른다. 초인은 초인의 단계라고 정해진 어떤 특정한 단계로 ‘이미 넘어간’ 인간이 아니라, 끊임없이 더 뛰어난 단계로 ‘넘어가는 과정에 있는’ 또는 그러한 태도로 사는 인간이다. 다시말해 위버게엔더 멘쉬Uebergehender Mensch다.
p.272
반면에 주인의 도덕은 자긍심의 도덕이다. 주인의 도덕은 다른 사람이 아니라 자신에 대한 긍정적인 가치판단으로부터 시작한다.
p.289
하이데거에 따르면, 불안이야말로 우리를 행복하게 살도록 만든다. 평온함이야말로 우리를 불행하게 만든다. 삶의 행복은 절절함에 있다고 믿기 때문이다.
p.291
결국 존재의 의미는 신이든 인간이든 그것에 의미를 부여하는 자에 의해 결정된다.
p.293
나와 상관없이 객관적으로 주어진 세계 속에서 사물처럼 살아가지 않고, ‘내’게 던져진 세계 속에서 ‘나’의 관심이나 목적에 따라 세계를 ‘나’에게 의미 있는 존재로 만들며 살아갈 수 있다. 이 깨달음이 ‘자유’라는 본래 의미에 충실한, 본래적인 행복한 삶을 살아갈 실마리를 던져준다. 결국 존재의 의미는 신이든 인간이든 ‘나’든 나름의 의미를 부여하여 의미 있는 존재로 만드는 자에 의해 결정된다.
p.295
실존을 위한, 본래적인 존재를 위한, ‘실존적인 결단’이다. 죽음이나 죽음의 불안을 피하지 않고, 죽음과 대결하여 죽음을 미리 체험하는 실존적 결단을 내리면, 지금까지의 모든 비본래적인 삶이나 존재들이 무가치한 것(비본래적인 것)으로 변한다.
p.298
죽음을 미리 체험하는 실존적 결단을 통해 본래적인 삶의 방식으로 돌아오면, 죽음은 모든 것을 잃게 되는 삶의 끝이 아니라, 나의 삶의 방식을 뒤바꾸고 세계를 ‘나의 세계’로 고유하게 드러내는 창조의 원천으로 나타난다. 나는 본래적인 ‘나의 삶’을 살아가는 온전히 홀로 선, 실존하는 존재가 된다.
p.319
롤스의 ‘케이크 정의론’의 핵심은 무엇이 옳은 행동인지 미리 결정하여 강요하지 않고, 스스로 옳은 행동을 자유롭게 결정하게 만드는 데 있다. 다시 말해 ‘이것이 정의다’라고 적극적으로 주장하지 않고, ‘정의를 찾을 수밖에 없도록 만드는 절차 또는 계약’만을 따르도록 하여 무엇이 정의인지 스스로 찾도록 만드는 거다.
p.326
부처는 모든 욕심이 ‘나’가 있기 때문에 생긴다고 한다. 부처는 ‘나’는 실제로 있는 실재가 아니라 허상일 뿐이라고 가르친다. ‘내’가 없다는 것을 깨닫는 순간, ‘나’를 위한 모든 이기적인 욕심이 사라진다고 한다. 이것이 바로 ‘해탈’이다.
p.337
김광식의 인지문화철학, 곧 ‘몸의 철학’은 무엇보다 지식과 행동 사이의 통일을, 곧 지행합을 지향한다.