아리스토텔레스 시학

아리스토텔레스 시학 (그리스어 원전 완역본) ㅣ 현대지성 클래식 35
아리스토텔레스 지음, 박문재 옮김 / 현대지성 / 2021년 3월

이야기를 구성하는 스토리텔링 작법인 플롯, 등장인물의 성격, 갈등과 카타르시스 이러한 개념을 논리와 근거를 뒷받침하여 문학적 이론으로 성립시킨 책이 <아리스토텔레스 시학>이다. 기원전 고대 그리스 시대에 모든 이야기의 근원이 되는 이론서를 만들었다는 사실이 실로 놀라웠다.

아리스토텔리스는 시의 기원을 인간이 선천적으로 가지고 있는 '모방 본능'에서 비롯되었다고 한다. 사람들은 처음에는 본능적으로 모방하고 모방을 통해 학습을 한다. 모방적 행위가 점차 발전하여 '시'라는 예술적 행위가 생겨났다고 한다. 여기서 시는 서사시, 비극, 희극, 디티람보스 (디오니소스신을 찬양하는 합창), 피리 연주곡 등 산문과 운율로 이루어진 모든 형식을 총괄하는 개념이다. 그러면 어떻게 구분을 하느냐 하면 모방할 때 사용하는 수단, 대상, 방법 이 세 가지 원칙에 따라 구분한다. 예를 들어 모방의 대상에 따라 비극과 희극으로 나누어지는데 희극은 미천하거나 자신보다 낮은 사람을 비극은 고결하고 신분이 높은 사람을 모방하였다.

특히 이 책에서는 비극에 대해 집중적으로 다루고 있다. 고대 그리스 3대 비극 시인 소포클래스, 아이스킬로스, 에우리피데스의 작품을 개념의 예시로 설명하고 있어 이해력을 돕는다. 비극의 특성을 구성하는 요소는 플롯, 대사, 성격, 사상, 시각적 요소, 노래로 이루어져 있는데 아리스토텔레스는 '플롯'을 강조한다.

비극의 '플롯'은 사건이나 행위를 하나의 통일된 전체로 모방을 해야 한다. 호메로스의 [오디세이야] [일리아스]가 이에 속한다. 플롯은 개연성과 필연성에 따라 설득력을 갖추는데 단순한 플롯 형식 중에서 에피소드만 나열하는 방식은 사건의 행위 자체가 개연성과 필연성 없이 이어지기 때문에 최악으로 여긴다. 시인은 공포와 연민이라는 장치를 이용하여 사건을 효과적으로 극대화한다. 또한 극에 재미를 더하기 위해서는 반전과 인지를 플롯 자체에서 발생시켜 사건이 개연성 있게 일어나도록 한다.

시학은 극에 관한 전반적인 내용을 다룬 책으로 지금도 소설, 드라마, 영화, 연극에 시학의 구성 원리를 사용하여 이야기를 만든다고 한다. 아리스토텔레스는 희극이나 비극을 통해 사람들이 느끼는 감정이 단순히 오락에만 국한되는 것이 아니라 등장인물의 삶을 모방하여 자신의 삶도 되돌아본다고 여겼다.

<이 책은 출판사로부터 지원을 받아 주관적인 견해에 의해 작성하였습니다>