-
-
미운오리새끼의 출근
메트 노가드 지음, 안진환 옮김 / 생각의나무 / 2005년 4월
평점 :
품절
===들어가며
조금은 엉뚱해 보이는 책의 제목과는 다르게 이 책은 우리에게는 고전이며, 필독서처럼 되어있는 안데르센의 동화들을 통해 새로운 자아성찰의 계기를 마련해주고 있는 책이다.
처음 이 책을 선택했을 때는, 아무런 사전정보 없이 단순히 직장생활에 필요한 준거의 틀을 제공해줄 것이란 기대감으로 보게 되었지만, 책을 읽어나가며, 그 이상의 가치를 지닌 책이라는 것을 발견하게 되었다.
내가 발견한 가치에 대해 공유한다는 측면에서 리뷰의 본문에서는 목차에 따른 책의 내용을 요약해보고, 전체적인 느낌들에 대해 적어보고자 한다.
==== 책 따라가기
1장: 미운 오리새끼
모르는 사람이 없을 정도로 유명한 이 동화는 단순히 오리세계에서 태어난 미운 오리가 시련을 겪다가 알고 봤더니 백조였더라 라고 하는 해피엔딩의 동화로만 알고 있었다. 하지만 이 책을 읽으며 우리가 너무나 쉽게 만만하게 접했던 동화에 숨어있는 여러 가지 뜻의 묘미를 알게 되었고, 1장만으로도 이 책의 가치는 충분히 훌륭하다. 이 책은 미운 오리새끼가 백조가 된 사실에 주목하지 않는다. 그보다는 부모와 형제의 비난과 질타를 견뎌낸 미운 오리새끼의 인내와 농가에서의 안락함에 안주하기보다 새로운 세상을 찾아 떠나는 미운 오리새끼의 모험심에 주목하며, 만약 미운 오리새끼가 그런 과정을 거치지 않고 편하게만 지내거나 모험을 포기했다면, 과연 백조의 우아한 삶을 살수 있었을 지를 반성하게 한다.
짧은 동화이고, 과정이 중요하다는 지극히 일반적인 논제일수 있지만, 이 짧은 동화를 통해 주는 자신감과 자기성찰은 마음에서 우러나오는 그것이었다. 과연 나는 진정한 자아를 발견하기 위해, 좀더 나은 내 삶을 위해 다가오는 고통을 감당해내고 있는가? 아니 감당해내려 하는가?
자아성찰의 달콤함과 결과는 그냥 얻어지는 것이 아니다. 이 책을 읽고 있는 우리에게 때로는 고통이나 두려움이 있다면, 그것에 좌절하고, 포기하기 보다 미운 오리새끼의 비유처럼 더 밝은 미래를 위해 물속에서 끝없이 발길질하는 지혜가 필요하지 않을까 생각해본다.
2장: 벌거벗은 임금님
자신의 허영 때문에 현실을 직시하지 못한다는 이 동화는, 저자에 의해 자신의 삶을 살지 못하는 현대인들의 문제점을 지적한 내용으로 재 탄생하고 있다. 단순히 허영 때문에 현실을 직시하지 못하고, 망신당하며, 그렇게 살지 말아야 한다는 것이 아니라, 사회적인 통념이나, 자신의 안락한 생활, 자신이 정한 목표를 위해 혹시나 자신의 생각과 이념과 대치됨에도 사회적요구나 통념을 따르고 있지는 않은지 이 책은 묻고 있는 것이다.
그것은 한 순간 안락과 평안을 보장해줄지는 모르지만, 진정한 자신의 삶이 아니기에, 언젠가는 모든 것이 바뀔 수 밖에 없다. 직장에서 요구하는 것들이 자신과 대치되거나 옳지 않음에도 따르고 정체성 찾기를 포기한다면 당장은 성공할지 모르지만, 언젠가 회사가 다운사이징을 하거나 어려움에 봉착할 때는 자신의 정체성 없이 어려움에 봉착하고 편안한 생활도 끝나버릴 것이다. 하지만 당장은 어려워 보이더라도 자신의 주관을 지키고 그 가운데 자신의 능력을 발휘할 때, 우리는 벌거벗은 임금님처럼 망신당하거나, 우매해지지 않고, 더 나은 삶을 살수 있을 거라는 지극히 단순하지만 어려운 메시지를 이 책에서 전해주고 있다.
3장: 쇠똥구리
이 책을 읽으며 가장 큰 감명을 받은 장이 바로 이 동화와 전나무였다.
쇠똥구리는 자신의 목표를 위해 자신의 능력을 향상시키기보다 끊임없이 남을 낮추고 남의 능력을 비하하는 나르시스트 이다. 결국 임금의 말이 금 편자를 선물 받자, 자신의 능력을 키우기보다, 그 까짓 말이 뭔데 금 편자를 받고, 나는 못 받느냐며 불평불만 하며 세상여행을 떠난다.
쇠똥구리는 세상여행 중 삶을 바꿀 여러 상황을 만나지만 결국 그 상황들을 비하하기에만 바쁘다가 결국 자신의 자리로 돌아와 스스로 위안하는 내용으로 글은 끝맺는다.
이 책을 좀 더 일찍 만났더라면 우리의 삶은 어땠을까? 직장에서 학교에서, 가정에서 모든 것이 자신보다 못하다고 불평불만하며 자신이 왜 그들보다 못난 대접을 받아야 하는지 화내고만 있었을까?
중요한 것은 보상이나 결과가 아니다. 말이 금 편자를 받았을 때, 자신의 장점과 단점, 말의 장점과 단점에 대해 조금 더 냉정하게 비판하고 받아들였다면 결과는 달라졌을 것이다.
분명 쇠똥구리에게는 무한한 상상력이라는 장점이 있다. 이 책은 단순히 다른 사람의 장점을 받아들이라는 소리가 아니라 자신의 장점을 살리되, 타인의 장점도 인정하고 받아들여 더 나은 자신을 만들라고 충고하는 것이다.
4장: 식료품점의 니세
니세는 덴마크인들에게 있어서 우리나라의 삼신할머니 같은 종류의 존재다. 식료품점의 니세는 자신에게 먹을 것을 주는 식료품점 주인이 최고인 것으로 믿고 살아가는데, 어느 날 물질보다 시집을 더 아끼는 학생을 통해 먹을 것(혹은 물질)으로 비유된 현실이 전부가 아님을 깨닫는다. 하지만 시집으로 표현된 이상을 쫓기에는 현실을 버릴 수 없고, 현실을 쫓기에는 이상의 자리가 허전함에 고민하던 니세는 결국 도시에 난 대 화재를 통해 현실과 이상이 공존될 수 있음을 깨닫게 된다. 사실 니세의 비유를 통해 본 현실과 이상이라는 주제는 나에게 조금은 애매모호했다. 현실과 이상에 대한 명확한 개념이나 행동기준을 마련하기에도 벅찬 상태에서 그것들의 적절한 조화를 이야기하는 것이 무리였기 때문이리라. 이 동화를 읽으면서 바라는 게 있다면 조카의 비유 "닭고기를 죽이는 것은 싫지만, 나는 닭고기를 좋아한다" 라는 개념의 설명처럼 좀더 자세한 비유들이 많이 수록되어 이해를 도왔다면 난해함이 덜하지 않았을까 라는 아쉬움은 남는다.
5장: 전나무
나는 지금 현재에 만족하고 있을까? 답은 “아니다” 이다. 그렇다면 과거를 그리워하고 있는가? 답은 “그렇다.” 이다.
이 책에 나오는 전나무 의 비유는 아마 이 책을 읽는 독자뿐 아니라 대부분의 현대인들이 공감하고 성찰해야 할 자아상과 다르지 않다.
전나무는 숲에서 많은 아름다운 풍경과 자신의 전성기를 지내면서도 다른 삶에 대한 동경만을 일삼았다. 그러다 사람들에게 베어져 크리스마스 트리가 되고, 다시 장작으로 죽을 때까지 현실에 대한 성찰과 만족은 없이 항상 다른 삶에 대한 동경과 과거에 대한 향수만을 일삼고 죽었다. 이 책의 저자는 이 동화가 비극인 것은 전나무가 죽어서가 아니라 한 순간도 자신을 성찰하지 못했기 때문이라고 한다. 이 책을 읽는 많은 독자들은 자신의 삶이 해피엔딩이라고 생각할 수 있을까?.
목표를 설정하는 것이 나쁜 것은 아니지만, 그 목표와 이상은 현실에 대한 만족과 끊임없는 성찰에서 비롯되어야 한다. 너무나도 단순한 진리이지만, 오늘 이 책을 읽으며 누구나 한번쯤 자신의 삶을 헤피엔딩으로 만들기위한 성찰을 시작해야 한다는 것을 전나무의 동화를 통해 배우게 되었다.
6장: 나이팅게일
안데르센의 동화를 잘 알지 못하던 우매한 나는 나이팅게일을 간호사 나이팅게일과 착각하며 실존인물이 아니었나 보다라고 생각하며, 6장을 읽기 시작했고, 곧바로 미소를 지었다.
나이팅게일이라는 새가 있다. 그새는 너무도 아름다운 노래를 불러, 사람들을 감동시키고, 황제는 이런 나이팅게일을 자신의 소유로 만들기위한 많은 당근과 채찍을 들이댄다. 하지만 이런 당근과 채찍에 굴하지 않고 떠나버렸던 나이팅게일은 왕이 혼자 되어 죽어가고 있을 때 다시 돌아와 왕에게 진정한 깨달음을 일깨워준다.
평범해 보이는 이 동화를 통해 저자는 현대경영서 들도 쉽게 이야기하지 못해왔던, 그리고 실체를 잡기 힘들어하던 동기부여라는 측면에 대해 이야기해주고 있다.
나이팅게일은 황금새장과 산책할 수 있는 자유와 12명의 종까지 얻었지만 그것을 버리고 떠났다. 현대 경영학에서 보면, 많은 인센티브와, 승진과 안락한 사무실쯤 될 것이다. 하지만 이런 것들이 진정으로 행복을 주지도, 그렇다고 더 나은 결과를 내주지도 못한다는 것을 안데르센은 이미 그 당시에 알고 있었던 것일까?
현대의 경영서들 도 2000년대 초반까지 복리후생, 인센티브 등 직원들의 능력을 끌어올리기 위해서는 물질적인 당근이 필요하다고 주창해오다 최근 들어 동기부여에 대한 중요성을 언급하기 시작했다. 그런데 안데르센은 동화를 통해 오래 전에 이런 이야기들을 한 것이다.
안데르센은 이런 동기부여와 함께 또 하나의 이야기를 하고 있다. 충분이 제어가능하고 예측할 수 있는 인조나이팅게일의 비유를 통해, 안전한 최선이 최상은 아니라는 것을....
하지만 사실 이 부분에 대해서는 심정적으로 동의하지만, 논리적으로 동의하고 의사결정자를 설득해보라고 한다면 자신은 없다. 하지만 인재경영에 관심이 많은 독자라면 이번 장이 주는 의미는 그 어떤 경영서 못지 않으리라 확신한다.
==== 책을 통해 얻은 것
이 책은 참으로 다양한 카테고리를 가지고 있다. 자기계발서로써의 역할을 하는 것처럼 보이지만, 현대경영학을 이야기해주고 있는 경영학서적으로도 부족함이 없어 보이며, 아이들과 동화를 읽게 될 부모들을 위한 지침서로써도 손색이 없다.
우리가 쉽게 읽고 단순히 권선징악이라고 주제를 설명하고 넘어가는 그 많은 동화들이 정말 단순한 권선징악의 내용으로만 설명할 수 있을까? 아니 이세상의 모든 일들이 단순히 권선징악처럼 흑과 백이 명확하,며 자신은 백이고 타인은 흑이라는 논리고 설명될 수 있는 것 일까?
이 책의 내용들은 우리가 알고 있던 동화를 한번 뒤틀어서 보고 있다. 그런데 신기하게도 뒤틀어서 본 세상을 통해 어느새 올바르게 정립되어가고 있는 자아를 발견한다.
이 책의 내용을 언뜻 봐서는 일관성이 없어보일수도 없다.
1장에서는 나은 미래를 이야기하다가 전나무의 일화에서는 미래에 대한 생각으로 만족하지 못한다는 이야기를 하고 있지만, 놀랍게도 이런 전혀 달라 보이는 주제의식이 결국은 하나로 일관되고 있다는 것을 이내 발견하게 된다. 그것은 가장 어렵고 난해하게 읽었던 현실과 이상의 조화라는 주제를 가진 니세의 동화처럼, 현실을 직시하지만 이상도 버리지 않는 것에서 출발할지도 모르겠다.
언제인가 “다름”과 “틀림”의 차이를 아느냐는 질문을 받은 적이 있다.
미운 오리새끼에서처럼 미운 오리는 그들과 달랐지만 다르다고 해서 틀렸다고 말할수는 없다.
이것이 바로 다양성이다. 바로 우리는 다름과 틀림의 차이를 인정하고 나와 다르다고 하여 틀렸다 비난하지 않고 인정할 때, 이세상의 다양성을 포용하고 더 넓은 세상을 가질 수 있는 것이다.
이렇듯 다름과 틀림의 차이 명확해 보이지만, 바쁘게 돌아가는 세상 속에서 조금의 여유를 가지고 자신을 한번쯤 돌아보는 것, 나하고는 다른 많은 것들을 인정한다는 것, 쉽지 많은 않은 이런 작업들을 통해 자아를 성찰해 낼 때, 어쩌면 우리가 대답하지 못하던 행복이라는 단어의 정의에 대해 발견하게 될지도 모르겠다는 생각을 "미운오리새끼의 출근"을 통해 다시한번 해보게 되었다.