<역사는 내 오른쪽으로 온 공으로, 재미있고 쉽다. 역사에는 내가 알려고 애쓰는 인간의 전모가 다른 어떤 곳보다 생생하고 완전하게 나타나 있다. 인간의 내면 생활이 지니고 있는 다양성과 진실성이 총체적으로 또는 부분적으로 나타나 있다. 인간을 형성하는 온갖 요소와 인간을위협하는 온갖 사건이 나타나 있다.>


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《플루타르코스는 어디에선가 "동물들 사이에서는 인간들 사이에서발견할 수 있는 것만큼 그렇게 큰 차이가 존재하지 않는다"고 말했다.
그는 정신의 능력과 내적 특성에 대해 말하고 있는 것이다. […) 나는플루타르코스의 말에 기꺼이 동의하고 싶으며, 한 걸음 더 나아가, 인간과 인간 사이에는 인간과 동물 사이에 존재하는 것보다 더 큰 차이가있다고 말하고 싶다.


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베토벤은 이제 자신의 ‘새로운 길‘로 접어 드는데, 그가 이룩한 양식상의 질적 변화는 음악사 자체의 전환점이 될 것이다. 이러한 규모의 전화가 그의 생애에서 커다란 비중을 차지하는 [하일리겐슈타트 유서‘로 상징되는] 전기적 위기를 수반하지 않는다는 것은 상상하기 어렵다.


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‘모두가 그랬다. 하지만 하버드 경제학자 집단이 논평했듯이 부자들은 과중한 세금 부담을 "당연한 권리"에 대한 침해로 인식했고,"정부 활동으로 증가한 수입이 증가한 세금보다 훨씬 더 컸지만한 불평이 멈추지 않았다. 모건 가문의 연대기를 쓴 전기 작가의말을 빌리면 잭 모건은 뉴딜을 "일련의 경제 개혁보다는 사회질서에대한 직접적이고 악의적인 공격으로 여겼다.


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 만약 당신이 자신의 인생에서 진짜 주된 목표가 무엇인지 당신 스스로에게 늘 상기시키지 않는다면, 당신이 엄청난 돈을번다해도 당신은 혼란스러울 수 있다. 나는 확신하건대, 그 문제는 아마도 돈이 우리에게 전지전능한 힘을 준다는 잘못된 상식에서 오는 것 같다.
리처드 바크는 이것을 경고했다. 그는 그의 책 《영원의 다리The BridgeAcross Forever)에서 다음과 같이 시적으로 표현했다. "많은 돈을 손에 넣는다는 것은 유리로 된 칼을 손에 쥐는 것이다. 그러나 칼날이 먼저 손에 닿게된다. 그것이 무엇을 위한 것인지 수수께끼를 푸는 동안 매우 조심해서 천천히 다루어라."


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