정오표

헌법의 무의식 ㅣ 가라타니 고진 컬렉션 15
가라타니 고진 지음, 조영일 옮김 / 비(도서출판b) / 2017년 2월

발견되는 대로 계속 업데이트하겠습니다. 2쇄시 수정될 예정입니다.

73쪽 무라마치 --> 무로마치

      후지하라 --> 후지와라

[자연과 인간] 정오표

자연과 인간 - 세계사의 구조 보유 ㅣ 가라타니 고진 컬렉션 11
가라타니 고진 지음, 조영일 옮김 / 비(도서출판b) / 2013년 7월

역자입니다. 보다 완벽하게 교정을 하지 못해서 죄송합니다.

계속 업데이트하겠습니다.

50쪽 밑에서 7번째 줄: 화학비료라가 ---> 화학비료가

123쪽 위에서 6번째 줄: 근대세계사시스템 ---> 근대세계시스템

140쪽 밑에서 5번째 줄: 실재로서도 ---> 실재했어도

177쪽 밑에서 첫째 줄: 발전적 --> 발견적

<추가>

157쪽 밑에서 두번째 줄: C가 아니라 ---> B가 아니라

123쪽 위에서 세번째 줄: 직접적 ---> 간접적

[세계사의 구조] 정오표

세계사의 구조 ㅣ 가라타니 고진 컬렉션 10
가라타니 고진 지음, 조영일 옮김 / 비(도서출판b) / 2012년 12월

* 역자입니다. 본의 아니게 오탈자 등이 발견되어서 정오표를 올립니다 *

* 보다 완벽하게 마무리를 짓지 못해 죄송합니다. 이후에라도 혹 추가로 발견되는 것이 있으면

지속적으로 업데이트를 하겠습니다. 감사합니다. *  

5쪽, 위에서 셋째 줄: 생산양식 ☞ 생산수단

75쪽, 마지막 줄: 종류를 ☞ 종류의

77쪽, 위에서 다섯째 줄: 중요한다 ☞ 중요하다

97쪽, 밑에서 여섯째 줄: 공의 ☞ 공희

121쪽, 맨 밑 줄: 클라이언테리즘 ☞ 클라이언텔리즘

127쪽, 밑에서 여섯째 줄: 권의 ☞ 권위

141쪽, 위에서 다섯째 줄: 드러내고 ☞ 드러나고

146쪽, 위에서 넷째 줄: 다음 같은 ☞ 다음과 같은

152쪽, 맨 밑 줄: 화폐가 있으며, ☞ 화폐가 있으면

201쪽, 위에서 열셋째 줄: 국가사회에 ☞ 국가사회가

284쪽, 맨 위 줄: 이니시어티브 ☞ 이니셔티브

316쪽, 밑에서 열째 줄: 증시되었지만, ☞ 중시되었지만

327쪽, 위에서 일곱째 줄: 주변주 ☞ 주변부

362쪽, 절 제목에서: 영속혁명 ☞ 영구혁명 (목차에서도 마찬가지로)

366쪽, 위에서 둘째 줄: 자스리치 ☞ 자술리치

390쪽: 위에서 열넷째 줄: 브루터스 ☞ 브루투스

390쪽: 위에서 열다섯째 줄: 불기피한 ☞ 불가피한

400쪽: 맨 밑줄: 위드 ☞ 우드

424쪽: 위에서 여덟 번째 줄: 폭력에  ☞ 그는 폭력에

429쪽: 밑에서 열한 번째 줄: 씌어졌다. ☞ 쓴 것이다.

(추가) 2013. 1. 7

19쪽 위에서 7번째 줄 : 있으며 ☞ 있으면

84쪽 위에서 8번줄 : 원시에 ☞ 시원에

84쪽 밑에서 4번째 줄 : 테스탈 ☞ 테스타

97쪽 밑에서 7번째 줄 : 했기 때문에 ☞  했음에도

수정해서 읽어주시기 바랍니다 (저자)

세계문학의 구조
조영일 지음 / 비(도서출판b) / 2011년 6월

 * 저자입니다. 오탈자가 있어 알려드립니다.  

80쪽  

인용문 위로 3째줄  :    이옥에서는 본토에서   -----> 이곳에서는 본토에서 

88쪽  

밑에서 두번째 줄 : 하쿠초(白鳥) ---> 시라토리(白鳥) 
 

121쪽,  각주 10)  

뤼팽의 모델 --> 뒤팽의 모델 

 218쪽, (원본)의 빨간색 부분을 잘라내어 그것을 (수정본)의 빨간색 부분처럼  넣어주시기 바랍니다.

(원본) 

우선 ‘난학’이란 그가 괄호로 보충설명을 하는 것처럼 ‘네덜란드어’를 가리키는 것이 아니라 에도시대 네덜란드를 통해 드러난 서양의 문화나 기술을 연구하는 학문을 가리키는 것으로 네덜란드어가 사실상 ‘양학’洋學에 가까운 의미였습니다. 그것이 당시 ‘난학’이라고 불렸던 것은 에도 바쿠후幕府가 포교를 하지 않는 네덜란드에게만 제한적으로 교역을 허용해서(강력한 쇄국정책이 유지되던 시기였습니다) 사실상 서양문물을 접할 수 있는 유일한 통로였기 때문입니다.   

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(수정본) 

우선 ‘난학’이란 그가 괄호로 보충설명을 하는 것처럼 ‘네덜란드어’를 가리키는 것이 아니라 에도시대 네덜란드를 통해 드러난 서양의 문화나 기술을 연구하는 학문을 가리키는 것으로  사실상 ‘양학’洋學에 가까운 의미였습니다. 그것이 당시 ‘난학’이라고 불렸던 것은 에도 바쿠후幕府가 포교를 하지 않는 네덜란드에게만 제한적으로 교역을 허용해서(강력한 쇄국정책이 유지되던 시기였습니다) 네덜란드어가 사실상 서양문물을 접할 수 있는 유일한 통로였기 때문입니다.  

178쪽.

(원본)

이 소설은 첫 부분은 한 시골의 목욕탕 집 아들로 태어난 아키야마 형제가 고향을 떠나 사회에 발을 내딛는 과정이 자세히 씌어있습니다.

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(수정본)

이 소설의 앞부분은 하급무사의 자식으로 태어난 아키야마 형제가 고향을 떠나 사회에 발을 내딛는 과정을 자세히 서술하고 있습니다. 

(원본)

형 요시후루는 단지 생활비와 수업료가 전혀 들지 않는다는 이유로 군인이 되었고, 동생 사네유키는 일정 자격만 갖추면, 교사나 교장이 될 수 있다는 이유로 교원이 되어 ‘공식적’ 사회구성원으로서 자리를 잡게 됩니다.

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(수정본)

형 요시후루는 단지 생활비와 수업료가 전혀들지 않는다는 이유로 사범학교에 들어가고, 동생 사네유키는 형의 도움으로 상경하여 대학예비교에 들어가기 위해 공립학교에서 공부하게 됩니다. 

* 좀 더 철저하게 교정을 보지 못한 것 죄송합니다.  

정치를 말하다 정오표

정치를 말하다 - 가라타니 고진의 민주주의론 ㅣ 가라타니 고진 컬렉션 6
가라타니 고진 지음, 고아라시 구하치로 들음, 조영일 옮김 / 비(도서출판b) / 2010년 3월

역자입니다.  나름대로 신경을 썼는데, 오탈자가 몇 개 발견되어서 죄송합니다. 이미 구입하신 분, 또 구입하실 분은 꼭 아래를 참조하시기 바랍니다.  

p. 120 위에서 8번째 줄 : 자동차차나 --> 자동차나 

p. 138  위에서 8번째 줄 : 찾은 --> 찾는

p. 139 위에서 6번째 줄 : 1948 -->1968

p. 140 위에서 2번째 줄 : 1968 --> 1917

p. 152 위에서 11번째 줄 : 습관 --> 풍습[習俗]