-
-
유럽적 보편주의 - 권력의 레토릭
이매뉴얼 월러스틴 지음, 김재오 옮김 / 창비 / 2008년 8월
평점 :
미국과 영국을 필두로 범유럽세계 지도자들과 주류 미디어 및 기성 지식인들은 자기네 정책을 옹호하기 위한 기본적인 명분으로서 보편주의에 호소한다. 하나, '인권'을 옹호하고 '민주주의'라 불리는 어떤 것을 증진한다는 주장. 둘, '서구'문명이 보편적 가치와 진리에 기반한 유일한 것이기 때문에 '다른' 문명보다 우월하다고 전제. 셋, 신자유주의적 경제법칙을 수용하고 그에 따라 행동하는 것 외에 '대안이 없다'라는 논리.
이 세 가지 모두 우리에게 자명한 관념으로 제시된다. 그러나 실로 6세기 이후로 근대세계체제의 역사 내내 강자들의 기본적인 레토릭을 구성해왔듯이, 월러스틴은 강자들의 보편주의가 편파적이고 왜곡된 보편주의, 즉 '유럽적 보편주의(european univeralism)' 임을 보여주며, 월러스틴 자신이 '보편적 보편주의(universal univeralism)'라 칭한 진짜 보편주의로 나아갈 방안에 대해 모색한다. 유럽적 보편주의와 보편적 보편주의 간의 싸움은 현재 세계의 핵심적인 이데올로기 투쟁이며, 그 결과는 앞으로의 세계체제가 어떻게 구성될지 결정하는데 주용한 요소가 될 것이기 때문이다.
개입할 권리? 16세기 에스파냐의 아메리카 원주민 사회에 대한 개입을 둘러싼 소위 '세뿔베다-라스 까사스' 논쟁은 지금도 유효하다. 세뿔베다는 '문명화된' 지역이 '비문명화된' 지역에 대한 모든 '개입들'을 정당화하기 위해 네가지 주장을 든다. 하나, 타자의 야만성. 둘, 우상숭배나 인신공양 같은 악습 근절. 셋, 무고한 양민 보호. 그리고 기독교라는 보편적 가치의 전파. 이 주장들은 정복자에게 강력한 도덕적 동기부여로 작용했지만, 분명한 것은 정복의 즉각적인 물질적 이득때문에 더 크게 강화되었다는 점이다. '개입'의 근거인 보편주의적 가치란 특정한 세계체제의 조건에서 지배층이 만들어낸 사회적 산물에 불과할 뿐. 허나 여전히 세뿔베다가 더 강한 현실에서 그의 보편주의는 과연?