이 나라에서는 단지 성실하게 살아가는 것만으로는 부각되지 못한다. 자신의 삶이 얼마나 도적적인가를 소리 높여 다른 사람들에게 끊임없이 표현하지 않으면 안 된다. 19세기 프랑스 선교사 샤를 딜레는 흥미로운 지적을 하였다. ˝조선에서는 사람들이 대단히 큰소리로 말하기 때문에 집회는 특히 떠들썩하다. 사교계에서는 보통의 목소리로 말하는 것은 특이하게 보이려고 하는 기인이라고 생각되어, 다른 사람으로부터 안 좋게 보인다.˝ 이것은 도덕 지향성에 기초한 ‘말‘의 경연에 대한 묘사이다. ˝그들이 생각하기에는 크게 떠들어야 비로소 일이 바로 잡혀진다˝라는 달레의 지적은 정곡을 찌르고 있다. 그것이야말로 도덕 지향적인 사고의 소산인 것이다. -p87-

한국인의 ‘자기 인식‘이었다. 좋은 것은 항상 ‘바깥‘에 있다고 생각하기 때문이다. 그리고 ‘자기‘보다는 ‘바깥‘을 알아야 사람들이 인정해주기 때문이다. 자기를 보기보다는 남을 보고 싶어 하는 한국인. 모든 좋은 사례는 외국에서 가져오려는 습성에 젖어든 한국인. 바깥의 틀을 빌려와서 자기를 설명하려는 한국인 등등. 이러한 자기비하, 자기무시로 점철된 비주체적 태도에 대해 일본인 저자는 애정 어린 충고를 하고 있다. ˝아니, 한국에도 좋은 사상과 철학과 종교와 문화가 많이 있습니다. 그러니깐 한국에 눈을 돌려주세요!˝ -p262-

그래도 말하지 못하는 것에 대해서 침묵하는 것보다는 낫지 않은가.



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어떻게 미안하지가 않아?
어떻게든 미안하지가 않아.

니가 어떻게 이래.
내가 어떻게든 이래.

이 뻔뻔하고 완강한 승리 선언은 곧이어 세번째 판본으로 이어진다. 저 잔인하고 가차없는 필연성 앞에서 우리가 굴복해야 한다는 것이 사실이라면, 사슴벌레식 문답은 패배의 수용과 굴복 말고는 다른 길이 없다는 자각 이외에 아무것도 아니게 되고. 그렇다면 그것은 굴복할 수밖에 없었던 자의 체념과 절망 그리고 무엇보다 두려움의 표현과 직결된다. ‘어디로든 들어왔다. 어쩔래’라고 윽박지르는 것이 아니라, “어디로 들어왔는지 특정할 수가 없고 그래서 빠져나갈 길도 없다는 막막한 절망의 표현” “감당하기 힘든 두려움의 표현”이 된다. -251p-

냇가에 두부를 풀어 놓던 시절, 그는 찬란한 햇빛이 드는 봄날의 아침처럼 시원하면서도 밝았다. 지칠 줄도 멈출지도 모르는 그의 엔진은 무더운 여름에 그를 태웠다. 차가운 증류수는 색채를 잃은 가을을 만들었고 어둠이 드리운 긴 겨울 아래, 앙상한 나뭇가지 위를 따뜻한 눈이 덮었다. 감당할 수 없었던 계절이었다. -64p-


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너는 여러 가지를 숨기지 않고 스스럼없이 말해주는 것처럼 보인다. 그래도 진실은 아무도 모른다. 내 생각에, 이 세계에서 마음속에 비밀을 품지 않는 사람은 없다. 그것은 사람이 이세계를 살아가기 위해 필요한 일이다. 그렇지 않을까? -P44-

˝제가 하고 싶은 건 이런 얘깁니다. 티없이 순수한 사랑을 한번 맛본 사람은, 말하자면 마음의 일부가 뜨거운 빛에 노출된 셈입니다. 타버렸다고 봐도 되겠지요. 더욱이 그 사랑이 어떤 이유로 도중에 뚝 끊겨버린 경우라면요. 그런 사랑은 본인에게 둘도 없는 행복인 동시에, 어찌 보면 성가진 저주이기도 합니다. -P449-

그런 시간에는 너에게도 나에게도 이름이 없다. 열일곱 살과 열여섯 살의 여름 해질녘, 강가 풀밭 위의 선명한 기억 - 오직 그것이 있을 뿐이다. 얼마 지나지 않아 머리 위에 하나둘 별이 반짝일 테지만, 별에도 이름이 없다. -P695-

내 의식과 내 마음 사이에는 깊은 골이 있었다. 내 마음은 어떤 때는 봄날의 들판에서 뛰노는 어린 토끼이고, 또 어떤 때는 하늘을 자유롭게 나는 새가 된다. 하지만 나는 여전히 내 마음을 제어하지 못한다. 그렇다, 마음이란 붙잡기 힘들고, 붙잡기 힘든 것이 마음이다. -P754-

우리는 동시대를 같이 호흡하면서도 온전히 현재를 살아내지 못하고 누군가는 과거의 한때에 머무르고, 또 누군가는 과거의 기억을 넘어 미래를 향한다. 요즘은 기억의 결핍을 느낀다. 찬란했던 기억을 오래동안 유지하고 싶은가 보다.


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진득하게 배어 있는 오래된 냄새를 알아차린 건 정반대의 공간에 들어갔을 때였다. 깔끔하고 깨끗하게 지내고 있다고 생각했건만. 민감한 후각을 가지고 있다고 생각한 건 큰 오산이었다.

이 책은 침침했던 그 시절을 느끼게 한다, 잊고 싶던 삶의 많은 부분을 투영한다. 평상심을 유지하며 읽기는 어려웠다. 모순으로 얽힌 삶에서 정답이 있을까? 그냥 이해해야 하는 것인가.

사람들은 작은 상처는 오래 간직하고 큰 은혜는 얼른 망각해 버린다. 상처는 꼭 받아야 할 빚이라고 생각하고 은혜는 꼭 돌려주지 않아도 될 빚이라고 생각하기 때문이다. 대부분의 사람들은 인생의 장부책 계산을 그렇게 한다. -P127-


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