-
-
4천원 인생 - 열심히 일해도 가난한 우리 시대의 노동일기
안수찬 외 지음 / 한겨레출판 / 2010년 4월
평점 :
구판절판
한겨레21 사회부기자가 현장에서 직접체험하고 만난 노동자들의 삶의 기록을 책으로 묶은 글이다. 기자는 냉철한 사회현실을 기록하고 비판하고 대안을 제시하는 제3자에서 벗어나 당사자로서 현장에 1개월간 투입해서 몸으로 때운 기록물이다. 2009년 현재 대한민국에서 벌어지고 있는 실제상황이다.“노동이 궁극적인 목적인가? 왜 우리는 일에 목숨을 거는가?” 기자의 고민이자 노동자인 나의 고민이기도 하다.
인간이 동물과 다른점은 노동을 하는 점이라는데 그리스 노예제 사회에도 6시간노동이면 평민도 배를 골지 않고 살아갈수 있었는데, 수천배의 생산력을 자랑하는 2010년 대한민국 구석구석에 뿌리내리고 있는 엄연한 현실에 눈앞이 암담할 뿐이다. 6월 29일까지 2011년도 최저임금을 가지고 다툼이 있는데 경영자들은 凍結을, 노동계는 올해(4,110원)보다 26% 많은 5,180원으로 대폭 인상을 주장한다.
최저임금은 우리사회의 암울한 노동종사자들 PC방, 주유소, 마트, 편의점, 공장일용직, 아파트경비원 등 비정규직 근로자의 삶의 질을 결정하는 최소한 안전판임과 동시에 기업에는 인건비 원가이다. 중국으로 북한으로 동남아로 더 저렴한 노동력을 향해 자본행렬은 국경을 넘나드는데 이주노동자들을 비롯한 노동은 한참이나 더디다. 외국인 주식보유한도가 폐지되어 국경을 넘나드는 단기투기자본에 경계선을 넘나드는 자본에 PR(Public relations)과 IR(investor relations)을 위해 오늘도 쪼여오는 노동통제는 상상불허라고 할수 있다.
한때 學出이라며 현장투신을 고민하던 우리세대가 지역 제조업체의 해외이전으로 5년만에 대부분이 떠난 이후, 세월이 흘러흘러 이제는 기자가 위장취업해서 노동일기를 쓰야할 만큼 우리사회가 비루해졌다. 우리주위에 이 시간에도 벌어지고 있는 단순조립노동으로 끊임없이 쪼여오는 노동강도에 우리청춘은 금방 일그러진다. 머리로만 살아가는 기자가 몸으로 부딪히는 노동을 접하니 머리가 띵하다고 그냥 감각으로 살아야 한다고, 헤어질때는 뛰어가면서 인사한다는 감자탕집 언니들의 뒷모습은 허전함을 느끼게 한다.
고객서비스가 당연하다고 그들에게 권리를 주장해야 한다는 얇은 우리의 지식나부랭이는 얼마나 웃기는 일이던가? 감정노동이라고 웃어야 하는 그들에게 우리는 참으로 많은 것을 부탁한다. 오늘도 단체손님이라고 우린 고깃집에서 버튼을 경쟁적으로 누른다. 왜 빨리 안주냐면서 항변하고 이집에 손님에 많으니 배불러서 그런다, 돈 안되는 일은 천천히 한다는 비야냥을 한다. 손님이 많아도 그들은 피곤만 할뿐 사장의 주머니만 든든할 뿐아니라는 곱씹은 생각이 든다.
직장이 있어서 행복하고, 일할수 있고, 자아실현마저 된다면, 최소한의 인간다운 생활까지 보장되면 좋으련만 최소의 인력으로 최대의 이윤이 목적으로 하는 자본의 논리 앞에 근로기준법은 하나의 허울뿐인가? 전태일시대의 최고의 기준인 근로기준법이 오늘날에는 필수이며 최저의 기준으로 보장되나 마치 최고의 기준으로 삼는다면 이는 거꾸로 가는 세상의 징조이리라. 자영업컨설팅 교육시 최저임금에 문제제기를 하니 컨설턴트의 다수는 자영업의 존립근거가 최저임금이라는 항변에 말문을 닫았다.
임지선의 『감자탕의 노동일기』는 가을한달을 식당 아줌마로서 살면서 기록한 글이다. 식당에서는 누구든 식당아줌마에게 일을 시킨다. 사장일수도 , 손님일 수도, 동료일 수도 있다. 해서 내내 일에 쫓긴다. 찾을수록 할일은 많고 대신해줄 사람은 없는 무한노동의 연속이다. 오전 10시부터 밤10시간까지 근무해서 받는 돈이 100만원 남짓이다. 그리고 그것이 고스란히 생계비다. 식당아줌마들은 가난하다. 식품위생법에 위배한 반찬재활용이 횡행하고 손님에게 푸시(push)를 행한다, “감자탕 大자로 드릴까요?”대부분이 중년의 여성들로 외환위기 이후 몰락한 가장의 부인들과 중국동포 등 사회적인 약자들로 채워진다. 감자탕집 사장이 싫어하는 세가지는 직원들이 감자탕 뼈다귀를 먹는 것, 직원들이 식당음식을 집으로 가져가는 것, 직원들이 앉아서 노는 것이란다. 기자의 최후멘트는 “제발 한달에 이틀은 쉬세요”수많은 사람이 빈곤노동으로 일생을 보내야 하는 사회구조를 만들어봤다는 점에 있어 우리 모두는 공범이다. 변화의 시작은 현실을 냉정하고 세밀하게 들여다보는 일에서부터 시작된다. 악순환을 끊을 방법은 차가운 돈이 아니라 따뜻한 관심과 연대다.
안수찬의 『히치하이커 노동일기』는 A마트는 5천평 규모로 1천명이 일한다. 그들 다수는 용역․파견업체에 고용된 비정규직이다. 판촉점원인 영희는 용역사장은 “마트에 가서 다른 아가씨들이 멘트 치는 걸 보고 배워” 한 문장으로 압축한다. 실업계 출신 25세 영희는 마트에서 멘트치는 기술을 배웠다. 세상사는 기술도 배웠다. 인내의 기술이다. “안된다”고 말하지 않는 기술이다. 그들의 부모는 비정규직이란 말이 생겨나기 전부터 비정규직이었으며, 이혼과 사망은 가난과 무관하지 않다. 그들이 당장 돈이 우선이었고 노동조건은 배부른 소리였다. 마트는 직접고용보다는 용역, 파견노동자의 천국이다. 이름하여 마케팅에는 사업의 키워드가 임대업이란다. 마트는 장소를 제공하고, 소매상들이 입점해서 마트에 고율의 수수료(20%)를 지불하고 영업을 한다. 손님이 많으니 마진이 적어도 영업한다. 한마트에도 여러점포가 경쟁구도를 만드므로 전투의 연속이다. 하지만 최후의 승리는 항상 마트의 차지다. 왜냐하면 땅집고 헤엄치기의 연속이다. 이별에서 저별로, 이 태양계에서 저 태양계로 옮겨가는 히치하이킹이 언제나 해피엔딩인 것은 아니다. 빈곤의 체바퀴 도는 뫼비우스의 띠 위에 서면 오직 한가지 법칙만 통한다. 미래는 과거에 의해 무력화된다. 오직 소비할 때 마트 노동자는 세상의 뭇사람들과 평등해진다. 공장보다 깨끗하고, 공장보다 자유로운 마트를 좋아했다. 오직 사장의 말을 기억했다. 그들은 제도를 신뢰하지 않았다. 당장의 월급을 주는 사장에게 그들은 더 강하게 끌렸다. 정부, 정당, 언론, 노조가 힘이 되어준 기억은 그들에겐 없었다. 마트노동은 투명노동이고 기립노동이며, 먹이사슬노동이며 히치하이커 노동이다.
전종희의 『불법사람 노동일기』는 출입국관리사무소의 단속에 대한 공포로 일하는 동안에도 수시로 쇠빗장에 눈을 흘긴다. “아파도 낮에는 병원에 못가. 우리 불법사람이잖아요. 신발이랑 옷사러 시내에 나가고 싶어도 못가요. 잡혀가 잖아요”는 그들의 처지를 단적으로 표현한다. 외국인 노동실태조사 결과에 의하면 「일주일 평균 66.56시간, 평균 근무일수 6.26일로 4명중 한명은 일요일에도 일하고 있는 셈이다.」 공기압축기의 힘을 이용해 스테이플러를 박는 기계를 타카로 20~30mm짜리를 주로 쓰는데 기자의 엄지손가락을 25mm중 18mm 가량이 박히는 산재사고를 당했다. 엄지손가락이 부어 파상풍주사와 항생제를 타왔으나 건강보험 적용이 안되는 외국인 노동자들은 아프면 안되겠다. 그러나 "그들도 사람인데 어떻게 아프지 않을까?" 무슬림들은 원래 술을 마시지 않지만 율법의 적용을 보류한 무슬림들이 이곳 가구공단에는 적지 않다. 고된 노동 뒤에 찾아오는 피로와 외로움을 이런 식으로 달래야 한다는 사실을 아마 알라신도 이해할 거라고 생각했다.
유엔의 이주노동자 권리협약은 「모든 이주 노동자에겐 가족결합권을 인정해야한다고 권고한다.」 현실에선 쉽잖다. 고용허가제로 한국에 들어온 노동자가 가족과 함께 살수 있는 합법적인 수단은 없다. 국가와 법만이 노동자도 사람이라는 사실을 모르거나 눈길을 외면하고 있다. 고단한 삶을 응축한 힘들어, “괜찮아”를 자주 사용한다. 이들의 불법성을 악용해 임금체불과 퇴직금에 불이익을 주며 노동위원회에 제소하라는 권유에 “괜찮아 나는 불법사람인데.. ”가슴이 아프다. 이주노동자가 40만명로 전체인구의 1%로 그들도 우리와 같은 사람인데 MB가 후보시절 강조한 휴머니즘은 간데없고 단속과 추방만이 있을 뿐이며, 강약으로 속도조절만 있을 뿐 그들은 여전히 노동인권의 사각지역에 방치된 잉여인간이다. 눈빛만으로도 단속이 그들의 영혼을 얼마나 좀먹는가 보인다. 대한민국은 그들의 열악한 노동현실과 인권침해를, 그들이 불법사람이라는 이유로, 그냥 두 눈 질끈 감고 뒷짐지고 있어서는 안된다.
임인택 『9번기계 노동일기』는 2009년 여름 한철 대한민국의 가장 값싼 을인 용역근로자로 난로 조립노동에 “제발 단전돼라, 단전돼라, 신이시여 단전되게 하옵소서”를 기도하였으나 하느님은 무심하게도 가난한 사람들의 목소리를 들어주지 않았다. 노동세계엔 서서 일하는 저주받은 자와 앉아 일하는 복된자, 두부류만 있다고 생각이 들만큼 초기 서서일하는 고통은 남달랐다. 멍때려야 시간이 간다는 자신을 완전기계라며 라인의 노예가 된다. 의식이 비집고 설 틈이 없다. 열악한 노동환경을 비웃듯 수시로 인력이 나고 빠진다. 인력이 빠져도 목표량을 채우는 비결은 바로 파견노동자들의 잔업통제이다.「파견근로자보호등에관한법률」에 의하면 제조직접공장은 파견대상이 아니나 용역-파견을 넘나들 듯 법의 경계가 무색해진다. CR(Cost Reduction)으로 대별되는 단가후려치기는 원-하청관계에서 발생하는 불합리이지만 강요되는 손해분을 제 노동자에게 전가한다. 당근은 최소화하고 채찍은 최대화하는 메카니즘은 언제나 가진자가 더 가질 수밖에 없는 동력이 된다. 근무중에는 침묵의 노동이 강요되며 휴대전화 통화나 문자확인은 도덕과 상식, 인륜을 망각한 짓이 되며 반장이나 경력높은 정규직만 사용한다.
빚-비정규직-빈곤노동의 악성 트라이앵글에 걸린다. “잘살려면 성실하라”며 빈곤의 게으름과 무능력만 추궁하는 반장은 자본인가, 국가인가? “매일 나오는 게 중요한게 아니라 매일 잔업하는 게 중요하다”고 훈수하는 30대 후반의 남성은 이게 무슨 행복일까? 공장 경제학의 최대 유일의 가치는 최대의 생산효율이다. 잔업수당마저 법망을 피하며 후려치기를 당한다. 이들이 임금 적정성은 그만두고 투자없이 선택하는 막장노동에서 정해진 법규나 관례로부터 숨은 갈취를 당한다. 시간외수당은 1.5배가 아니라 근로기준법 부칙을 이유로 1.25배준다. 뭘 시켜도 잘할수 있는 사람들이지만 다른 기회가 없는 사람들이라 선택의 기회는 히치하이킹만 존재할 뿐이다. 노동의 목적이 노동이 될 수 없다. 그러나 종종 헷갈리며 살아가는 환경은 밤9시 야근마치면 집에 가면 10시이며 대체 할수 있는게 없다. 8시간 뒤엔 일어나야 한다는 강박 말곤 없다. 현재의 근로기준법도 버린 이들이 5인 미만 업체의 노동자들이다. 심야수당, 연장가산수당, 퇴직금이 전혀 없다. 실직이 바로 빈곤으로 귀결된다.
언론이 다루는 노동은 세가지 패턴으로 존재한다. 갈등, 숫자 그리고 규범과 조항이다. 갈등은 노사분규 현장을 취재한다. 왜 파업을 했고, 공권력이 언제 투입할 것인지, 시민들이 얼마나 불편한지, 그런데 입맛에 들지 않으면 아예 무시한다. 숫자는 노동부, 통계청등이 발표하는 실업자, 빈곤계층의 수치를 다룬다. 그러나 노동단체의 셈법과는 다르므로 통계상의 오류를 항상 노출한다. 축소, 과잉이 공존하며 도마위에 칼질을 한다, 규범과 조항은 정책으로 정부, 국회, 노동단체 등에서 내놓는 실업대책을 다룬다. 이것으로 노동문제가 해결되는가?
기자들이 불안정 노동에 천작하면서 직접 취업해서 얻은 정보와 삶의 애환은 우리사회의 슬픈 자화상이면서 엄연한 존재의 현실이며 불편한 진실이다. 수많은 불안정 노동자들이 자신의 이야기를 공공연하게 나누는 것 그리고 그 이야기를 우리 모두 함께 듣는 것이라는 독자의 이야기는 저자들의 소망했던 일이다. 저자들은 정책을 논하지 않았지만 저자의 경험과 고민 그리고 현실을 반영한 대안들을 마련되기를 바라며, 따뜻한 시선을 가지고 함께 한다면 연대의 출발이 되며, 노동을 바라보는 눈을 얻는 혜안이 되리라 믿는다. 끝.