[마이리뷰] 품위 있는 사회

품위 있는 사회 - 동녘신서 101
아비샤이 마갈릿 지음, 신성림 옮김 / 동녘 / 2008년 9월

소극적 정당화는 회의적 정당화와 다르다. 소극적 정당화는 물리적으로 고통스러운 행동만이 아니라 상징적 의미를 갖는 행동으로 인해서도 인간이 고통을 느끼고 괴로워할 수 있다는 사실에 바탕을 둔다. 에른스트 카시러에 따르면, 인간은 상징의 동물, 곧 상징 안에서 살아가는 동물이다. 인간이 육체적 고통뿐 아니라 상징에 근거한 고뇌도 가질 수 있다는 사실이 모욕을 없애는 일을 정당화하는 특성이 된다. 이런 입장은 다음과 같은 논증으로 요약될 수 있다. 학대는 최고의 악이다. 학대를 막는 일은 더없이 중요한 도덕적 명령이다. 모욕은 학대로 인한 고통의 범위를 물리적 영역에서 심리적 영역으로 확장한 것이다. 모욕은 정신적 학대다. 품위 있는 사회는 사회제도 안에서 벌어지는 물리적 학대를 제거해야 할 뿐 아니라 제도가 야기하는 정신적 학대의 근절에도 전념해야 한다. (p.98)

[마이리뷰] 품위 있는 사회

품위 있는 사회 - 동녘신서 101
아비샤이 마갈릿 지음, 신성림 옮김 / 동녘 / 2008년 9월

 에른스트 카시러에 따르면, 인간은 상징의 동물, 곧 사마당을 든물, 곧 상징 안에서지에 근거한 고뇌당화하는 특성이 된살아가는 동물이다. 인간이 육체적 고통뿐 아니라 상징에 근거중도 가질 수 있다는 사실이 모욕을 없애는 일을 정당화하는 특서다. 이런 입장은 다음과 같은 논증으로 요약될 수 있다. 학대는 최고이악이다. 학대를 막는 일은 더없이 중요한 도덕적 명령이다. 모욕은 하대로 인한 고통의 범위를 물리적 영역에서 심리적 영역으로 확장한 것이다. 모욕은 정신적 학대다. 품위 있는 사회는 사회제도 안에서 벌어지는 물리적 학대를 제기해야 할 뿐 아니라 제도가 야기하는 정신적학대의 근절에도 전념해야 한다.

[100자평] 품위 있는 사회

품위 있는 사회 - 동녘신서 101
아비샤이 마갈릿 지음, 신성림 옮김 / 동녘 / 2008년 9월

타인에게 고통을 주지 않는 사회가 되어야 한다.. 모욕은 사라져야만 하고, 바로 그것이 인간다움을 지키는 거라고 생각한다.

[마이리뷰] 품위 있는 사회

품위 있는 사회 - 동녘신서 101
아비샤이 마갈릿 지음, 신성림 옮김 / 동녘 / 2008년 9월

존엄성(dignity)‘이라는 말은 사회적 명예를 의미하는라틴어 디그니타스(dignitas)에서 유래한다. 이와 유사하게, 인간 존엄성의 훼손을 의미하는 모욕 개념은 사회적 모욕 개념에서 나왔다. (p.56)

모욕은 개인이 하는 것이 아니라 사회가 하는 거였다...

[마이리뷰] 공부 공부

공부 공부 - 자기를 돌보는 방법을 어떻게 배울 것인가
엄기호 지음 / 따비 / 2017년 7월

공부는 자기 자신과의 화해냐 세상과의 화해냐 중에서 선택하는 게 아니라, 자기 자신과 화해하는 것이 공공선公共善이 되는 ‘좋은 세상‘을 만드는 도구여야 한다. 자기 자신을 잃는다면 천하를 얻어봐야 아무 소용없는 짓이다. 거꾸로, 천하에 자리 한구석 차지하는 대가로 자기 자신을 잃게 하는 것은 ‘나쁜 세상‘이다. 이런 점을 인식하고 바꾸는 게 공부여야 한다.
(p.18)

공부에 이런 심오한 뜻이 있었다니..^^ 뭔가 대단한 것을 하고 있는 대단한 사람이 된듯한 기분좋은 착각이 든다-ㅋㅋ